Участники конференции
ГОУ ВПО Омский государственный педагогический университет
e-mail: *****@***ru
к. м. н., Культурный центр Новый Акрополь, Москва
e-mail: *****@***ru
Национальный институт Моды,
Культурный Центр «Новый Акрополь», Москва
e-mail: *****@***ru
д-р ф.-м. н., Вычислительный центр им. РАН, Москва
e-mail: *****@***ru
Всероссийский Государственный Институт кинематографии им.
e-mail: *****@***ru
к. соц. н., Московский институт предпринимательства и права
e-mail: *****@***ru
e-mail: *****@***ru
Григорьев Эльген Парфирьевич
д. т. н., Всероссийский научно-исследовательский институт Технической Эстетики, Москва
e-mail: *****@***ru
к. т. н., Московский государственный инженерно-физический институт, Москва
e-mail: *****@***ru
д. и. н., Центр мезоамериканских исследований им. РГГУ, Москва
e-mail: ga. *****@***ru
Культурный Центр «Новый Акрополь», Москва
e-mail: *****@***ru
к. т. н. Калужский филиал МГТУ им. , Калуга
e-mail: *****@***ru
Московский государственный университет им.
e-mail: *****@***ru
Институт проблем химической физики РАН, Черноголовка
e-mail: *****@
д. ф. н., Институт философии РАН, Москва
e-mail: *****@
к. п.н., Калужский государственный педагогический университет им.
e-mail: *****@***net
Электрогорский научно-исследовательский центр, Электрогорск
e-mail: *****@***ru
, доб. 2-69
Петрозаводский государственный университет
e-mail: *****@***ru
д. б. н., Московский государственный университет им. , Москва
e-mail: *****@
http://www. chronos. *****
Карельский Научный центр РАН, Петрозаводск
e-mail: *****@***ru
, Литовская Республика, Вильнюс
e-mail: *****@***skynet. lt
, Литовская Республика, Вильнюс
e-mail: *****@***lt
Московский государственный университет им.
e-mail: *****@***ru
Мушич-Громыко Айвика Владимировна
Новосибирский университет экономики и управления
e-mail: *****@***ru
Российский государственный гидрометеорологический университет, СПб
e-mail: *****@***ru
к х. н., Военно-космическая академия им. Можайского, СПб
e-mail: *****@***ru
доб. 510
д. б. н., Московский государственный университет им.
e-mail: *****@***ru
к. псх. н., Московский институт открытого образования
КЦ «Новый Акрополь», Москва
e-mail: sizova@newacropо*****
Almanac of the postjungian Psichology and Culture «Новая Весна», СПб.
e-mail: *****@***lv
д. б. н., Центр по проблемам экологии и продуктивности лесов РАН, Москва
e-mail: ov. *****@***ru
д. пед. н., Военная академия Ракетных Войск стратегического назначения им. Петра Великого, Москва
e-mail: *****@***ru
Московский государственный университет им.
e-mail: *****@***ru
д. ф. н., Академия тринитаризма
Культурный Центр «Новый Акрополь», Москва
к. б. н., Международный независимый эколого-политологический университет, Москва
e-mail: ov. *****@***ru
к. ф.-м. н., Институт истории естествознания и техники РАН, Москва
e-mail: *****@***ru
Киевский национальный университет строительства и архитектуры, Украина
e-mail: *****@***net
к. и. н., Центр египтологических исследований РАН, Москва
e-mail: *****@***ru
Шишкина-
к. фил. н. СПб ГУ
e-mail: *****@***ru
д. фил. н., Институт стран Азии и Африки при МГУ им.
e-mail: yvsheka@mail.ru
Санкт-Петербургская государственная художественно-промышленная академия, СПб.
e-mail: *****@***ru
ПРОБЛЕМА ЖИЗНЕННЫХ ПЕРСПЕКТИВ МОЛОДЕЖИ В СОВРЕМЕННОМ СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ
Современные масштабы перемен в информационном обществе влекут за собой социальные потрясения. Мы живем в наиболее захватывающий воображение период истории человечества, когда невозможно проигнорировать проблему страха стремительно надвигающего и непредсказуемого будущего. Проблема футурошока становится все актуальнее в мире, когда глобальные проблемы в условиях стремительного потока преобразований все еще решаются методами силового давления. Результат — распространившееся насилие, чувство потерянности и страха.
