13. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М., 1991.
ТЕМА 8. Становление философии. Русская философия Х1Х – ХХ вв.
Понятия: космизм, ноосфера, биосфера, анархизм, социализм, метафизика.
Вопросы для обсуждения
1. . Оценка исторического прошлого России.
2. . «Русский социализм».
3. , , о своеобразии исторических судеб России.
4. Анархизм .
5. Русский космизм: , , учение о ноосфере.
Список источников литературы
1. Аксаков критика / . – М., 1981.
2. Бакунин . Социология. Политика / . – М., 1989.
3. Вернадский и Ноосфера / . – М., 1989.
4. Герцен .: в 2 т./ . – М., 1985.
5. Зеньковский русской философии / . –Л.,1991.
6. Лосский русской философии / . – М., 1991.
7. Русский космизм. – М., 1990.
8. О старом и новом / . – М., 1988.
9. Чаадаев / . – М.,1989.
ТЕМА 9. Движение и развитие, диалектика.
Понятия: диалектика, метафизика, связь, развитие, закон, принцип, категория.
Вопросы для обсуждения
1. Становление диалектики как метода в истории философии. Метафизика и диалектика.
2. Принципы диалектики, их методологическое значение. Концепция развития.
3. Законы диалектики, их методологическое значение.
4. Парные категории диалектики, их методологическое значение.
Список источников литературы
. – М., 1993.
1. Кедров диалектики, логики, теории познания /
2. Материалистическая диалектика. Сб.: в 5 т. – М., 1981. – Т.1.
3. Ракитов –ленинская философия / . – М., 1986.
4. Шептулин метод познания / – М., 1983.
5. Шептулин диалектики / . – М., 1971.
6. Диалектика природы / Ф. Энгельс // Соч. – Т.20.
ТЕМА 10. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятия материального и идеального. Пространство, время
Понятия: бытие, субстанция, материя, движение, время, пространство, механицизм, дуализм, монизм.
Вопросы для обсуждения
1. Философское и физическое понимание бытия. Единство мира и его многообразие.
2. Материя как объективная реальность. Философские и естественно-научные представления о материи.
3. Эволюция представлений о пространстве и времени.
4. Движение. Становление, изменение, развитие. Основные формы движения.
5. Принцип детерминизма. Категории, причины и следствия.
Список источников литературы
1. Доброхотов бытия в классической западно-европейской философии / . – М., 1986.
2. Время и бытие / М. Хайдеггер.– М., 1993.
3. Анти-Дюринг / Ф. Энгельс // Соч. – Т.20.
4. Диалектика природы / Ф. Энгельс // Там же.
ТЕМА 11. Сознание, самосознание и личность
Понятия: идеальное, материальное, образ, отражение.
Вопросы для обсуждения
1. Сущность сознания в истории философской мысли.
2. Сознание и бессознательное как психический феномен. Структура бессознательного (Оно, Я, Сверх-Я.) Структура сознания. Сознание и самосознание.
3. Отражение как свойство всей материи. Формы отражения в неживой и живой природе.
4. Сознание и язык. Естественные и искусственные языки, их соотношение.
Список источников литературы
1. Асмолов личности / . – М., 1990.
2. Жуков сознания / . – М., 1987.
3. Тезисы о Фейербахе / К. Маркс // Энгельс. Ф. Соч. – 2-е изд. – Т.3.
4. Портнов и сознание / // Проблемы философии ХIХ–ХХ вв./ . – М., 1994.
5. Рубинштейн и сознание / . – М., 1957.
6. Спиркин сознания / . – М., 1960.
7. Психология бессознательного / З. Фрейд. – М., 1989.
ТЕМА 12. Научное и вненаучное познании.
Понятия: субъект познания, объект познания, истина, проблема, гипотеза, теория, метод.
Вопросы для обсуждения
1. Сущность познания. Проблема познания в истории философии.
2. Многообразие форм познания (научные, вненаучные, художественные).
3. Чувственный опыт и рациональное мышление.
4. Этапы познания и уровни знания.
5. Структура научного познания, его методы и формы.
6. Истина как цель познания.
Список источников литературы
1. Автономова , разум, рациональность / . – М., 1988.
2. Айдинян понятий и принципов гносеологии / . – Л., 1991.
3. Гадамер и метод / . – М., 1985.
