МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
ГОУ ВПО «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕСИТЕТ»
ИНСТИТУТ ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ
ПЕРЕПОДГОТОВКИ РАБОТНИКОВ ОБРАЗОВАНИЯ
ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
НА I КАТЕГОРИЮ
ТЕМА:
ВОСПИТАНИЕ КУЛЬТУРЫ ПОВЕДЕНИЯ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ
Выполнил: Щепкина
Татьяна Викторовна
МДОУ №5 г. Сорочинска
Воспитатель
Руководитель: Михеева
Елена Владимировна
ст. преподаватель
кафедры педмастерства
Оренбург 2008
Содержание
Введение 3
Глава I Теоретические аспекты воспитания культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста -5
1.1. Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования ---5
1.2. Понятие культуры поведения детей дошкольного возраста, характеристика её компонентов --11
1.3. Этикет, как органическая часть поведенческой культуры 7
Глава II. Проект работы по проблеме исследования
2.1 Методика работы по воспитанию культуры поведения детей
2.2. Воспитание культуры поведения дошкольников26
2.3. Анализ результатов работы по воспитанию культуры поведения 31
Заключение
Список литературы
Приложение -----36
Введение
«Ввести ребенка в сложный мир человеческих отношений – одна из важнейших задач воспитания личности ребенка дошкольного возраста»
В современном обществе владение этикетом – норма поведения каждого человека. С самого раннего детства ребенок вступает в сложную систему взаимоотношений с окружающими людьми (дома, в саду, в общественных местах и т. д.) и приобретает опыт общественного поведения.
В формировании у ребенка этикета большое значение имеет пример взрослых. Из опыта работы мы выяснили, что не все взрослые (родители) могут быть примером для своих детей, т. к. они плохо знают этикет. Мы сделали вывод, что должны помочь родителям в изучении правил поведения, принятых в обществе, используя консультации, родительские собрания, индивидуальные беседы.
Именно знание этикета поможет ребенку войти в сложный мир человеческих отношений. Научить его везде и во всем уважать общество в целом и каждого его члена в отдельности.
Над этой проблемой работали многие педагоги. Культура рассматривается современными исследователями как творческая созидательная деятельность по преобразованию природы и общества. Цель этой деятельности – синтез материальных и духовных ценностей, гармонизация человека с природой, обществом и самим собой (). Чаще всего в литературе приводятся традиционные методы воспитания культуры поведения. Одна из важнейших задач педагога – формирование разумного сочетания чувства свободы и необходимости. К сожалению, акцент на свободу в ущерб ответственности и гражданским обязанностям приводит, как отмечал , к потере духовности, пренебрежению дисциплиной, разгулу анархии, демагогии, вседозволенности, нежеланию трудиться, безнаказанности, росту преступности, в том числе подрастающего поколения. Изучая этикет, осознанно воспринимая его целесообразность и необходимость, человек идёт по пути совершенствования не только своего поведения, но и мировосприятия, развивает своё нравственное отношение к действительности и людям.
Современное Российское общество пребывает в состоянии идеологического вакуума. Отсутствует заказ на воспитание и педагог, не имеющих воспитательных целей, естественно, не имеет возможности отбирать содержание и педагогическую технологию воспитательного взаимодействия. В этом мы видим большую проблему и считаем важным вновь и вновь поднимать тему «Воспитание культуры поведения у дошкольников»
Цель исследования: Теоретически обосновать проблему воспитания культуры поведения детей дошкольного возраста, разработать и апробировать проект работы по данному направлению.
Задачи исследования:
1. Провести анализ психолого – педагогической литературы по проблеме воспитания у детей культуры поведения.
2. Рассмотреть этикет как органическую часть поведенческой культуры.
3. Изучить методику ознакомления дошкольников с правилами культуры поведения.
4. Разработать рекомендации для родителей
Ожидаемые результаты: Проведя ряд занятий, игр, используя художественную литературы, устное народное творчество, личный пример взрослых мы считаем, что у детей можно сформировать устойчивые навыки культуры поведения, этикета и правильное отношение к себе и к обществу.
База исследования: Исследование проводилось на базе МДОУ № 5 г. Сорочинска, участвовало 20 детей.