В современной России в условиях политической, социально-экономической нестабильности всеобщая материальная и интеллектуальная капитализация задает личности достаточно высокие требования: человек сталкивается с большим разнообразием проблем и находиться в состоянии смятения перед хаосом.
В связи с этим своевременное внимание исследователей привлекает задача научного прогнозирования, которая не только актуальна, но и насущна в современных социокультурных условиях существования. В психологии она трансформируется в проблему построения позитивного и предсказуемого будущего в пространстве жизненных проектов и временных перспектив, которая является одной из интересных тем в психологии жизненного пути (К. А Абульханова-Славская, В. Г Ананьев, П. Балтес, Р. Кастенбаум, К. Левин, Дж. Нюттен, и др.).
Творческий и интеллектуальный потенциал, которым будет обладать человечество в будущем, связан с архитектоникой жизненных перспектив подрастающего поколения. Молодость как этап социализации является критическим для выбора жизненных планов, и «устремленность в будущее» должно быть основной направленностью личности. Однако чаще встречаются кратковременные планы, чем планирование времени жизни в целом, преобладает стремление подчинить себе будущее, планы нереалистичны, инфантильны, или молодой человек выбирает более жесткий и конкретный способ планирования, как если бы он планировал конкретную деятельность или карьеру, чем более обобщенный и ценностный, при этом доминируют меркантильные ценности. Современный социокультурный контекст задает молодежи множество альтернатив, декларируется вседозволенность, общечеловеческие ценности, проверенные временем, подвергаются сомнениям.
Хотя психологи отмечают возросший уровень пессимизма в жизненных планах молодежи, непосредственно связанный с ситуацией страха открытого будущего, однако в обстановке затянувшегося социального кризиса в нашей стране, когда все устали от радикальных перемен, проявляется активная рефлексия на негативные проявления в обществе со стороны подрастающего поколения. И этому есть подтверждения в реальной жизни — молодые люди способны активно конструировать архитектонику жизни, и реализовать жизненный проект в социальной, научной, культурной сфере.
В проектировании жизненных перспектив молодежи важная роль должна отводиться современному образованию, которое может создать условия для осознания конструктивных оптимистических долгосрочных планов. Создание условий для формирования и реализации положительных регулятивных тенденций в построении временных перспектив у студенческой молодежи, как у самой активной части общества — главная задача современного образования в условиях глобализации. В данных обстоятельствах важно научить молодежь мыслить из будущего, не забывать прошлое, и ценить настоящее. В конечном счете, именно от сознательного и активного жизнестроительства молодого поколения зависит, сможет ли воплотиться в жизнь вероятностное позитивное будущее человечества.
Познай свой ритм
Чередование дня и ночи, жизни и смерти, движения и покоя, вдоха и выдоха, напряжения и расслабления, созидания и разрушения, счастья и страдания, успеха и неудачи, расцвета и упадка — проявление Закона Ритма — универсального Закона развития, эволюции. Мы не знаем, кем, когда и для чего придуман этот Закон, управляющий нашей Судьбой. Мы не можем избежать его влияния. Но свобода выбора, присущая человеку, заключается в том, что мы вольны: либо слепо подчиняться Закону, позволяя его могучим волнам нести нас неведомо куда, то вздымая на свой гребень, то швыряя на острые камни. Либо пытаться противостоять ему, тратя свою жизнь на бесполезную борьбу с тем, что заведомо выше наших сил и понимания. Либо — учиться познавать Закон и следовать ему. И в рамках этого Закона искать и находить свой ритм движения по жизненному пути. Как познать свой ритм и следовать ему? Зададим этот вопрос нашему организму.
