Внеклассная работа по изучению мордовского фольклора

МОУ “Старотеризморгская средняя общеобразовательная школа”

Внеклассная работа по изучению мордовского фольклора

“Лирические песни села Старая Теризморга”

Составила: учитель мокшанского,

русского языков и литературы МОУ

“ Старотеризморгская СОШ”

Республики Мордовия

Старая Теризморга 2010

Произведения устного народного творчества. Лирические песни.

Цели:

Обучающие:

- привитие интереса к истории своего села;

- собрание и изучение фольклора села.

Развивающие:

- формирование навыков исследовательской

работы;

- создание атмосферы национального быта.

I - раздел

Понятие о лирических песнях.

Социально-бытовые песни.

Устное народное творчество - значительная часть культуры каждого народа и его обучение является увлекательной и актуальной задачей.

Устное народное творчество мордвы богатой своеобразно, высокохудожественно, поэтому давно привлекло внимание к себе собирателей и выдающихся русских и зарубежных ученых. Достаточно вспомнить имена академиков , , В. Штейница, написавших ряд работ по мордовскому фольклору.

В мордовском песенном фольклоре значительное место занимают лирические песни. Исследователь мордовской лирики пишет: «… мордовская народная лирика – особая художественная форма отражения действительности выражающая этическое восприятие внутреннего мира человека, его эмоциональное отношение к жизни.» Песни, собранные в селе Старая Теризморга, свидетельствуют не только о жанровом своеобразии фольклора и высокой музыкальности мордовского народа, но и об устойчивости его песенных традиций и активной роли национальной музыкальной формы в выражении духовных потребностей народа. Высокий гуманизм лирических песен привлекает наше внимание и по настоящее время, ибо и в наше время великих свершений и перемен фольклорная песня не потеряла свою магическую силу, и никакая цивилизация ей не страшна. Песня и теперь, как магнитом, тянет к себе людей и покоряет своей неуловимой красотой!

Мордовскую народную песню и теперь можно слышать в селе Старая Теризморга, потому что это старинное мордовское село, где бережно сохраняются традиции и обряды мордовского народа. Это село с высокой певческой культурой!

Что бы понять мордовскую песню надо научиться слушать, ибо только тогда она станет для нас свои богатейшие тайники, расцветет радужными тонами, зазвучит то близко, то отдаленно, обнаруживая поистине поэтическую душу народа – мир величественной баллады, проникновенной лирики мир сказки, мифа, легенды, мир оригинальный, пленяющий самобытными художественными красками и чувствами.

Лирические песни села Старая Теризморга можно разделить на следующие жанры:

- социально – бытовые;

- трудовые;

- плясовые и шуточные;

- о природе;

- о рекрутчине.

Социально – бытовые песни.

Социально – бытовые песни посвящены общественному и семейному быту, воспеванию труда и любви, весенней обновляющейся природой.

В прошлом их исполнение имело магический смысл, однако, в конце XIX в. он утратился, и песни стали исполняться как увеселительные. В основе социально – бытовых песен лежат хозяйственные занятия, и прежде всего земледельческая деятельность. С их помощью наши предки хотели облегчить труд, расположить в свою пользу воображаемые сверхъестественные силы.

Далее приводятся тексты социально – бытовых песен села Старая Теризморга.

Луг.

Ой, луг, эх ой луг, зеленый луг,

Зеленый луг…

Посреди того луга частный тальничек,

Частый тальничек…

В этом тальничке утиное гнездо,

Утиное гнездо…

В этом гнездыщке три утиных яйца,

Три утиных яйца…

Нет для них наседки, некому их высидеть,

Некому их высидеть…

Некому вывести цыпляток на белый свет,

На белый свет…

Ходит по лугу утка – матушка,

Утка – матушка…

А за ней ходит парень – охотник,

Парень – охотник…

- Убью, уточка, убью дикая,

Убью дикая…

- Меня невозможно убить, нельзя застрелить,

Нельзя застрелить…

Я всевышнего дитя первое,

Дитя первое…

Дитя первое, дочь любимая,

Дочь любимая…

Батюшка меня проклял высоко летать,

Высоко летать…

Матушка меня прокляла плавать по воде.

Богатый мокшанин.

Ой, мокша, мокша…

Мокша, ой, разбогатый мокша,

Насколько

Мокша богатый?

Мокша богатый …

Насколько

Мокша славный?

Мокша славный…

Его двор вымощен

Дубовым настилом,

Дубовым настилом…

Его двор покрыт

Белым железом,

Белым железом…

Ворота покрыты

Пиленым тесом,

Пиленым тесом…

Крыльцо его расписано

Людской кровушкой,

Людской кровушкой…

Крыши домов его покрыты

Человечьей кожицей,

Человечьей кожицей…

Сам мокша собирается

На Сретенский базар.