Глава I. Теоретические аспекты воспитания культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста
1.1. Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме исследования
Проблема воспитания культурного человека сегодня как никогда актуальна. Для того чтобы в ней разобраться нам понадобилось просмотреть много литературы наших учёных и педагогов. Честь быть создателем первой программы нравственного воспитания принадлежит русскому поэту и мыслителю . Он не был удовлетворён подражательным характером воспитания в дворянских семьях, пансионах и училищах России. Не умоляя значение Локка Руссо и других западных мыслителей, он говорил, что у русского народа свои национальные особенности, в том числе и в области морали и этики, которые необходимо учитывать при воспитании. В его книге «о воспитании юношества» намечена программа воспитания российского юношества, формирование у него чувства долга, любви к ближнему, родной земли, её языку и преданиям, о достоинстве.
«Воспитание должно образовывать человека, гражданина, христианина. Человек – здоровая душа в здоровом теле. Гражданин – нравственность, просвещение, искусство, самостоятельность. Христианин – подчинение всего человека вере. Это уже мысль другого Российского просветителя – , много лет бывшего воспитателем будущего царя Александра II. Впервые была сделана попытка объединить вопросы физического и нравственного воспитания, и разработан индивидуальный подход к воспитаннику в государственном учебном заведении.
Особый вклад в развитие идей нравственного воспитания внес , автор «Словаря физического и нравственного воспитания» - своего рода педагогической Энциклопедии. Он пытался определить взаимосвязь нравственного и физического воспитания, говорил о необходимости гармоничного развития ребенка, начиная с младенчества. «Всякого благоразумного человека обязанность состоит в том, чтоб доставить детям своим телесное здравие, основательный разум, твердую душу, хороший нрав и доброе сердце».
Заслуживает внимание и другой русский деятель, и педагог , посвятивший себя подготовке наставниц в Санкт-Петербургском воспитательном доме. «Для человека нет высшей цели, кроме нравственности. Всякая человеческая сила или совершенство имеет истинное достоинство только под тем условием, что споспешествует или служит оной. Следовательно, высшее правило всякого воспитания состоит в том, чтобы все силы человека развить и образовать так, чтобы он через то совершеннейшим образом мог достигнуть конечного назначения, т. е. сделаться существом в полной мере нравственным».
О значении и содержании нравственного воспитания говорил в своей книге «Мысли о воспитании» детский писатель середины 19 века : «Развитие и укрепление тела, образование и улучшение сердца, споспешествование правильному ходу действия всех природных способностей – вот предмет воспитания». Три главные идеи, по его мнению, должны лежать в основе нравственного воспитания: чувство религиозное, любовь к прекрасному и истинному, любовь к отечественному и национальному. Писатель дает конкретные формы нравственного воспитания, сформулированные в главе «Правила для воспитателя преподающего», поэтому его книгу можно считать предвестником современных программ нравственного воспитания.
Педагогические мысли были высоко оценены его современниками. Он проповедовал идеалы воспитания, основанные на гуманизме, считал, что независимо от общественного положения каждый человек достоин уважения только по тому, что он человек. Основным воспитательным приемом он считал пример взрослых «… любит ли отец своего ребенка, если заставляет его смотреть с уважением на свои дурные и безнравственные поступки как на благородные и разумные? Не все ли это равно, что требовать от дитяти, чтобы оно, вопреки своему зрению, белое называло черным, а черное белым?». До настоящего времени не утратили своей актуальности многие положения ученого, врача, педагога, общественного деятеля, основоположника военно-полевой хирургии и хирургической анатомии, члена-корреспондента Российской Академии наук . Его деятельность и педагогические идеи сыграли важную роль. Пирогов всегда выступал на стороне тех педагогов, кто отстаивал человечность и законность в воспитании, кто никогда не применял физических наказаний, не оскорблял чувства достоинства учащегося, предпочитал действовать только средствами убеждения.
Главная его мысль в том, что в детях нужно развивать человеческое достоинство и предоставлять им возможность свободного развития лишь помогая, а не препятствуя воспитанием этому развитию – развивал с педагогами 19 века , и другими.