Каждая клетка, каждый орган имеет свой ритм работы и отдыха и четко следует ему. Каждый процесс, обеспечивающий нашу способность двигаться, чувствовать, мыслить — ритмичен. Активность и покой — две фазы ритма, две стороны одной медали — жизни. Мы часто думаем, что меняемся, развиваемся только тогда, когда активны. А остановка, покой — есть вынужденная мера для восстановления израсходованных сил. Так ли это? Что такое покой и каковы его задачи?
Наш организм демонстрирует нам, что покой — это отнюдь не бездействие, равно как и активность — не беспокойство; что активность и покой взаимодополнительны, что одно порождает другое. А вместе они создают ритм движения, преображения, развития.
Наши клетки рассказывают нам, что для того, чтобы движение, развитие было гармоничным, целесообразным, эффективным, а не хаотичным, губительным и бесцельным, необходимы периодические остановки.
Наше сердце учит нас искусству ритма, учит работать и отдыхать, отдавать и наполняться, показывая, что без наполнения не будет отдачи, а без отдачи — наполнения.
Наше Сердце — наш внутренний голос, голос совести, учит нас таинству Пути. Когда в нашей жизни мы что-то делаем не так, этот голос предупреждает нас. И мы говорим «чувствую Сердцем», «Сердце болит». Но если мы не умеем или не хотим слушать голос своего Сердца, оно пытается достучаться до нас по-другому и может говорить с нами на языке физического или душевного страдания. Болезни сердца, равно как и удары судьбы вынуждают нас остановиться, прислушаться к себе, задуматься — куда мы идем? Может вовсе не туда, куда на самом деле хотели бы прийти? А может мы зациклились на проблеме и в поисках ее решения ходим по замкнутому кругу? Сердце предлагает нам вернуться к самим себе, вновь вспомнить куда и зачем мы идем и уже отсюда — из нашего Сердца по-новому посмотреть на круги своей жизни.
А может не стоит ждать, когда болезнь или иной удар судьбы вынудит нас остановиться? Может в нашем ритме жизни предусмотрены естественные остановки-возвращения к самим себе, к своему Сердцу?
Да, периодические остановки предусмотрены Законом Природы. Это — поворотные точки суточного цикла — моменты восхода и захода Солнца — главного ритмоводителя, сердца солнечной системы, это таинственные моменты остановки (не случайно на восходе Природа замирает, даже птицы перестают петь) и возвращения к самому себе, к цели и смыслу своего пути. Не случайно во многих традициях именно на рассвете и закате Солнца человек обращался в молитве к собственному Сердцу. И современному человеку никто и ничто не мешает встречать Солнце и вместе с ним проживать эти моменты остановки и диалога с самим собой дважды в день: утром, сразу после пробуждения и вечером, перед отходом ко сну, вне зависимости от того, когда встает и заходит физическое солнце. И в течение дня периодически останавливаться, вновь и вновь сверяясь с собственным Сердцем, вновь и вновь задавая себе вопрос «Для чего я живу?», прежде чем «Что я должен сделать сейчас?»
Познать свой Ритм и следовать ему — это значит идти по жизни, периодически возвращаясь к его цели и смыслу.
Философия сада
Образ мира, который складывается в контексте культуры, находит свое выражение в мировоззрении и традициях и непосредственно связан с искусством создания сада.
Во все времена сад являлся отражением представлений об идеальном пространстве, о пути и о месте человека в жизни.
При сравнении садово-паркового искусства Востока и Запада становится ясно, что это два разных подхода к познанию мира, два разных образа мышления.
Сады Востока, яркими примерами которых являются традиционные сады Японии и Китая, — это философская модель познания мира, основанная на созерцательном восприятии, размышлении о смысле жизни, об этапах пути и о значении мгновения, о том что бренно, а что представляет истинную ценность.
Западная традиция садово-паркового искусства представляет совсем другой подход к познанию мира: «человек — властелин природы».
Два разных мировоззрения проявляются через один и тот же символический язык — язык сада, который менялся от эпохи к эпохе, но при этом оставался всегда понятным.