4. Заблуждающийся разум. Анализ вненаучных форм знания. – М., 1990.
5. Ильин познания. Введение. Общие проблемы / . – М., 1993.
6. Липский природа истины / Б. И Липский. – Л., 1998.
7. Логика и рост научного знания / К. Поппер. – М., 1983.
8. Рузавин научного познания / . – М., 1974.
9. Сичевица и формы научного познания. / . – М., 1972.
10. Филатов познание и мир человека / . – М., 1989.
ТЕМА 13. Человек и природа. Человек и культура.
Понятия: родовая сущность, антропосоциогенез, интегральная антропология, человек, индивид, личность, индивидуальность.
Вопросы для обсуждения
1. Сущность и назначение человека. Проблема человека в философии.
2. Человек как единая целостность природного, социального, общечеловеческого и вселенского.
3. Человек в различных типах культуры.
4. Человек и человечество в современную эпоху. Перспективы человека.
5. Человек в информационно-техническом мире. Информационная революция и становление информационного общества.
Список источников литературы
1. Человек как предмет философского познания / Э. Агацци // О человеческом в человеке / под ред. . – М., 1991.
2. Андреев человека и общества / . – М., 1988.
3. Григорьян : его положение и призвание в современном мире / . – М., 1986.
4. Гуревич / . – М., 1995.
5. Мамардашвили человека в философии / // О человеческом в человеке / под ред. . – М., 1991.
6. Мир философии: в 2 ч. Ч.2. Разд. Сущность и назначение человека / сост. , . – М., 1991.
7. Человек как предмет философии / П. Рикер // Вопросы философии. – 1989.
8. Соотношение биологического и социального в человеке. - М., 1975.
9. Степанянц в традиционном обществе Востока / // Вопросы философии. – 1991. – № 3.
10. Тейяр де Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. – М., 1987.
ТЕМА 14. Общество и его структура.
Понятия: общественное бытие, общественное сознание, социальная реальность, общество, деятельность, структура, идеальный тип.
Вопросы для обсуждения
1. Принцип системности в марксистской социологии. Материальное производство - основной системообразующий фактор. Структура производства.
2. Теория «идеальных типов» М. Вебера.
3. Модель социальной системы Т. Парсонса. Структурные и функциональные категории.
4. Утопии и антиутопии как социальные модели.
Список источников литературы
1. Американская социология / под ред. . – М.,1972.
2. Избранные произведения / М. Вебер. – М.: Прогресс, 1990.
3. Помеха – человек: опыт века в зеркале антиутопии / Р. Гальцева, И. Родняковская // Новый мир. – 1988. – № 12.
4. Антиутопии ХХ века / Е. Замятин, О. Хаксли, Д. Оруэлл. – М., 1989.
5. Кузьмин системности в теории методологии К. Маркса / . – М.: Политиздат, 1980.
6. Немецкая идеология / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. – 2-е изд. – Т.3
7. Фрейденберг / // Вопросы философии. – 1990. – № 5.
8. Фроловский предпосылки утопизма / // Вопросы философии. – 1990. – № 10.
9. Чаликова еретика: антиутопия Евгения Замятина / // Вопросы философии. – 1991. – № 1.
ТЕМА 15. Человек и исторический процесс: Формационная и цивилизационная концепция общественного развития.
Понятия: культурно-исторический тип, цивилизация, формация, архетип.
Вопросы для обсуждения
1. Многообразие и единство культур.
2. Проблема типологии культур (концепции Шпенглера, Тойнби, Данилевского и др.).
3. Психоаналитическая интерпретация явлений культуры: З. Фрейд и К. Юнг.
4. Проблема Запад-Восток. Особое положение России.
Список источников литературы
1. Баткин способа изучать историю культуры / // Вопросы философии. – 1986. – № 12.
2. Данилевский и Европа / . – М., 1991.
3. Краузе как философская проблема / // Философия: учеб. пособие. – Пермь, 2003. – С.177-172.
4. Краузе отношений Россия-Запад / // Славянский мир на пороге третьего тысячелетия: материалы VI междун. науч. конф. – Пермь, 2002. – С.35-36.
5. Перспективы социокультурной динамики современной России / // Переходные периоды в смене культурных эпох: сб. ст. межвуз. науч. конф. – Пермь, 2001. – С.285-290.
6. Лотман мыслей о типологии культур / . – М.: Наука, 1987.