Особая роль в разработке форм нравственного воспитания детей принадлежит и . Впервые в истории российского образования в курс изучаемых воспитанницами Смольного института. Будущими воспитательницами, предметом были включены педагогика, физиология и гигиена, им же были разработаны программы, учебники и принципы организации народной школы. Основным принципом нравственного воспитания считал принцип народности. «Основание воспитания и цель его, а следовательно и его направление – различны у каждого народа и определяются народным характером, тогда как педагогически е частности могут переходить от одного народа другому». Понимая, что цивилизация не лучшим образом воздействует на нравственное состояние общества, главный выход из этого положения Ушинский видел в просвещении «Мы желали бы чтобы, не железные дороги, не промышленность со всем своим золотом и грязью, не столичный, не фабричный разврат, не промышленническая литература, рассчитывающая на трудовой грош крестьянина, а церковь и школа, не разрушая, а освещая и озаряя светом мысли и чувством семейный быт, и оставляя ему то, что принадлежит по праву всякому христианскому семейству». Таким образом, особую роль Ушинский придавал христианской религии, считая ее роль ведущей в нравственном воспитании.
Принципы, лежащие в основании педагогической деятельности великого писателя следующим:
- Не сердитесь и будьте в мире со всеми;
- Не забавляйтесь похотью блудной;
- Не клянитесь никому и ни в чем;
- Не противьтесь злу, не судите и не судитесь;
- Не делайте различия между народами;
- Любите чужих так же как своих;
В Яснополянской школе ученики сами выбирали занятие, учителя, место в классе, имели реальную свободу слова. Их «душевные» силы были в самых выгодных условиях. Толстой подчеркивал. Что развитие – это процесс спонтанного развертывания качеств, заложенных в ребенке природой, и что задача воспитателя сводится к тому, чтобы осторожно помогать этому развитию. Он изучал личность ребенка в бесконечном многообразии её проявлении, и раскрывал эту личность как в художественных произведениях так и в книгах для школы с нравственным содержанием. Таким образом, Ушинский и Толстой не только в теории, но и на практике создали новую гуманистическую педагогику. Общественная педагогика с её установками на гуманизацию образования вскоре после 1917 года была объявлена порождение буржуазного индивидуализма. Возобладала партийная педагогика. Вспомним советских педагогов и . Главными факторами становления будущего гражданина коммунистического общества Макаренко считал коллективный труд и самоуправление. Иные подходы лежат в основе педагогической деятельности Сухомлинского «Процесс воспитания всесторонне развитой гармоничной личности состоит в том, что заботясь о совершенстве каждой грани, стороны, черты человека, воспитатель в тоже время никогда не упустит из виду, то обстоятельство, что гармония всех человеческих граней, черт является чем то ведущим, основополагающим. Живая человеческая плоть и кровь всесторонне развитого человека воплощают в себе полноту и гармонию сил, способностей, страстей, потребностей, в которой воспитатель видит такие стороны, черты, как моральное, идейное, гражданское, умственное, творческое, трудовое, эмоциональное, эстетическое совершенство. Ведущим, определяющим компонентом в этой гармонии является нравственность. Мастерство искусства воспитания всесторонне развитой личности состоит в умении педагога открыть буквально перед каждым, даже перед заурядным, самым трудным в интеллектуальном развитии питомцем, те сферы развития его духа, где он может достичь вершины, проявить себя, заявить о своем Я, черпать силы из источника человеческого достоинства, чувствовать себя не обделенным, а духовно богатым». Таким образом, в условиях единой, общегосударственной идеологии Сухомлинский вернулся к устоям гуманистической педагогики и заложил основы личностно – ориентированного воспитания на принципах общечеловеческой нравственности, которая оказалась востребованной только в наши дни. Данные позиции стали ведущими при разработке систем нравственного воспитания не только во многих отечественных, но и зарубежных программах для детей дошкольного и младшего школьного возраста.
Система нравственного воспитания дошкольников, разработанная и , длительное время выступала в качестве методических рекомендаций к «Программе воспитания и обучения в детском саду» под редакцией М. Васильевой. Первоочередной задачей нравственного воспитания дошкольников авторы считали «формирование любви и уважения к родному краю, городу, селу, Родине, уважение к , государственной символике, воспитание дружбы между детьми разных национальностей». И только затем говорилось о формировании уважения к взрослым, навыков культурного поведения, нравственных привычек, ответственно отношения к выполнению поручений и обязанностей, умение дружно играть и трудиться, справедливо оценивать свои поступки и поступки других детей.
