Основы религиозных культур и светской этики (стр. 3 )

Нужна ли сила для совершения добра? Это какая сила: физическая, сила воли, духовная сила?

Изменится ли твоё поведение от того, что ты будешь знать, что за тобой постоянно наблюдает тот, Кто любит тебя?

Какие чувства руководили Ваней, когда он ринулся спасать котёнка?

Кто сильнее, умнее, разумнее: Ваня или котёнок?

Что могло помешать Ване спасти котёнка? Были ли какие-то внутренние силы, которые могли помешать спасти котёнка?

Происхождение слова Бог

В русский язык это слово вошло из очень древнего языка, на котором семь тысяч лет назад (то есть вплоть до пятого тысячелетия до нашей эры) говорили предки и нашего и многих других европейских и восточных народов (включая индусов). На этом древнем индоевропейском языке «бага» или «бхага» – это доля, порция, удел, часть. Затем же это слово стало обозначать того, кто распределяет эти дары, то есть самого Бога.

Знаешь ли ты?

Слово «спасибо» – это сокращённое произнесение двух слов: СПАСИ и БОЖЕ, БОГ – спаси Бо(же). Такими словами люди выражают благодарность Богу: «Спаси, Господи!».

Что такое спасибо? – слово вежливости, ритуал, пожелание? Если пожелание, то чего?

Какой синоним можно подобрать: Спаси вас Господь – .

Когда уместно сказать просто спасибо, а когда спаси вас Господь?

4.Чтение стихотворения

- Осмысление стихотворения по следующим вопросам:

- Перечитай стихотворения, подчеркни непонятные тебе строки, задай вопросы, ответы на которые тебе помогут понять смысл стихотворения.

- Почему слово Слово в стихотворении написано с большой буквы?
Как ты понимаешь фразу «Всё рождённое от Слова... к нему вернуться жаждет снова»?

- Как ты понял фразу «Всем мирам одно начало»?

- Какова, по мысли поэта, цель творения? Найди строчку, которая отвечала бы на данный вопрос.

- Какие законы природы ты можешь наблюдать вокруг себя?

- Как этим законам подчиняется природа?

5.  Подведение итогов урока.

Ответы учащихся на вопросы учебника и дополнительные вопросы.

– Какую силу имела в виду учительница русского языка

– Попробуй понять связь между словами Бог, богатый, убогий. Каково их современное значение?

– Согласен ли ты с тем, что добро, которое совершается по принуждению, перестаёт быть добром? Как это можно объяснить?

6. Домашнее задание

- Как ты думаешь, может ли человек общаться с Богом, и если может – то, как он это делает?

( МОУ «Сетская ООШ»)

Урок № 7 «Христос и Его Крест»

Цель урока: формирование понимания значения креста для христиан.

Опорные понятия: Богочеловек, Боговоплощение, Крест

Оборудование урока: мультимедиапроектор, бумага для рисования, цветные карандаши

ХОД УРОКА

1.  Ответы учащихся на вопросы, помещённые под рубрикой «Сначала размышляем

сами».

Вопросы могут быть дополнены следующими:

1.  Вспомни, как выглядит крест, который носят православные христиане у себя на груди. Можешь посмотреть в книге или рассмотреть свой крестик. Нарисуй его.

2.  Что знаешь ты о том, что означает сам крест, каждая из его перекладин, букв начертанные на кресте?

3.  Знаешь ли ты, какой человек изображён на кресте и почему он изображен пригвождённым к кресту?

4. Знакомо ли тебе слово жертва? Как ты понимаешь значение этого слова?

2.  Работа со статьёй учебника

1.Чтение статьи

2. Перечитывание для ответов на следующие вопросы:

- Что означает слово «вочеловечился»?

- Какое чудо христиане называют воплощением (Боговоплощением)?

- От какого слова происходит слово «воплощение»?

- Как связаны между собою Рождество и Боговоплощение?

- Что именно в Христе было от Бога, а что от человека?

- Каков смысл смерти Христа?

- Как Христос отнёсся к тем, кто судил и казнил его? Почему Христос позволил казнить себя?