7. Мир философии: в 2 ч. Ч. 2. Разд. Культура как общественно-историческое явление / сост. , . – М., 1991.
8. Культурные универсалии / Д. Пассмор // Философские науки. – 1990. – № 11.
9. Топоров культуры и встречи в нем / // Восток-Запад: Исследования. Переводы. Публикации. – М., 1989.
10. Об архетипах коллективного бессознательного / К. Юнг // Вопросы философии. – 1988. – №1.
11.
6. Лабораторные работы (лабораторный практикум)
Не предусмотрены учебным планом.
7. Тематика рефератов, эссэ и методические указания по их выполнению
Требования к реферату
1. По содержанию должен:
§ быть выдержан в научном стиле. Цель научного стиля - сообщение, объяснение научных результатов;
§ иметь план, раскрывающий название темы;
§ содержать теоретический анализ, сравнительную характеристику, которая создается на основе сравнения явлений и т. п. (сопоставлять или противопоставлять можно только при условии общего основания), обобщение по выбранной проблеме (греческое слово проблема в переводе на русский язык означает: сложная, серьезная задача, важный вопрос, требующий разрешения);
§ быть логичным, аргументированным, содержать элементы самостоятельного анализа и выводы автора;
§ используемые цитаты, схемы, таблицы должны иметь ссылки на источник (цитата – дословная выдержка из какого - либо текста или в точности приводимые чьи - то слова. К цитированию прибегают в следующих случаях: а) для подтверждения своей собственной мысли, б) привести в пример авторитетное мнение, в) для более яркого выражения собственной мысли);
§ снабжен эпиграфом (эпиграф обращает внимание на основную мысль реферата, на то, как подходит автор к раскрытию темы, каково его отношение к вопросу, поднятому темой);
§ во введении к реферату следует четко выделить актуальность темы, цель работы, задачи, предмет и объект исследования;
§ завершается работа заключением, в котором подводятся итоги анализа, формулируются выводы и предложения по изученной проблеме
2. По оформлению (соответствие стандартам):
§ объем реферата 20-25 страниц рукописного текста или 15 страниц печатного текста;
§ для выполнения реферата следует использовать 2-3 монографии, 2-3 статьи из философских журналов, а также словари, источники;
§ начинается реферат титульным листом, за ним следует оглавление с постраничным указанием введения, глав, параграфов, заключения;
§ реферат выполняется на одной стороне листа стандартного формата: текст печатается через 1,5 интервала с применением 14 размера шрифта. Страницы должны содержать 29 строк. Текст должен быть отформатирован;
§ каждый используемый в работе источник должен содержать:
1. Фамилию, имя, отчество автора;
2. Заглавие статьи, монографии, источника, год издания, страницы
Реферат должен быть представлен на кафедру философии за 15 дней до начала учебно-экзаменационной сессии.
Оформленная работа представляется лаборанту кафедры.
Этапы работы:
1. Выбор темы (темы представлены в списке).
2. Подбор литературы по теме. При составлении библиографии по выбранной теме следует обратить внимание на справочный аппарат книги. В выходных данных обычно указывается имя, отчество и фамилия автора, издательство, место и год издания, объем книги в печатных листах.
3. Составление плана. Формулировка плана только называет то, о чем нужно написать.
4. Углубленное изучение литературы. На данном этапе предполагается конспектирование статей, монографий источников. В конспект обычно заносят основные положения, важнейшие факты, примеры, цитаты, цифры.
Написание текста реферата.
Написание реферата
Реферат должен быть написан грамотно, следует избегать повторений в тексте. Обязательна нумерация страниц.
Во введении обосновывается актуальность темы и определяется цель, задачи, объект и предмет исследования, историография проблемы. Объем введения 2-3 страницы.
Разделы реферата носят теоретический характер, они могут включать в себя 2-3 параграфа.
В заключении формируются выводы по результатам проведенного анализа. Заключение содержит в сжатом виде основные результаты и выводы предшествующих параграфов, итог проделанной работы.
После заключения приводится список использованной литературы и даются приложения к реферату.
Темы рефератов по курсу «Философия»
История философии
1. Проблема происхождения философии.
2. Философия Милетской школы.
3. Философия элеатов.
4. Понятия атома и пустоты в философии Демокрита и Эпикура. (Сравнительный анализ).
5. Жизнь и философствование Сократа.