II – раздел

Песни о рекрутчине.

Песни о тяжелой женской доле.

Песни о рекрутчине и солдатчине появились в XVIII в. после выхода указа Петра I о рекрутских наборах. Много песен сложено о солдатской службе. По приказу Петра I солдаты служили и по 6, и по 25 лет.

В этих песнях слышится боль рекрута о родной сторонушке, о своей семье.

Далее приводятся тексты песен о рекрутчине, которые бытуют в селе Старая Теризморга.

Море.

Ой, море, море,

Большое море,

У моря нет глубины,

У моря нет ширины.

Никто не знает глубины,

Ни знает ширины моря.

На море стоит

Царский корабль.

На том корабле

Служивые солдаты –

Это эрзяне, чуваши,

Чувашские парни.

Среди них служит

Один мокшанский парень,

Один мокшанский парень

По имени Семен.

Ой, на улицу выйдет,

Грешный, плачет он,

Ой, домой войдет,

Грешный, слезами обливается,

Ой, будто некому

Услыхать его,

Ой, будто некому

Увидать его.

Сослуживец – друг

Услыхал его.

- Почему, браток,

Так горько плачешь?

- Как не плакать мне,

Браток так горько?

Я вчера ходил

На свидание,

На свидание –

Боль сердечную.

Братишек оставил я

Маленькими.

А теперь они

Все женатые.

У всех – женушки,

Малы дитятки.

С женами они

Говорят – улыбаются,

С детишками –

Играют – веселятся

А моя жена –

Ружье звонкое,

А мое дитя –

Сабля острая.

«Шайговские солдаты»

Ой, прокляты, прокляты…

Шайговские солдаты

Эй, шайговские солдаты да…

Из шайгово прокляты

Три, эх, Егора,

Эй, три Егора да…

Три Егора

Да Кузьмин Гаврюша,

Эй, Кузьмин Гаврюша…

Кузьмин Гаврюша,

Гава – боярчик,

Гава боярчик…

Словно белый лён,

Гаврюшины волосы,

Гаврюшины волосы…

Словно расчёсанная кудель,

Его бородушка,

Его бородушка…

Где плачет Гаврил –

Слезами обливается!

Слезами обливается…

В Пензе городе,

В городском приёме,

В городском приёме,

В городском приёме…

Перед городским приёмом,

Перед городским приёмом…

Перед приёмом

Где волосы стригут,

Где волосы стригут…

На месте стрижки –

На железном пне,

На железном пне…

С одной стороны его –

Богиня – матушка,

Богиня – матушка…

С другой его стороны –

Кормилец – батюшка,

Кормилец батюшка…

Перед ними крутится –

Кто волосы стрижет,

Кто волосы стрижет…

Кто волосы стрижет –

Радань Мару,

Радань Мару…

Радань Мару –

Муха осенняя.

Песни о тяжёлой женской доле.

В Старой Теризморге сложено много песен о тяжёлой женской доле. Они ещё называются “персональными песнями”. В обширном цикле этих песен особо обращает на себя внимание их продолжительность, растянутость сюжета за счёт подробностей, как бы очерков трудность деталей, которыми сопровождается описание героя, обстановки и само действие.

Судя по тому, что такие песни составляют подавляющее большинство музыкального фольклора, что они характеризуют одну из сторон песенного творчества народа и что песня ещё для древней мордовской общины служила мощным средством укрепления коллективной морали, средством бичевания порока, поощрения положительных для общества человеческого характера.

Можно сделать вывод, что туже древняя мордва так высоко сознавала значение коллективного влияния на члена общества через песню.

В этих “персональных песнях” четко выражена идея мордвы о прекрасном.

Как трогательно и высоко опоэтизировал народ свою замечательную дочь – Романову Аксинью – лучшую ткачиху, вышивальщицу и, разумеется, первую красавицу.

Романова Аксинья.

Нитку прядёт, ай да Романова Аксинья,

Эх, тонко – тонко,

Тонко – тонко…

Холстик ткет, ай Романова Аксинья,

Эх, как бумагу,

Как бумагу…

Вышивает, ай да Романова Аксинья,

Эх, словно картинками,

Словно картинками…

Поясок свой подпояшет, ай да Романова Аксинья,

Эх, словно ленту,

Словно ленту…

Стан свой отточит, ай да Романова Аксинья,

Эх, червячочком,

Червячочком…

Голову повяжет, ай да Романова Аксинья,

Эх, обручочком,

Обручочком…

Выйдет на улицу, ай да Романова Аксинья,

Эх, словно звёздочка.