- Почему крест воспринимается христианами как знак любви Господа? Почему христиане носят на груди крест?

3. Рассказ учителя

Нательный крест

Для многих из нас нательный крест - уже как бы часть тела. Однако всегда ли мы знаем, как и для чего мы носим на груди крест? Понимаем ли, что нательный крестик - не просто ювелирное украшение или дань традиции?

Крест - величайшая христианская святыня, видимое свидетельство нашего искупления

В службе на праздник Воздвижения Церковь воспевает древо Креста Господня многими похвалами: "Крест - хранитель всея вселенном, красота Церкви, царей держава, верных утверждение, ангелов слава и демонов язва".

Нательный крест вручается крещеному человеку, который становится христианином, на постоянное ношение на самом важном месте (у сердца) как образ Креста Господня, внешний признак православного христианина. Это делается также в напоминание, что Крест Христов оружие против падших духов, имеющий силу исцелять и даровать жизнь. Вот почему Крест Господень называется Животворящим!

Он — свидетельство того, что человек есть христианин (последователь Христа и член Его Церкви). Вот почему грех — тем, кто носит крестик для моды, не являясь членом Церкви. Осознанное же ношение нательного крестика является бессловесной молитвой, позволяющей этому крестику являть подлинную силу Первообраза - Креста Христова, которая и защищает носителя всегда, даже если он и не попросит помощи, или не имеет возможности перекреститься.

Совершая таинство Крещения, священник надевает на младенца крестик, который с
этого момента становится неразлучным спутником нового члена Церкви. Крестик не
принято снимать при купании или переодевании (в прежние времена в банях
имелись даже деревянные крестики, которые надевали в парилку взамен своих). К
сожалению, есть и «знающие» советчики: медицинские сестры, соседки, подруги,
которые авторитетно убеждают маму снять с ребенка крестик: мол маленький еще,
запутается в тесемке, кожу натрет и т. п.

Существуют канонические формы крестов — четырех-, шести-, восьмиконечные; с
полукружием внизу и другие. Каждая линия имеет глубокое символическое
значение. На Руси более приняты восьмиконечные нательные крестики, на обороте
которых по традиции делают надпись «Спаси и сохрани». Святитель Димитрий
Ростовский еще в XVIII веке писал: «Не по числу древес, не по числу концов Крест
Христов почитается нами, но по самому Христу, Пресвятою Кровью Которого
обагрился. Проявляя чудодейственную силу, какой-либо Крест не сам собой
действует, но силой распятого на нем Христа и призыванием Пресвятого Имени
Его».

Не существует каких-либо правил о материале для крестов. Очевидно, здесь
приемлемы и драгоценные металлы, ибо для христианина не может быть ничего
дороже креста - отсюда стремление его украсить. Но, безусловно, простые
деревянные или металлические крестики ближе по духу ко Кресту Господню. Также
нет принципиальной разницы между цепочкой и тесьмой: важно, чтобы крестик
держался прочно. Крест не должен сниматься, в т. ч. во время мытья и спортивных
занятий. Миряне носят нательный( на теле ) крестик под одеждой, специально не
выставляя его напоказ.

В первые века принятия Русью христианства кресты носили не на теле, а поверх
одежды «как ясные показатели христианского крещения». Позже право носить
крест поверх одежд до XVIII века имели только епископы, еще позже — и

священники. Священнический нагрудный крест называется наперсным («перси» по-
церковнославянски значит «грудь»). Наряду с наперсным, священники носят и
нательный крестик.

Русские люди на крестах клялись в верности, а обмениваясь нательными
крестами, становились крестовыми побратимами. При постройке церквей, домов,
мостов крест закладывали в основание. Существовал обычай из разбившегося
церковного колокола отливать множество крестиков, которые пользовались особым
почитанием. Снять с себя крест или не носить его понималось всегда как
богоотступничество. За 2000-летнюю историю христианства многие люди
пострадали за свою веру, за отказ отречься от Христа и снять с себя нательный крест.
Этот подвиг повторялся и в наше время.