6. Идеализм Платона. Место Платона в истории философии.
7. Учение Платона о государстве.
8. Философское учение Аристотеля.
9. Философская система Фомы Аквинского.
10. Ф. Бэкон и Р. Декарт: сенсуализм и рационализм Нового времени.
11. Материализм и пантеизм Б. Спинозы.
12. Социальные идеи французского Просвещения.
13. Кант о «Вечном мире».
14. Гегель о философии истории.
15. Материализм и атеизм Л. Фейербаха.
16. Проблема отчуждения в философии К. Маркса.
17. Позитивизм и неопозитивизм.
18. Шопенгауэра.
19. Философская герменевтика. Г. Гадамер.
20. о российской истории.
21. Русская философия XIX в. Основные идеи и направления.
22. Русская «философия всеединства» начала ХХ в.
Онтология и гносеология
1. Проблема бытия в истории культуры.
2. Проблема единства мира и основные пути ее решения.
3. Пространство и время. Эволюция представлений.
4. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной.
5. Глобальные экологические проблемы современной цивилизации.
6. Бессознательное как психический феномен.
7. Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания.
8. Проблема происхождения человека.
9. Высшие цели религиозного и светского сознания.
10. Понятие «мир», «универсум», «реальность»: общее и различное.
11. Проблема сознания в русской религиозной философии.
12. Марксово понимание сознания.
13. Проблема сознания в современной философии постмодерна.
14. Маркс и Фрейд о бессознательном и сознании: сравнительный анализ.
15. Эволюция понятия «материя» в философии и науке.
16. Соотношение категорий «материя» и «субстанция».
17. Проблема бытия в европейской философии Нового времени.
18. Проблема бытия в Античности.
Социальная философия
1. Представление об «осевом времени» (по К. Ясперсу).
2. Социальный институт, его структура и функции.
3. Эволюция средств коммуникации: устная, письменная, печатная и машинно - компьютерная формы слова.
4. Возрастные общности в социуме. Проблема «отцов и детей».
5. Профессиональная идентичность как ценность в цивилизованном обществе.
6. Роль греческой и римской цивилизации в мировом историческом процессе.
7. «Восстание масс» (Х. Ортега – и – Гассет) и современное массовое общество.
8. Россия, Восток, Запад: диалог культур в современном мире.
9. Проблема «конца истории» применительно к новоевропейской цивилизации (Ф. Фукуяма).
10. Проблема человека в современной культуре.
11. Человечество как объект познания.
12. Мировая социально - экологическая ситуация конца ХХ в.
13. Социальное пространство и время: основные закономерности развития.
14. Системы природы и общества: общее, особенное и единичное.
15. Идеи космизма в мировой и отечественной философской мысли.
16. Традиционная и современная культура.
17. Элитарная и массовая культура.
Список рекомендуемой литературы к разделам
История философии
1. Асмус философия / . – М., 1998.
2. Асмус / . – М., 1975.
3. Буржуазная философская антропология. – М., 1986.
4. Бушуева XIX века / . – М., 1994.
5. Быховский / – М., 1987.
6. Волков лика культуры / . – М., 1986.
7. Гадамер и метод / . – М., 1988.
8. по истории философии / Г. В.Ф. Гегель. – СПб., 1999.
9. Гречекие мыслители / Т. Гомперц. – СПб., 1999.
10. Горфункель и натурфилософия Итальянского Возрождения / . – М., 1977.
11. Горфункель эпохи Возрождения / . – СПб., 1991.
12. Григорьян антропология / . – М., 1982.
13. Гулыга классическая философия / . – М., 1986.
14. Гуревич средневековой культуры / . – М., 1972.
15. Зеньковский русской философии. Т. 1-2 / . – СПб., 1991.
16. Зотов философия XX века / , . – М., 1998.
17. Иванов -Россия-Восток / . - М., 1993.
18. Идеи и наш мир: великие концепции прошлого и настоящего. – М., 1998.
19. Бунтующий человек / А. Камю. – М., 1990.
20. Кузнецов классическая философия / . – М., 1986.
21. Кузнецов - европейская философия XVIII века / , , . – М., 1986.
22. Культура и общественная мысль. Античность. Средние века. Эпоха возрождения. – М., 1988.
23. Структура научных революций / Т. Кун. – М., 1977.