РЕЛЯЦИОННОЕ ВРЕМЯ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ВРЕМЕНИ
В КИНЕМАТОГРАФЕ
Реляционно-статистическая модель [1], развитая во многом для объяснения фактов в естественных науках, основывается по сути на некоторой «кинематографической аналогии», поскольку в ней течение времени конструируется как смена моментов, причем каждый момент времени ассоциируется с глобальной фотографией, на которой представлены все координаты элементов рассматриваемой системы. Данный подход может оказаться полезным при изучении различных теоретических моделей в собственно искусстве кинематографа. С точки зрения реляционно-статистической модели анализируются теоретические положения концепций кинематографического времени, указывается на принципиальную важность этой категории в кинематографе: по Андрею Тарковскому «время в кино становится основой основ, как звук в музыке и цвет в живописи. … Монтаж вовсе не придает кинематографу новое качество…». Рассматриваются в сопоставлении понятия «ваяние из времени» и «давление времени» Тарковского [2], монтажной концепции Эйзенштейна «парада аттрационов», а также «движение-образ» и «время-образ» Жиля Делеза [3]. Обсуждается важность идей Бергсона в кинематографе как попытки уловить неразрывность времени, а также проблема реконструкции времени в реляционной модели через возможность «опространствления» времени. Проводится сравнение подвижного тождества-различия, представленного в художественных образцах существующего кинематографа, и пространства-времени в проекте «идеального кино», трактуемого не только в качестве некоего психологического феномена, но как возможности выйти в физическую реальность. В таком гипотетическом, воображаемом кинематографе «идей» образы могли бы непосредственно проецироваться вовне «прямо из сознания» (см. [4], где термин «идеальный кинематограф» отличается от известного термина Тарковского, который понимал под «идеальным кинематографом» кинохронику).
Литература
1. Аристов пространство-время в философском и физическом аспектах // Пространство и время: физическое, психологическое, мифологическое. Сб. трудов IV Международн. конф. М.: Культурн. Центр «Новый Акрополь». 2006. с. 4-11.
2. Tarkovsky A. Sculpting in time:Reflections on the Cinema. London. The Boodley Head. 1986.
3. Кино. М.: Ad Marginem. 2004.
4. Аристов монтажа «идеального кинематографа» // Материалы 3-го Международн. Фестиваля нового документального. кино «Флаэртиана 2000». Пермь. 2000. с. 44-53.
ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОЙ КОНТИНУУМ СОВЕТСКОГО КИНЕМАТОГРАФА ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА ()
Течение кинопроизведения ограничено двумя точками — начало и конец. Внутри этого замкнутого пространства зритель оказывается на распутье — какому пути следовать, полностью ли подчиниться течению экранного времени, или, остраняя происходящее на экране, взирать на все течение сюжета с точки зрения себя самого. Краеугольным понятием при анализе кинопроизведения, на наш взгляд, является понятие «хронотопа».
Пространство-время течения экранного сюжета составляют внешний хронотоп экрана. Это пространство-время обладает четко очерченными границами, за которыми оно не имеет никакого суггестивного действия. Сгущенность пространства и времени обозначена чаще всего в монтажных переходах, когда действие вольно перемещается сквозь границы реального времени. Хронотоп художественного произведения исключает возможность попадания реального хаотического времени. Время в данном контексте четко структурировано и определено предпосылками развития действия. А пространство строится исходя из заданной авторской концепции и тоже не может изменяться под влиянием зрительского отношения.
Гораздо больший интерес для исследования влияния воздействия кинопроизведения на зрителя имеет внутренний хронотоп экрана, соединивший в себе разнонаправленные векторы. Именно в нем происходит соединение художественного и реального хронотопов. Такого рода пространственно-временная структура не стабильна и не столь гармонична, как выверенное произведение канонического искусства. При всем при этом она более жизнеспособна и приближена к человеческой психике, чем внешнее пространство-время экрана. Это разомкнутая структура, где человеческое восприятие имеет удивительную возможность достраивать и изменять пространство кадра, вкладывать в него собственные смыслы, вычитывать символы и знаки.