С нательным крестиком связано множество суеверий: потерял крестик — случится
беда; потерянный кем-то крестик нельзя поднимать; крестик нельзя дарить, на
цепочке нельзя носить pi тому подобное. Все они не имеют под собой никаких
оснований: можно купить новый крестик, носить подаренный или найденный,
освятив его в храме. Те крестики, что продаются в храме, освящаются специальным
чином.

4.  Работа с дополнительным материалом учебника.

Чтение статьи.

Работа в парах: объяснение друг другу значения каждой перекладины креста. Во
время этой работы демонстрируются слайды с изображением православного
восьмиконечного креста.

Учитель: Сегодня мы продолжим разговор об ангелах - хранителях и поговорим о ятой
Ксении Петербургской. О ней нам расскажет Бурлакова Ксюша.

Однажды в воскресенье

Пришли мы с мамой в храм.

И вдруг я имя «Ксения»,

Представьте, слышу там!

Вот странно: ведь не дома я.

Где вся моя родня.

Кто звал меня - знакомые?

А звали не меня.

Святой молились Ксении.

Она, сказали мне:

Надежда на спасение

И людям, и стране.

Жила она, блаженная.

Тиха, добра, чиста,

Насмешки, унижения

Терпя ради Христа!

Теперь навек в раю она!

Но, говорят, и там

Святая, вечно юная,

Всё помогает нам.

А я ведь-тоже Ксения!

А люди, как родня,

Теплей, чем с днём рождения,

Поздравили меня!

И для того чтоб памятней

День Ангела тот был,

Наш батюшка на память мне

Иконку подарил.

С того же воскресения

Иконка - на стене...

Моли, святая Ксения,

Ты Бога обо мне!

Ксения Петербургская рано лишилась мужа и, переодевшись в его мужские одежды, стала нести подвиг терпения во имя спасения его души, все считали это блажью, смеялись над нею, но она кротко сносила все насмешки и издевательства людей, не обижалась на них, а, напортив, молила для обидчиков прощения у Господа. Для нас она - символ веры, смирения и терпения.

День памяти святой блаженной Ксении Петербургской - б февраля. Это именины Ксении и Оксаны.

5.  Подведение итогов урока

( МОУ «Кукуйская СОШ»)

Урок № 14 «Храм»

Цель урока: Познакомить учащихся с внутренним устройством православного храма и традициями поведения в нем.

Задачи урока:

Обучающая: узнать о назначении и устройстве православного храма

Развивающая: осознать, что в культуре имеются запреты, выполнение которых способствует развитию внутреннего мира человека;

Воспитывающая: усвоить уважительное отношение к нормам, правилам и запретам, хранящимся в культуре; научиться правилам поведения в храме.

Ключевые понятия урока: икона, иконостас, Царские врата, алтарь, Богоматерь.

Новые слова: священник, кадило, канун, панихидный столик.

ХОД УРОКА:

1.  Вопросы для повторения:

- Сформулируйте «золотое правило этики».

- Что помогает уберечь себя от осуждения?

Вопросы учителя:

- Наверное, вы знаете, что в нашей стране существуют посольства других стран. Как вы думаете, что можно было бы назвать посольством Царства Небесного на земле?

- Какие храмы Веневского района вы знаете?

2.  Объяснение нового материала:

Храм во имя Славного Воскресения возведен в 1825 году иждивением местного помещика, Соковнина Сергея Федоровича. Храм каменный, с двумя приделами, устроенными в то же время что и главный: правый в честь святого Прокопия, левый во имя святого Николая Чудотворца. К концу 19 века в приход церкви входили села и деревни: Чусово, Сосновка, Афанасьево, Ильинка. По описаниям известного тульского архитектора храм этот в 1960-х годах имел значительное превосходство пропорций колонных портиков боковых фасадов и восхитительный силуэт общей перспективы здания, что свидетельствует об опытности зодчего, чьё имя неизвестно. Если обозревать церковь с восточного берега пруда, невольно приходишь к выводу, что архитектор обладал изрядным чутьём, так удачно вписав постройку в общую панораму. До наших дней сохранился основной объем, колокольня отсутствует.