24. Ле Цивилизация средневекового Запада /Ж. Ле Гофф. – М., 1992.
25. Лосский русской философии (любое издание).
26. Ортега-и- Что такое философия? / Х. Ортега-и-Гассет. – М., 1991.
27. Проблема человека в западной философии. – М., 1988.
28. - П. Экзистенциализм – это гуманизм / Ж. - П. Сартр // Сумерки богов / Ж.-П. Сартр. – М., 1989.
29. Современная западная философия XX века. – М., 1995.
30. Соколов философия / . – М., 1979.
31. Психоанализ. Религия. Культура / З. Фрейд. – М., 1992.
32. Бегство от свободы / Э. Фромм. – М., 1990.
33. Иметь или быть / Э. Фромм. – М., 1990.
34. Слова и вещи / М. Фуко. – М., 1977.
Онтология и гносеология
1. Айдинян понятий и принципов гносеологии / . – Л., 1991.
2. Астрономия и современная картина мира. – М., 1996.
3. Видинеев интеллектуальных способностей человека / . – М., 1989.
4. Заблуждающийся разум. Анализ вненаучных форм знания. М., 1990.
5. Знание за пределами науки. – М., 1990.
6. Иванов и мышление / . – М., 1994.
7. Карпенко разумная / . – М., 1992.
8. Леонтьев развития психики / . – М., 1981.
9. Мамардашвили и неклассический идеал рациональности / . – Тбилиси, 1985.
10. Михайлов сознание и самосознание индивида / . – М., 1990.
11. Познание в социальном контексте. – М., 1993.
12. Логика и рост научного знания / К. Поппер. – М., 1983.
13. Критика научного разума / К. Хюбнер. – М., 1994.
14. Мозг и психика / Т. Ярвилехто. – М., 1992.
Социальная философия
1. Андреев человека и общества / . - М., 1988.
2. Об особенностях личности / . – М., 1993.
3. Бердяев истории / . – М., 1990.
4. Казначеев феномен человека / , . – Новосибирск, 1991.
5. Личность и общество. – М., 1990.
6. Межуев и история / . - М., 1991.
7. Момджян . Общество. История / . – М., 1994.
8. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. – М., 1992.
9. Постижение истории / А. Тойнби. – М., 1992.
10. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти, бессмертии. Кн. 1-2. – М., .
11. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. – М., 1991.
Выполнение эссэ
Эссе (франц. essai – опыт, набросок) – жанр философской, эстетической, литературно-критической, художественной, публицистической литературы, сочетающий подчеркнуто индивидуальную позицию автора с непринужденным, часто парадоксальным изложением, ориентированным на разговорную речь (основатель жанра – М. Монтень)
Цель эссе – помочь студентам овладеть навыками рассуждений проблемного характера. В рассуждении проблемного характера ставится какая-то проблема, какой-то сложный важный вопрос. Цель автора такого рассуждения заключается в том, чтобы разрешить эту проблему, найти ответ, который и станет основным тезисом рассуждения.
Объем эссе должен составлять 4 - 5 страниц машинописного текста 14 шрифтом, формата А 4, 1,5 интервала.
По содержанию эссе включает в себя:
Введение, в котором формулируется проблема
Основную часть, где непосредственно раскрывается проблема, сопоставляются различные точки зрения, приводятся основные положения, важнейшие факты, примеры.
Заключение, которое содержит выводы или решение поставленной проблемы.
Темы эссе:
1. Как Вы понимаете высказывание Гераклита: «В ту же реку вступаем и не вступаем, существуем и не существуем»?
2. Что имел ввиду Николай Кузанский, говоря: «В действительности, - так как бы есть все, он – также и ничто»?
3. Кому принадлежит изречение: «Я мыслю, следовательно, я существую»?
4. Можно ли проверить истинность всякого философского положения? Назовите формы движения материи, изучаемые современной наукой, и раскройте их сущность. Приведите примеры, свидетельствующие о наличии между ними структурной связи.
5. Какова роль труда и языка в формировании и развитии сознания?
6. Как соотносятся идеальное и материальное в деятельности человека?
7. Как понимают сознание сторонники идеалистических, метафизических и вульгарно-материалистических концепций?
8. Сопоставьте понятия «объект познания» и «объективная реальность».
9. Как разрешается противоречие между пониманием истины как знания, не зависящего ни от человека, ни от человечества, и тем, что истину добывает человек?