Каждый кадр имеет в своем строении динамическое пространство-время, которое в той или иной степени влияет не только на строение эпизода или фильма в целом, но главное — воздействует на зрителя другим направлением этой системы, другой плоскостью ощущения киноматериала. При сложении векторов общего экранного хронотопа и хронотопа конкретного кадра плоскости их воздействия либо вступают в противоречие, и тогда зритель воспринимает кадр отдельно от всех остальных, либо накладываются друг на друга, побуждая зрителя понимать и запоминать кадр в контексте всего фильма.
Но при восприятии фильма появляется третья немаловажная пространственно-временная координата, которая позволяет быть рассмотренной двухвекторной системе гибкой и не однообразной. Это зрительский хронотоп, в котором человек бытует на протяжении просмотра, который так или иначе служит точкой отсчета для первоначального восприятия фильма. Зрительский хронотоп позволяет картине быть индивидуально воспринятой, потому что при сложении векторов зрительского и внутреннего хронотопа кадра, или, в целом, экранного хронотопа, иногда возникают общие точки соприкосновения, связанные с личным опытом каждого конкретного зрителя. Таким образом, возникают кадры и целые эпизоды, имеющие важный смысл конкретно для этого человека, делающим для него значимым весь фильм в целом. Тем самым, экранное произведение воздействует на каждого зрителя индивидуально, оставаясь интересным и востребованным.
Именно социально-психологические изменения, произошедшие в нашей стране в середине 80-х годов, позволяют с наглядной очевидностью проанализировать все три вида кинематографического пространства-времени и показать все те смещения внутрикадровой реальности, которые случились в тот промежуток времени.
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ И СОЦИАЛЬНАЯ АДАПТАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
1. Восприятие времени индивидом связано, главным образом, с движением его по возрастной лестнице, а поскольку скорость этого движения может быть различной, то субъективное ощущение собственного возраста может существенно отличаться от объективного (паспортного).
2. Как «субъективная молодость», так и «субъективная зрелость» может иметь адаптивное или дезадаптивное значение для личности, в зависимости от того, за счет каких психологических механизмов они достигаются. Например, можно ощущать себя моложе своих лет вследствие инфантильности, нереализованности, а можно — вследствие большого количества творческих планов на будущее. Старше своего паспортного возраста человек может ощущать себя путем концентрированного приобретения жизненного опыта или разочарованности, отсутствия перспектив.
3. Однако в любом случае чрезмерно большое отклонение «психологического возраста» от паспортного неблагоприятно для личности, поскольку существуют социокультурные нормы относительно того, в каком примерно возрасте должны произойти наиболее значимые события в жизни каждого из нас. Например, выбор профессии, получение образования, вступление в брак, рождение детей, их воспитание.
4. «Психологическое время» в разные периоды жизни может идти по-разному — ускоряться или замедляться в зависимости от его насыщенности и осмысленности, выполнения личностью собственной жизненной программы или следования чужому сценарию. Существуют индивидуальное жизненные сценарии, ориентированные преимущественно на события или на время.
5. В различные исторические эпохи и в разных странах подход к восприятию времени человеческой жизни был неодинаковым. Наиболее известны два подхода: циклический и линейный. При циклическом подходе акцент ставится на представлении, что все рано или поздно возвращается «на круги своя», линейный подход связан с идеей необратимости, однонаправленности времени. Организация жизни людей и их восприятие времени собственной жизни менялись в зависимости от преобладания того или иного подхода в культуре.
6. Существуют люди, живущие психологически не в настоящем времени, а в прошлом или будущем. Уход из настоящего часто служит признаком психологической дезадаптированности, однако забвение прошлого и неспособность заглянуть в будущее также не являются признаком психического здоровья. Необходимо связать все три времени воедино, используя опыт прошлого, работая для будущего и осуществляя все это в настоящем. В любом случае, заведомая ограниченность человеческой жизни побуждает нас использовать каждый ее момент как можно более эффективно, поскольку в глубине бессознательного каждого человека живет архетипическое представление о том, что нам предстоит отчет об использовании отпущенного нам времени.