Церковь Николая Чудотворца при Никольско-Успенском женском монастыре

Монастырская церковь Николая Чудотворца при Никольско-Успенском женском монастыре в Тульской области была построена в 1696 году. Первый этаж освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы, а второй этаж достроен в 1701 году и освящен во имя святого Николая.

Церковь Николая Чудотворца при Никольско-Успенском женском монастыре в Тульской области была превращена в приходскую после упразднения общины монастыря во второй половине 18 века. Она сохранилась до нынешнего времени в своем почти первоначальном виде. Это единственный в тульском крае двухэтажный храм второй половины XVII века. Памятник представляет собой двухэтажное, сложное в плане, ассиметричное каменное здание, сгруппированное по высоте и протяженности из нескольких объемов. На каждом этаже расположена отдельная церковь: внизу теплая, вверху холодная.

Внешнему облику церкви Николая Чудотворца при Никольско-Успенском женском монастыре в Тульской области присущи многие отличительные черты архитектуры конца XVII века: отсутствие страха перед асимметрией, свобода планировочных и пространственных решений, смелые контрасты, богатое кирпичное узорочье – и в то же время – следование духу более древних форм и деталей.

в г. Веневе

в г. Веневе Тульской области изначально была кладбищенской. Каменное здание построили в 1773 году силами жителей города; колокольня при ней была построена в 1795 году.

Первоначально колокольня находилась на некотором расстоянии от храма. Стараниями старосты , основное здание с колокольней соединили в 1857 году, и в перемычке образовалась теплая трапезная. Два придела у были устроены: в 1859 году левый - во имя Божией Матери «Утоли моя печали» на жертвования врача ; и в 1865 году правый - в честь Апостолов Петра и Павла, старанием и средствами . Иконостас церкви Иоанна Предтечи в г. Венев Тульской области заменен был новым в 1872 году.

На сторонах фасада живописи нет, внутри был вновь расписан центральный придел в 1971 году московскими мастерами. Трапезная с приделами расписаны в 1983 году Константином Алексеевичем Костяковым, живописцем города Богородицка Тульской области, орнаменты нанесены Ясеневым Иваном Алексеевичем - жителем Тулы.

Храм окружен кладбищем и ограды не имеет. С востока к нему открыты железные ворота на двух каменных колоннах и третьей с входной калиткой. В 1982 году возведено здание крестильной. в г. Венев Тульской области не закрывалась.

3.  Знакомство по учебнику с устройством храма и понятиями икона, иконостас, Царские врата, алтарь, священник, кадило, канун, панихидный столик, поминальные записки.

Схема храма с указанием частей:

Алтарь средняя часть притвор

Иконостас Царские врата

4. Фронтальный опрос:

- Что узнали нового на уроке?

-Кто такой священник?

- Какие новые понятия усвоили?

5.  Домашнее задание:

Рассказать родителям об устройстве храма. Подготовить рассказ-зарисовку «Мой храм».

( МОУ «Сетская ООШ»)

Урок №15 «Икона»

Цель: Расширить представление о ценностях Христианского искусства, объяснить смысл иконы.

Задачи:

·  познакомить с особенностями иконописного изображения, понять различия написания иконы и картины;

·  уяснить, что свет – основа иконописания;

·  воспитывать бережное отношение к иконам, как к изображению священных для христиан образов.

Ключевые понятия: икона, иконописец, образ, гармония, нимб, пространство без тени, обратная перспектива.

ХОД УРОКА

1.  Организация деятельности учащихся

Беседа по домашнему заданию.

Запись в тетради темы урока.

Обсуждение темы урока с учащимися (как вы понимаете тему урока).

2. Вступительное слово учителя

- Сегодня мы с вами проведём урок, посвященный русской иконе. Кто знает что такое икона? (изображение святых и их деяний).

- Икона слово греческое. Это священное изображение (образ), которое почитают православные христиане.