Подходы к социально – нравственному воспитанию в дошкольных образовательных программах нового поколения похожи. В программе «Детство» этот раздел обозначен в главе «Ребенок входит в мир социальных отношений», в программе «Истоки» - в главе «Социальное развитие», а в программе «Радуга» вообще не выделен. Авторы всех трех программ определяют следующие задачи социально-нравственного воспитания:
- развивать социальные эмоции и мотивы, способствующие налаживанию межличностных отношений как нравственной основы социального поведения и формирование чувства патриотизма - любви к родному краю, стране, привязанности к людям, населяющим её, преданности, ответственности по отношению к ним;
- Способствовать усвоению детьми нравственных ценностей;
- Воспитывать этические способы общения;
- развивать интерес к самопознанию и уважение к себе.
Авторским коллективом преподавателей Института специальной педагогики и психологии Международного университета семьи и ребенка имени Рауля Валенберга под руководством в 1991 году была разработана программа «Основа коммуникации» для развития навыков общения у детей 6-7 лет. Эта программа явилась логическим продолжением «Азбуки общения» - программы развития личности ребенка, навыков общения с взрослыми и сверстниками для детей 3-6 лет.
Ознакомившись с работами этих авторов я выяснила, что в этих программах уделяется много внимания нравственному воспитанию, но на практике большее внимание уделяется образовательному процессу. Поэтому я разработала свой проект на тему «Воспитание культуры поведения у дошкольников».
1.2. Понятие культуры поведения детей дошкольного возраста, характеристика её компонентов
Понятие культуры поведения дошкольника можно определить, как совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности.
Культура деятельности – проявляется в поведении ребенка на занятиях, в играх, во время выполнения трудовых поручений.
Формировать у ребенка культуру деятельности – значит воспитывать у него умение содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет; привычку доводить до конца начатое дело, бережно относиться к игрушкам, вещам, книгам.
Культура общения – предусматривает выполнение ребенком норм при общении с взрослыми и сверстниками, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и норм обращения, а также вежливое поведение в общественных местах, быту.
Культура общения предполагает не только делать нужным образом, но и воздерживаться от неуместных в данной обстановке действий, слов. Ребенка надо учить замечать состояния других людей. Уже с первых лет жизни ребенок должен понимать, когда можно побегать, а когда нужно тормозить желания, потому что в определенный момент, в определенной обстановке, такое поведение становится недопустимым, т. е. поступать, руководясь чувством уважения к окружающим в сочетании с простой естественностью в манере говорить и проявлять свои чувства характеризует такое важное качество ребенка, как общительность.
Культура общения обязательно предполагает культуру речи. Культура речи предполагает наличие у дошкольника достаточного запаса слов, умение говорить тактично, сохраняя спокойный тон. Овладение культурой речи способствует активному общению детей в совместных играх, в значительной мере предотвращает между ними конфликты.
Культурно-гигиенические навыки – важная составная часть культуры поведения. Необходимость опрятности, содержания в частоте лица, рук, тела, прически, одежды, обуви продиктованная не только требованиями гигиены, но и нормами человеческих отношений.
Педагоги и родители должны постоянно помнить, что привитые в детстве навыки, в том числе культурно-гигиенические, приносят человеку огромную пользу в течении всей его последующей жизни.
Культуры еды часто относят к гигиеническим навыкам, но её значение не только в выполнении физиологических потребностей. Она имеет этический смысл – ведь поведение за столом основывается на уважении к сидящим рядом людям, и так же к тем, кто приготовил пищу.
С дошкольного возраста дети должны усвоить определенные привычки: нельзя класть локти на стол во время еды, есть надо с закрытым ртом, тщательно пережевывая пищу.
Овладение культурой еды – нелегкое для дошкольников дело, но осуществлять формирование этих навыков необходимо, надо добиваться, чтобы дети ели с удовольствием, с аппетитом и опрятно.