10. Почему противоречие между природой и обществом приобрело в XX в. глобальный характер?
11. Как совместить научно-технический прогресс и сохранение окружающей среды?
12. Что Вы знаете о современной демографической ситуации в основных регионах мира?
13. В каком соотношении находятся материальное и объективное в общественной жизни?
14. В чем заключается отличие законов общества от законов природы?
15. В каком соотношении находятся эволюционный и революционный типы развития общества?
16. В чем заключается отличие нравственного регулирования от правового?
17. Какова роль религии в современном обществе?
18. В чем смысл понятия отчуждения?
19. Каковы причины отчуждения человека в современных условиях?
20. Совпадают ли по содержанию понятия «интеллигенция» и «интеллигентность»?
21. Проанализируйте следующее определение культуры: культура – это способ человеческой деятельности.
22. Культуру следует понимать как принцип связи человека с предметом.
23. Всегда ли труд является ценностью?
24. Как связаны между собой материальные, политические и нравственные ценности?
25. Может ли человек совершить поступок, не согласующийся с его ценностными ориентациями?
26. Можно ли говорить о прогрессе духовной жизни человека?
27. Как Вы понимаете выражение – целостный, взаимосвязанный мир?
28. Зачем создаются искусственные языки?
29. В чем заключается специфика философского понимания сознания?
8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
8.1. Список литературы
Основная литература:
1. Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. . – 3-е изд., перераб. и доп. – М. : Юрист, 2007. – 506 с.
2. Канке / . – М.: Логос, 2007.
Дополнительная литература:
1. Бессонов . История и современные задачи / . – М., 2006.
2. Жуланов (онтология, методология и гносеология): учеб. пособие / . – Пермь, 2007.
3. Нижников : учеб. для студентов вузов / – М.: Проспект, 2006.
4. Философия : метод. материалы по курсу для студентов заоч. отд-ния / М-во образования РФ, ПГПУ, каф. философии ; [авт.-сост. ]. – Пермь: Изд-во ПГПУ, 2008.
5. Философия: учеб. для студентов вузов / под ред. . – 3-е изд., перераб. и доп. – М. : Юрист, 2007.
6. Философия как историческая форма мировоззрения и как наука. Предмет и функции философии : учеб. пособие / Федер. агентство по образованию, ПГПУ, каф. философии ; [авт.-сост. ]. – Пермь: Изд-во ПГПУ, 2008.
7. Бучило : учеб. пособие / , ; М-во образования и науки РФ, МГЮА. – 5-е изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2008.
8.2. Ресурсы свободного доступа
Портал «Гуманитарное образование» http://www. humanities. *****/
Федеральный портал «Российское образование» http://www. *****/
Федеральное хранилище «Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов» http://school-collection. *****/
http://institutional. *****/all. htm
http://www. /litterature/authors/philosophy. shtml
http://*****/ru/texts/classic. html
http://books. *****/philosophy/
http://philosophy. /pervo. html
http://www.agnuz.info/library/books/filslov/main_ei.htm
www. *****/main. php? level=11
8.3. Методические указания студентам
Философия – особая дисциплина в ряду других гуманитарных дисциплин. Предполагает достаточно развитое теоретическое мышление.
Курс «Философия» предусматривает проведение лекционных и семинарских занятий.
Наиболее важным разделом курса является историко - философский, поэтому значительная часть часов отводится на изучение этого материала.
Тема «Предмет философии. Место и роль философии в культуре» в учебной программе является вводной. В ней раскрываются основополагающие вопросы, позволяющие продолжить успешное изучение философии в будущем. Здесь рассматривается происхождение философии как исторической формы мировоззрения, мифология и религия, зачатки научных знаний как предпосылки философии. Основными категориями, раскрывающими природу мировоззрения являются субъект и объект. Под субъектом мы понимаем индивида, общность людей отражающего в своем сознании природу и социальную совокупность предметов, то, что мы называем объектом. Мировоззрение требует комплексного изучения: гносеологического, социологического и аксиологического (оценочного).
Гносеологический подход позволяет выяснить истоки мировоззрения, объем и характер входящих в него знаний, исследовать механизм познавательной активности личности.
Социологический подход позволяет провести анализ мировоззрения как духовного феномена, выражающего интересы определенной социальной группы.