РЕЗОНАНСЫ ШУМАНА
,
Это природное явление обнаруживает загадочную связь волновых свойств атмосферы Земли, ее ядра и головного мозга человека.
Существование резонансов Шумана в атмосфере было предсказано теоретически в начале 50-х годов прошлого века и вскоре измерено Отто Шуманом и его сотрудником Гербертом Кёнигом. Явление заключается в распространении стоячих волн в природном сферическом волноводе, образованном отрицательно заряженной поверхностью Земли и положительно заряженным нижним слоем ионосферы, известным как слой Хевисайда. Считается признанным, что первоначальным источником электромагнитного возмущения, распространяющегося затем вокруг Земли в виде стоячей волны, являются разряды молний.
Все атмосферные резонансы Шумана лежат в диапазоне частот 5-60 Гц, то есть относятся к радиоволнам, длина волны которых сопоставима с длиной окружности Земли.
Первый, наиболее выраженный резонанс Шумана имеет частоту 7,83 Гц. Совершенно замечательным является тот факт, что эта частота совпадает с альфа-ритмом — наиболее известным ритмом работы человеческого мозга. Многочисленные исследования подтвердили зависимость физического и психического состояния человека от воздействия и параметров резонанса Шумана.
Другое замечательное совпадение: частота пульсаций собственного магнитного поля Земли также составляет 7 —8 герц. Это удивительно, поскольку магнитное поле порождается ядром планеты. Каким образом процессы в расплавленном железном ядре связаны с грозовыми явлениями в земной атмосфере?
Высказывается гипотеза о реальной связи трех резонансных явлений. Предлагается модель этой физической связи. Основанная на квантовомеханических представлениях, она позволяет увидеть в резонансах Шумана проявление некоего всеобщего объединяющего начала. Именно благодаря этой квантовой связи обмен информацией и функционирование всего живого на Земле и самой Земли происходит в едином ритме.
Система "ТЕМПОРОКАНТ"
На протяжении многих веков философы и теоретики пытались с разных сторон проникнуть в структуру времени, постичь феномен «темпоральности». Создавая "ТЕМПОРОКАНТ", я построил модель гармонизированной Архитектуры Времени. В ее названии совмещены: «ТЕМПОРА» – время и «КАНТ» – акроним слов Культура, Архитектура, Наука и Техника. Система представлена графическими таблицами. Пример:
Система соотносит знания и сведения о событиях, подгружаемых компьютером с четырех сторон темперированной шкалы «виртуального календаря». Поток фактов развертывается по часовой стрелке от верхней (справа) вершины, по сторонам квадрата. Каждый поворот оси на 90° «растягивает» шкалу, размещая на одинаковых отрезках сторон квадрата все меньшее количество лет. Коэффициент уменьшения равен 1,618. Так, в «Палеононе» 6765 лет, в «Координоне» 4181 год, в Генераноне-1 2504 года, а в Генераноне-2 1597 лет. На шкалах сохраняется гармоническое тождество временных массивов с инвариантом подобия: Ф (корнем Золотого сечения): Ф = 6765 : 4181 = 4181 : 2584 = 2584 : 1597 = 1,618… Этот процесс детализации «порций времени» бесконечен. Строятся десятки разномасштабных «Хронографов», связанных друг с другом инвариантным гомеоморфизмом. Если довести процесс «зуммирования на уменьшение» до интервала в 1 год, и рассмотреть пакеты времени длиной в 2,3,5,8,13,21 и т. д. лет (начало ряда Фибоначчи), то перед оператором «ТЕМПОРОКАНТа» откроется подробная картина исторических событий и фактов истории, обогащенных Культурой, Архитектурой, Наукой и Техникой. Обратный процесс – «зуммирование на увеличение» ‑ приведет нас к событиям геологической и астрономической истории, вплоть до «Первичного взрыва».