а) Гигиеническое воспитание детей
Воспитание у детей навыков личной и общественной гигиены играет важнейшую роль в охране их здоровья, способствует правильному поведению в быту, в общественных местах. В конечном счете, от знания и выполнения детьми необходимых гигиенических правил и норм поведения зависит не только их здоровье, но и здоровье других детей и взрослых. В процессе повседневной работы с детьми необходимо стремиться к тому, чтобы выполнение правил личной гигиены стало для них естественным, а гигиенические навыки с возрастом постоянно совершенствовались. В начале детей приучают к выполнению элементарных правил: мыть руки перед едой, после пользования туалетом, игры, прогулки и т. д.
Воспитание культурно-гигиенических навыков включает широкий круг задач, и для их успешного решения рекомендуется использовать целый ряд педагогических приемов с учетом возраста детей: прямое обучение, показ, упражнения с выполнением действий в процессе дидактических игр, систематическое напоминание детям о необходимости соблюдать правила гигиены и постепенное повышение требований к ним. Нужно добиваться от дошкольников точного и четкого выполнения действий, из правильной последовательности.
Для эффективного гигиенического воспитания дошкольников большое значение имеет и внешний вид окружающих и взрослых. Нужно постоянно помнить о том, что дети в этом возрасте очень наблюдательны и склонны к подражанию, поэтому воспитатель должен быть для них образцом.
Обязательным условием формирования гигиенических навыков у детей, воспитания привычки к здоровому образу жизни является высокая санитарная культура персонала дошкольного учреждения. Где должны быть созданы необходимые условия для сохранения здоровья детей, полноценного физического и гигиенического развития.
Следующее условие, необходимое для успешного гигиенического воспитания – единство требований со стороны взрослых. Ребенок приобретает гигиенические навыки в общении с воспитателем, медицинским работником, няней и, конечно, в семье. Обязанность родителей – постоянно закреплять гигиенические навыки, воспитываемые у ребенка в детском саду. Важно, чтобы взрослые подавали ребенку пример, сами всегда их соблюдали.
Задача родителей и педагогов – воспитывать у ребенка культуру общения. Какие наиболее важные нравственные качества хотим мы видеть в наших детях?
Вежливость - Она украшает человека, делает его привлекательным, вызывает у окружающих чувство симпатии. «Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как вежливость. Без нее невозможно представить взаимоотношения людей. Вежливость детей должна основываться на искренности, доброжелательности, уважении к окружающим. Вежливость приобретает цену, если она проявляется ребенком по велению сердца».
Деликатность - сестра вежливости. Человек, наделенный этим качеством, никогда не доставит неудобства окружающим, не даст повода ощущать собственное превосходство своими действиями. Задатки деликатности исходят из глубокого детства.
Предупредительность - Необходимо добиваться от детей, чтобы предупредительность, внимание, помощь окружающим проявлялись у них из добрых побуждений.
Скромность - Эта нравственная черта личности показатель подлинной воспитанности. Скромности сопутствует уважение и чуткость к людям и высокая требовательность к самому себе. Необходимо формировать у детей умение.
Общительность - В ее основе лежат элементы доброжелательности, приветливости к окружающим – непременные условия в выработке у детей культуры взаимоотношений. Ребенок, испытывающий радость от общения со сверстниками, с готовностью уступит игрушку товарищу, лишь бы быть рядом с ним, для него проявить доброжелательность естественнее, чем дерзость, резкость. В этих проявлениям – истоки уважения к людям. Общительный ребенок быстрее находит место в детском саду.
Воспитание культуры общения осуществляется в тесной связи с формированием у детей навыков коллективизма. Формируя у ребенка стремление к общению, взрослые должны поощрять даже самые незнач У воспитанников детского сада возникает много поводов для общения. Театр игрушек, песня, спетая на прогулке, собранный по цветочку букет, побуждения к обмену впечатлениями, заставляют тянуться к сверстникам. Главное общение - «ребенок-ребенок», «ребенок-дети» идет по собственному побуждению, т. к. жизнь в обществе сверстников ставит воспитанника в условия делить что-то вместе: трудиться, играть, заниматься, советоваться, помогать – словом, решать свои маленькие дела.