- У кого из вас есть дома иконы? Иконы у православных христиан были обязательны как в крестьянской избе, так и в царском дворце. Самое видное место было отведено под иконы и называлось «красный угол».

Размышляем сами. Делим детей на группы и просим находящиеся в классе репродукции разделить на две группы: иконописные изображения и картины. Затем каждая группа детей объясняет, почему сделала такой выбор.

- Есть ли различие между иконами и картинами? В чём оно состоит? (на картине изображено обычное или фантастическое событие, которое вообразил художник. Икона изображает лики святых, события священной истории. Икона пишется по строгим канонам – правилам).

- Как вы понимаете слово «гармония»?

- Какие слова вы бы написали, близкие по значению данному слову? (согласованность, стройность, слаженность).

- Какое отношение это слово имеет к изображению святых на иконах? Выскажите ваше мнение.

3.  Работа над новым материалом.

Исследовательская работа с текстом учебника. Опережающее задание.

- Работая с текстом найдите подтверждение нашим предположениям.

Чтение текста.

Послетекстовая работа.

- Какие подтверждения своим предположениям вы обнаружили в тексте?

- Как вы поняли, в чём состоит отличие иконы от обычной живописной картины?

- Как понятие «света» связано с пониманием христианами Бога? Почему в иконописном

изображении нет тени, а наоборот, все пронизано светом?

- Почему свет в иконе «излучает» лик, фигура святого, а не другие элементы изображаемого, например, солнце?

- Как вы думаете, почему Свет – одно из имён Бога?

-Расскажите о нимбе. Знаковым обозначением чего является на иконе нимб?

- Почему православные христиане считают возможным изображать невидимого Бога?

- Почему появилась икона? Кто «открыл дверь» для иконописания?

- Кому молятся православные христиане, стоя перед иконой?

4.  Закрепление.

Заочное путешествие.

- Иконопись зародилась в древние века. А как же появилась первая икона? Сейчас мы совершим путешествие в прошлое и узнаем об этом. ( Рассказ ученика).

В древние времена заболел царь Авгарь. Врачи не могли ему помочь. Царь верил, что его исцелит Христос. Он повелел художнику нарисовать и принести изображение Иисуса Христа. Но художник никак не мог нарисовать Господа. Тогда Христос взял полотенце, приложил его к лицу и передал художнику. А на полотенце отпечатался нерукотворный образ Спасителя. Икона так и называется «Спас Нерукотворный».

- Как называют людей которые пишут иконы? (иконописцы).

Первым иконописцем был евангелист Лука, а первым русским иконописцем Алимпий Печёрский. Одним из известных иконописцев является Андрей Рублёв, репродукцию икон которого мы видим.

- Конечно написать икону может только человек, который обладает добродетелями. У вас на столах карточки, выберете из них добродетели и прикрепите их на доску.

Карточки: гордость, трудолюбие, зависть, милостыня, чистота, ненависть, любовь, злость, обжорство, кротость, терпение, послушание, ответственность, благодарение, честность, лень, упрямство, скупость, гнев, скука.

Учитель рассказывает текст по Б. Успенскому.

Один мальчик нарисовал обычный детский рисунок. Внизу листка – домик, вверху – лес. От двери дома к лесу шла дорога. Но отчего – то она была похожа на хвост кометы – чем дальше, тем она становилась шире. Отец уже пояснил этому мальчику, что вдали линии на рисунке должны сходиться и, значит, дорога ближе к горизонту (то есть к верхнему краю листа) должна сужаться. Но мальчик всё же нарисовал по – своему. Поэтому отец спросил его – «Ты же сам в домике, дорога, уходя от тебя вдаль, должна уменьшаться! Отчего же ты всё нарисовал наоборот?». И мальчик ответил: «Но ведь гости же оттуда придут!».

5.  Итог урока.

Как и на иконе, на рисунке мальчика линии расходились вдаль. Мальчик объяснил, что рисунок он построил не со своей точки зрения, а как бы с точки зрения того, кто придёт к нему издалека? Есть ли тут что - то общее с построением пространства на иконе? Как это связано с эгоизмом? В живописи всё исходит от человека и направляется к горизонту. В иконописи от источника света к человеку, который только благодаря этому может духовно возрастать

6.  Домашнее задание.