Суть работы «ТЕМПОРОКАНТа» – в выявлении корреляций между событиями, в построении контекстов, формируемых из текстов и картинок, отбираемых компьютером по введенным датам. Первична здесь инвариантная структура времени. События же «вычерпываются» из виртуального тезауруса, переосмысливаются благодаря их совпадениям на осях. Строятся прогнозы на «непридуманном» языке современного Нострадамуса путем «достраивания» событий до целостного фактографического образа, как в голограмме. Этот инструмент может стать как путеводителем по экспозиции Эрмитажа, так и электронным персональным «навигатором по жизни».
«ВРЕМЯ, ПРОСТРАНСТВО, МАССА И ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В «РЕЛИКТОЭКОЛОГИИ» —
НОВОЙ ОБЩЕДОСТУПНОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ КАРТИНЕ МИРА
ВОЗВРАЩЕНИЕ К УТОЧНЕННОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ МЕХАНИКЕ
Актуальная проблема современной квантово-релятивистской физики — проблема понимания физического смысла (Р. Фейнман: «Квантовую механику понять нельзя, к ней можно только привыкнуть»). По этому «критерию понимания» господствующие в разное время парадигмы принципиально, хотя и условно разделяются на математические и физические. Кстати, из истории развития физики видно, что они поочередно сменяют друг друга, что вполне естественно и отражает трудности и закономерности познания. «Последний писк» математической моды в физике, аналогичный по подходу древним математическим эпицциклам Птолемея (без раскрытия их физического смысла), — теория суперструн. Несмотря на все ее достойные достижения, она по-прежнему не решает проблему понимания и даже в еще большей степени обостряет ее.
Предлагаемая «реликтоэкология» (РЭ) направлена на решение именно этой проблемы, что отличает ее от многих математических подходов последнего времени: обновленных вариантов квантовой механики , , квантовой термодинамики , геометрофизики , , алгеброфизики , многомировой трактовки кв. мех. Х. Эверетта, Дж. Уиллера и др. Особо отметим эфирные концепции , и др., также исходящие из гипотетического, а не природного явления. Все эти подходы интересны и полезны, но не решают поставленной задачи. РЭ сформирована на основе открытой автором фундаментальной роли универсальной физической среды, и не гипотетической (эфир, физический вакуум), а природной — реликтового излучения Вселенной (РИ). К осознанию фундаментальной роли РИ мы пришли, анализируя механизм несохранения Р-четности (левой-правой симметрии) в ядерной физике. По словам , этот механизм остается до сих пор непонятным. Обоснована гипотеза, по которой видимое нарушение закона, например, в бета-распаде, связано с неполнотой, незамкнутостью рассматриваемой системы (а законы сохранения справедливы только для замкнутых систем). Затем мы определили характеристики недостающей компоненты в системе, которая и восстанавливала закон.
По существу, наша гипотеза аналогична гипотезе Паули, спасшей, в свое время, закон сохранения энергии в том же бета-распаде. Следующим важным шагом было обращение внимания на то, что полученные характеристики недостающей компоненты точно совпали с характеристиками нейтринной компоненты РИ, резонансно поглощаемой ядром.(нуклоном, кварком). Были вновь проанализированы эксперименты Ву и др. по несохранению четности и им подобные. Указаны ошибки в их интерпретации. По существу, наш подход есть воплощение идеи А. Эйнштейна о «скрытых параметрах». Но это входит в противоречие с установившимся сейчас убеждением, что гипотеза Эйнштейна несостоятельна (см., например, Б. Б Кадомцев «Динамика и информация» 1999 г.). Это означает, что мы можем быть правы только в том случае, если укажем ошибку, допущенную при выводе неравенств Белла. Такая некорректность нами найдена. Она связана с неполнотой рассматриваемой Беллом системы в классическом описании. Отсутствует учет резонансно поглощаемой компоненты РИ. РИ состоит из 4-х составляющих — переносчиков 4-х фундаментальных взаимодействий, а не только фотонного излучения, как это до сих пор традиционно понималось. Переносчики фундаментальных взаимодействий являются парными образованиями: нейтрино-антинейтрино (слабые взаимодействия), левый фотон — правый фотон (эл.-маг. ), кварк - антикварк (глюонная нить для сильных взаимодействий), гравитон-антигравитон (гравитационные). Это скоррелированные пары, подобные паре фотонов, рассмотренных в парадоксе Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР). Исходя из целей диспута Эйнштейна-Бора, Эйнштейн рассматривал взаимодействие отдельного фотона пары с прибором. Но, как следует из выполненного анализа нарушения четности, возможно взаимодействие с парой как с целым, связным образованием. Это образование и можно рассматривать, как природную, а не гипотетическую струну.