Задача взрослых – направлять отношения детей так, чтобы эти отношения содействовали формированию навыков коллективизма. Важно прививать ребенку элементарную культуру общения, помогающую ему устанавливать контакты со сверстниками: умение без крика и ссоры договариваться, вежливо обращаться с просьбой; если необходимо, то уступать и ждать; делиться игрушками, спокойно разговаривать, не нарушать игры шумным вторжением. Старший дошкольник должен уметь проявлять к товарищу предупредительность и внимание, вежливость заботливость и т. д. Такие формы общения легче усваиваются ребенком, если взрослые поддерживают, следят за тем, как он ведет себя с товарищами по играм, с близкими и окружающими людьми. Дети под руководством взрослого приобретают опыт положительного общения.
в) Культура деятельности; бережное отношение к вещам, игрушкам, книгам, природе
Важно учить относиться детей к общественному имуществу, как к своей личной вещи. Воспитатель объясняет детям: «Все, что имеется в детском саду – игрушки, посуда, мебель – твое, мое, наше, общее, принадлежит нам всем. Вот это надо беречь, иначе будет не с чем играть и заниматься, и в группе станет неуютно». Там, где эта мысль внушается постоянно, дети быстро овладевают прочными навыками правильного обращения со всеми окружающими их предметами. Формирование бережного отношения к общественному имуществу тесно связано с воспитанием коллективистских черт. Только тогда, когда в сознании ребенка понятия «я», «моё» постепенно в результате взаимодействия со сверстниками, расширяются до понятий «мы», «наше», он начинает бережно относиться к вещам, принадлежащим другим.
Также особому вниманию следует уделять правильному обращению с книгой. С первой встречи ребенка с книгой важно вызвать уважительное отношение к ней. Книга – одно из сокровищниц духовного богатства человека. Книги делают нас умнее и взрослее. Книги нас учат, забавляют, радуют.
«Если хочешь посмотреть книгу, проверь руки, - чистые ли они», - это должно стать правилом для каждого маленького читателя. Дети должны знать, что книгой пользуются в специально отведенном для этого месте за столом, а не на ковре или в игровом уголке. Нельзя обращаться небрежно даже с ненужной книгой. На протяжении дошкольного детства ребенок должен твердо усвоить правило обращения с книгой:
- береги книгу: не пачкай её, не заминай страницы, правильно их перелистывай, не смачивай палец слюной. Не играй с книгой, она от этого портится;
- после того как посмотрел и почитал книгу, не забудь положить её на место;
- правильно храни книгу, в специально отведенном для неё месте – в книжном шкафу ил на полке;
- если заметил, что книга не в порядке, почини её сам или с помощь взрослого.
Старших детей надо приучать предвидеть, что и как они намереваются делать, мысленно представляя план своих действий. Будущий школьник должен знать правила, помогающие организовать предстоящую деятельность, её ход и завершение.
Знание правил и умение руководствоваться ими помогает старшим дошкольникам приобрести навыки организации свободного времени. При целенаправленном воспитании у ребенка образуется привычка быть занятым; умение самостоятельно организовать свои дела по интересу, способность заниматься тем, чем необходимо, расходовать свою энергию на разумную деятельность. Эти привычки являются основой для дошкольного развития организованности будущего школьника.
Каждый вид детской деятельности (игры, труд, занятие) создает благоприятные возможности для осуществления определенных задач воспитания, связанных с формированием культуры поведения дошкольников.
В игре формировать нравственные чувства, нравственное сознание и моральные поступки, коллективистские навыки, дружеские отношения, умение следовать игровым правилам, общему замыслу; на занятиях – культуру учебной деятельности, умение вести себя в соответствии с правилами, дисциплинированность, организованность, уважение к слову воспитателя, к общему заданию; в процессе трудовой деятельности – трудолюбие, бережливость, аккуратность, чувство ответственности, умение действовать сообща, рационально применять орудие труда и те умения и навыки, которые обеспечивают наибольшую результативность. В процессе любого вида деятельности нужно осуществлять широкий круг задач воспитания, связанных с формированием морального сознания, нравственных чувств и привычек, являющихся основой культурного поведения.