Расскажите родителям о том, что вы узнали и что поняли сегодня на уроке.

Посмотрите на иллюстрацию иконы. Попробуйте найти сведения и рассказать об этой иконе.

( МОУ «Сетская ООШ»)

Заключение

ЭССЕ

руководителя районного методического объединения

учителей начальных классов,

учителя начальных классов

МОУ «Веневская СОШ №1»

«Роль и место духовно-нравственного воспитания

в образовательной системе современной России»

Духовно-нравственная культура в отечественном образовании сегодня является одной из острых проблем, которую необходимо решать и которая требует диалога и сотрудничества служителей церкви со светскими учеными, педагогами. Мы знаем, что в духовной сокровищнице Православия таится неисчерпаемый источник мудрости, силы. Говоря о духовно-нравственных основах и путях развития образования и культуры, мы должны ясно с полной ответственностью понимать, что у нашего народа вообще нет будущего, если наука и образование не станут национальными приоритетами. Необходимо отметить, что развитие образования, науки и культуры возможно лишь на основе духовной преемственности, запечатленной в лучших образах, в эталонах. Национальная образовательная система не может устраняться от духовного и нравственного воспитания личности. Только сильные духом и чистые сердцем люди справятся с проблемами, стоящими перед современным миром.

У Церкви и светской педагогики, по большому счету, одна задача: воспитать не только знающего и работоспособного человека, но и полноценную личность, живущую осмысленно и одухотворенно, имеющую нравственное измерение своих слов и дел, приносящую пользу не только себе, но близким, равно как и своему Отечеству. Духовно-нравственное воспитание и образование, возвращение к историческим корням, к подлинной культуре – это единственный путь к возрождению нашего народа.

Формулируя сегодня главную цель отечественной педагогики и общественного воспитания, мы должны понимать, что школа призвана в первую очередь воспитывать в ребенке человека как носителя образа Божьего, обладающего высокими духовными, нравственными, культурными качествами, который был бы представителем Великой России. Сегодня нам еще предстоит создать такую систему образования, чтобы школы были центрами и интеллектуального развития ребенка, и его воспитания, где он бы познавал естественные науки, укреплялся в нравственности, обогащался духовно.

Для выполнения данной цели и подготовки гармоничного развитого и способного к самореализации молодого поколения система образования должна, развивая общеобразовательные и профессиональные ориентации у ребенка, соединить в себе культурную и духовную составляющие, чтобы, оканчивая школу, он имел навык восприятия как научных, так и духовных знаний и имел нравственные ориентиры. Последнее особенно важно, потому что России надо преодолеть духовную безграмотность и нравственный нигилизм.

Предмет введен в федеральный перечень учебников на учебный год. Исходя из этого, в сфере личностного развития данный предмет призван научить детей отличать добро от зла, раскрыть перед ним ними красоту добра и развивать потребность совершать добро, формировать в них чувство ответственности, воспитывать качества патриотизма, бескорыстной любви к ближним, способствовать выработке собственной жизненной позиции.

В сфере социализации личности, этот предмет призван воспитывать в учащихся достойных представителей своей Родины, знающих, чувствующих, понимающих ее идеалы и ценности, формировать у детей навыки уважения к ближним, несмотря на национальные и мировоззренческие различия, навыки сотрудничества в современном полиэтническом социуме и стремление к социальной консолидации российского общества.

В сфере подготовки профессиональной деятельности данный предмет должен способствовать осознанию духовно-нравственных смыслов христианства, формировать добросовестное отношение к труду, честность, справедливость, развивать навыки совместной деятельности и достижения согласия.

Считаю, что нельзя говорить о том, что данный предмет будет разделять школьников и вносить разделение в российское общество. Школу нельзя отделить от тех реалий жизни, в которых живет ребенок. Он видит их, знает о мировоззренческом многообразии и должен научиться, живя среди людей разных взглядов и разного отношения к религии, сохранять свою веру и свою культуру.