И, наконец, аксиологический подход указывает на то, что мировоззрение – это обязательно оценка конкретных явлений с точки зрения понятий добра и зла, прекрасного и безобразного и т. д. Мировоззрение можно рассматривать как средство выражения отношения человека к действительности, оценивания ее, и, вместе, с тем, мировоззрение - это сами представления человека о мире.
Таким образом, предметом мировоззренческого рассмотрения выступают: отношение человека к миру, место человека в мире.
Мировоззрение - явление историческое. История духовного развития человечества знает несколько основных типов мировоззрения: мифологическое, религиозное и философское. Философия особый род мировоззрения. Она играла ведущую роль в формировании теоретического осмысления мира, понимании закономерностей природного и социального бытия, в стремлении к истине. Философия выражает наиболее общие черты бытия и сознания, особым образом систематизирует различные уровни сознания, организует все элементы мира в условную систему.
В числе основных функций философии выделяют: мировоззренческую (еще Кант сферу философии подводил к вопросам: Что «Я» могу знать? Что «Я» должен делать? На что смею надеяться? Что такое человек?), методологическую (философия изучает категориальную структуру мышления, принципы и методы теоретического), аксиологическую (т. е. ценностную, где исследуется специфика человеческих масштабов освоения мира).
Тема «Античная философия» объединяет три периода античной философии: натуралистический, где осуществлялся поиск первоначала мира. В план обсуждения данного периода входят: вопрос о наивно-материалистическом характере первых древнегреческих философских учений.
Три крупнейших милетских материалиста: а) Фалес (624-547 гг. до н. э.). Соединение практической деятельности с теоретической. Вопрос о первовеществе. Вода как вещественное первоначало Фалеса; б) Анаксимандр (610-546 гг. до н. э.). Его космология и космогония. «Беспредельное» первовещество; в) Анаксимен (585-526 гг. до н. э.) и его гипотеза о «воздухе» как о вещественном первоначале.
Гераклит из Эфеса (ок. 530-470 до н. э.). Наивный материализм Гераклита. Учение об огне как о вещественном первоначале. Диалектический характер изменения вещей: а) относительность всех свойств, б) переход всякого свойства в противоположное, в) борьба и единство противоположностей. Учение Гераклита о «логосе», отражение в нем первых представлений о необходимости природных процессов.
Элейцы. Возникновение философской школы в Элее. Материалистический характер учения Перменида (II пол. VI. – нач. V вв. до н. э.). Учение истины и учение мнения. Метафизическая критика ПАрменидом учения Гераклита о диалектическом процессе. Отрицание небытия. Тезис о единстве мысли с мыслимым предметом. Отрицание мыслимости генезиса, изменения, движения и множества. Доказательства Зенона (сер. V в. до н. э.) в защиту учения Парменида.
Атомистический материализм. Демокрит (ок. 460-370 гг. до н. э.) и его учение об атомах и пустоте.
классический, в котором шла постановка философских категорий. В план обсуждения данного периода входит: учение Сократа (469-399 гг. до н. э.) о методе и его составных элементах. Этика и теория познания в философии Сократа.
Жизнь и деятельность Платона (427-347 гг. до н. э.). Сочинения. Учение о бестелесных видах (идеях). Бытие и небытие. Учение о мире чувственном как о «среднем» между миром бестелесных видов и миром небытия. Учение Платона о знании. Теория «припоминания». Учение о государстве и о воспитании. Аналогия между разрядами граждан и частями души.
Жизнь и философствование Аристогг. до н. э.) Сочинения. Критика платоновской теории «идей». Учение о «форме» и «материи», «возможности» и «действительности». Бог как внемирная бестелесная форма. Общественно-политические теории Аристотеля.
эллинистический, в котором отразился синтез культур варварского и античного миров, актуализировалась антропологическая проблема.
При изучении данной темы следует обратить внимание на происхождение и своеобразие античной философии, принцип космоцентризма.
В теме «Философия Средних веков и эпохи Возрождения» особое внимание уделяется проблеме соотношения христианской религии и философии, роли патристического богословско - философского учения и схоластическому течению Западной Европы XII – XII вв. Крупнейший представитель западной патристики Августин Блаженный (354-430). В план обсуждения входят: учение о первенстве воли над разумом. Учение о предопределении спасения или гибели. Философско-историческая концепция Августина. Критика «мирского» государства и учение о «государстве божьем».
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