К аналогичным спаренным образованиям — одномерным бюонам, заполняющим физический вакуум, приходит и своим собственным путем. Мы должны освободиться от гипноза необходимости двух механик для макро- и микромира. Механика должна быть единой с сохранением принципа причинности во всех случаях. К примеру, идея квантования, по сути дела, есть отражение идеи классического резонанса. Вся квантовая механика с ее изощеренной, по сравнению с формализмом классики, операторной техникой есть лишь необходимая компенсация неучета реликтовой среды, т. е., по сути дела, те же «эпициклы Птолемея». Удивительная синхронизация природных явлений нашего мира, подтвержденная экспериментами , установившими сходство синхронных гистограмм всех природных явлений, связана с синхронным изменением всех четырех компонент РИ. Причем, как показывает анализ механизма космофизических макрофлуктуаций , за относительную устойчивость всех систем ответственна изотропная составляющая РИ, а за их изменчивость — малая добавка анизотропной, поляризованной составляющей. Обнаруженная роль РИ носит фундаментальный и универсальный характер. Поглощение соответствующих компонент реликта (переносчиков 4-х фундаментальных взаимодействий) является первопричиной всех взаимодействий. Можно заметить, что РЭ есть конкретизация идеи о генерирующих потоках. С помощью РЭ удалось не только реабилитировать закон сохранения Р-четности, но и выявить причину радиоактивности, более 100 лет считавшейся спонтанной, по новому объяснить проблему q-t, существование короткоживущего и долгоживущего каонов, “несохранение” комбинированной СР-четности, осциляции каонов, эксперименты по определению массы нейтрино, якобы отличной от нуля, дефицит солнечных нейтрино, космофизические макрофлуктуации в различных биологических и физических системах () и т. д. и т. п.
Интересны практические приложения. РЭ позволяет выдвинуть новые непротиворечивые версии Чернобыльской аварии и катастрофы с АПЛ “Курск”, предложить новое объяснение сдвигов в исторической хронологии, обнаруженных и уточненных И. Ньютоном, Н. Морозовым, А. Фоменко. РЭ расширяет наши представления о мире. Пространство и время становятся характеристиками среды, а не “формой” существования материи. Градиентом концентрации реликтовых гравитонов определяется так называемая ”искривленность” пространства. Масса является характеристикой сопротивления движению тела в реликтовой среде. Парадокс стационарных квантовых орбит объясняется компенсацией энергии, теряемой электроном в атоме, энергией резонансно поглощаемого РИ. Появляется реальная возможность раскрыть физическое содержание принципа квантования и постоянной Планка, принципа относительности и постулатов СТО, принципа эквивалентности инертной и гравитационной масс, механизма гравитации. РЭ — классическая альтернатива (мечта Эйнштейна) квантовой механике — возвращает современной физике доступность и понятность даже для школьника. Удивительная эффективность концепции при ее простоте и прозрачности позволяют надеяться, что РЭ окажется той "новой физикой, которая необходима для понимания сознания" (R. Penrose). Мы лишь приоткрыли и аргументировали новое направление, которое открывает обнадеживающие перспективы при решении фундаментальных и практических задач. Продолжение следует.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