1.3. Этикет, как органическая часть поведенческой культуры
Этикет является порядком поведения, установленным обществом или социальной группой. Разные национальные и социальные группы вырабатывают свои правила поведения. Этикет играет в жизни современного общества весьма важную роль, выполняя ряд функций: регулятивную, опознавательную, идентификационную, коммуникативную, эстетическую, этическую, воспитательную. Учитывая их воспитатель имеет возможность осознанно строить свое профессиональное поведение. Он может создать благоприятные для общения условия, а это весьма важно, поскольку они способствуют успешному воспитанию детей, налаживанию отношений с родителями, на основе уважения к себе, а следовательно повышению авторитета педагога.
Современный детский сад – это открытая воспитательная система, доступная всем, не зависимо от их национальности, социального положения, психологических и возрастных особенностей, взглядов, образовательного уровня, полоролевых установок. Соблюдение этикета дает воспитателю возможность все эти различия учесть. Знание этикета помогает понять как целесообразнее вести себя среди людей определенной социальной группы, как поступить в сложившихся ситуациях, как строить отношения с близкими, друзьями, коллегами по работе, общаться с малознакомыми и незнакомыми людьми.
В основе этикетного поведения лежат нравственные нормы, а эстетика поведения является ее необходимым условием. Порядок и эстетичность поведения влияют на состояние самого общества и дают дополнительный и обширный материал к его изучению. Именно по этому говоря о соотношении этикетного, этического и эстетического поведения мы выделяем три основных поведенческих критерия:
вести себя правильно, нравственно и эстетично – в соотношении с принятыми в обществе порядком поведения, нормами морали и эстетическими нормами.
Эти критерии определяются общественно-экономическими условиями и социальным положением человека.
Взаимодействие этики, этикета и эстетики
|
|
|
Поведение в соответствии:
|
|
|
Для этикетного поведения:
|
|
|
По форме этикет подразделяется на речевой и неречевой. Профессионализм педагога предполагает владения нормами и правилами речевого этикета, умение говорить с воспитанниками и их родителями.
Исходя из всего вышесказанного еще раз подчеркнем огромное значение этикета в жизни современного общества. Этикет – общественное явление. Он имеет четкую структуру определяться социально-экономическими, политическими и культурными особенностями.
 |
Форма
 |
Вид
|
Разновидность
Глава II. Проект работы по проблеме исследования
2.1 Методика работы по воспитанию культуры поведения детей
Беседы на этические темы со старшими дошкольниками
Благодаря беседам на этические темы воспитатель имеет возможность на конкретных примерах показать, что содержать в себе такие понятия, как «доброта», «честность», «правдивость», «смелость», «справедливость», «дружба» и т. д. С помощью таких бесед воспитатель может ставить детей перед выбором поступка. В этой связи он формулирует вопросы с нравственной направленностью, так, чтобы они пробуждали у детей активность, самостоятельность в решении поставленной задачи. Старшим дошкольникам можно задать вопросы типа «Что бы ты сделал и что бы сказал?» и предложить различные ситуации, например: «Если ты увидел, что взрослый что-то уронил? Если ты сидишь в вагоне, а на ближайшей остановке вошел пассажир, и мест свободных больше не оказалось? Если к тебе в дои пришел товарищ, а ты ешь апельсин? Если мама послала тебя к соседям одолжить что-нибудь? Если ты вошел в вестибюль детского сада, а там родители твоих товарищей по группе?» И т. д.
Особенно активны дети тогда, когда они обсуждают темы, наиболее близкие для них, например, затрагивающие случаи из жизни группы. Целесообразно обсуждать ситуации положительного содержания. Например: «Как мы вместе трудились на участке», «Как помогали малышам», «Как нас выручил Миша», «Вера – моя помощница», «За что я люблю свою подружку», «Наши добрые дела» и т. д. Воспитатель так направляет суждения детей (с помощью наводящих вопросов), чтобы в них содержались высказывания, свидетельствующие о понимании ребенка, что значить хорошо, дружить (не ссориться, помогать друг другу, делиться игрушками и т. д.); что, значит, проявить доброжелательность (относиться внимательно, сочувственно, оказывать помощь); что, значит, проявить справедливость (уметь поровну разделить игрушки, дождаться своей очереди в игре, правильно распределить роли и т. д.); что значит поступить по-товарищески (проявлять заботливое отношение друг к другу, умение прийти на помощь, поделиться, заступиться) и т. д.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