А сколько песен сложено о женщинах – мордовочках. Самые известные из них: « Варвара – Максимова дочь», « Костина Дарюша», « Маринушка» и др.

« Поля – дочь Кузьмы».

Уродилась Кузьмина Поля,

Ой да удалась. Удалась да…

Эй, ростом своим, ай да Кузьмина Поля,

Ой, да удалась.

Словно стройная, высокая сосна,

Эй да она ростом,

Словно высокая ветвистая елка,

Эй да она станом – фигурой.

Словно ветки ели ветвистой

Полюшкины руки, пальцы.

И вечером Кузьмина Поля

Да поздней ночи занята,

И утром Кузьмина Поля

С зарёй поднимается.

Чем же она так занята,

Какие дела делает?

Эх, первое её дело –

Зажгёт огонёк

Зажгёт огонёк Кузьмина Поля –

Дом осветит.

Эх, потом обует точёные,

Эй, ноженьки,

Эй да потом умоет пребелое

Эй да она личико,

Эй да личико умоет

Мыльцем да грибочком.

Эй да потом помажет его

Кремом – красочкой.

Эй да потом она оденет

Платице до полу длинное,

Эй да потом подпояшет пояс

С кистями да бубенчиками,

Эй да потом повяжет, словно утреннюю зарю,

Эй, она свою полушалочку.

III – раздел.

Лирические песни о природе.

Древняя мордва, как об этом свидетельствуют многочисленные данные этнической истории народа, селилась преимущественно в лесных массивах и вела охотничий образ жизни. Поэтому воспевание могущества и красоты лесной природы, вера в её тайные, волшебные силы и преклонение перед ними составляет обширную область сюжетов песенного творчества мордовского народа.

Особого внимания в селе Старая Теризморга заслуживает старинная песня « Берёза».

«Берёза».

Берёза, берёза, кудрявая берёза…

Где уродилась, берёза?

Уродилась да…

Где она выросла?

Выросла да…

По среди большого леса,

По среди леса да…

На самой вершине горы,

Вершине да…

Там, где солнце кружит,

Кружит да…

Вокруг берёзы солнце кружит,

Вокруг берёзы да…

Над нею луна проплывает к закату,

Над нею да…

Берёза прекрасна, берёза ветвиста,

Ветвиста да…

Берёза ветвиста да сама нарядна

Сама нарядна да…

Под берёзой родник глубокий,

Глубокий да…

Этот родник дубом вымощен,

Дубом вымощен да…

А покрыт он сосновым тёсом,

Сосновым тёсом да…

В роднике этом ковш серебряный,

Ковш серебряный да…

На том ковше - солнце и луна,

Солнце и луна да…

На его – хвосте звёзды зари,

Звёзды зари да…

В какую сторону солнце кружит,

Солнце кружит да…

В ту же сторону луна проплывает

к закату.

В песне «Берёза» слышится внутренне многогранный образ, отражающий различные стороны художественного восприятия человеком окружающей его природы. Поэтому песней «Берёза» никогда не налюбуешься: она как совершенная красота, невидимыми нитями держит в своей власти.

«Берёза» - это лесная песня некогда лесного народа. Слушаешь её и, кажется, что нижние голоса подобны волнам ветра, перекатывающимся по лесному массиву, средние голоса – это струйки ветра, растекающиеся по просекам и полянкам, а подголосок напоминает стоны обнимающихся и разнимающихся по воле ветра деревьев. По содержанию эта песня относится по временам культа природы.

IV-раздел.

Плясовые и шуточные песни.

Плясовые песни в основном исполнялись на свадьбах. Эти песни сопутствовали свадьбе с самого начала и соответствовали настроению, царящему на праздничном пиру. Широко в селе исполнялись и исполняются плясовые песни на «Троицу». Девушки и парни собираются около берёзки поют весёлые песни.

Шуточные припевки

«Дали – дали».

Ой, дали – дали

Даль, Степана Машенька, эх,

Рябинький платочек,

Рябинький платочек,

Блошиные пальчики.

Ой, дали – дали

Даль, Позная Полюшка, эх

Даль, Позная Полюшка

Своё дело знает,

Свое дело знает –

Свою лень скрывает.

Ой, дали – дали

Даль, Кузьмина Аннушка, эх

Даль, Кузьмина Аннушка

Дворик веточкой метет,

Дворик веточкой метет

Да зазнайкою слывет.

Песня – не искорка, которая в воздухе быстро сгорает. Песня – это пламя, которое горит (звучит) годами. Старинная мордовская песня не напрасно потрудилась. Она много хорошего сделала для людей. Она и теперь не ушла от нас, а лишь постепенно обновляет свою одежду, молодеет и звучит всё светлее и светлее.