Истоки системного анализа (стр. 4 )

Память тесно связана с информацией. Термин «информация» имеет смысл применять только к живой природе, когда нельзя объяснить явление всецело физическими и химическими законам. При этом неотъемлемая характеристика – ценность информации (шенноновская мера носит сугубо технический характер и относится к пропускной способности канала связи и шумам). Если смотреть на деятельность организма как живого, имеющего цель, и считать, что возможны различные способы деятельности, из которых субъект выбирает один, то информация ценна тем, что помогает сделать выбор. Тогда память – это способность системы сохранять свои параметры и делать доступной для субъекта информацию о ее прошлом.

Итак, память и информация связаны. Память генетическая - нет информации, память «делай как я» - есть информация, система «Учитель» - информация породила мораль.

Появление науки – это способ сделать все возрастающую память в системе Учитель доступной для осмысления и использования.

Искусственный интеллект

Обычно под искусственным интеллектом понимают экспертные системы. придает этому термину более глобальный характер. Он указывает, что в процессе развития общества как формы материи объем и темп пополнения видовой памяти экспоненциально возрастает. Возрастание новой информации при ограниченных возможностях ее переработки приводит к проблемам: исследователь не успевает освоить новое, поэтому часто решает уже решенные задачи; в управление, при возрастании сложности процессов, привлекается все больше людей, а тогда сложнее процедуры согласования, больше ошибок – начинается хаос; для управления весьма сложными системами нужно разработать столь же сложные математические модели, а время их разработки больше времени необходимой реакции. Возникает «информационный тупик». Он снимается ЭВМ, но только при умном ее использовании. Лишь ЭВМ 4-го поколения, т. е. сети и Интернет позволяют сделать новый шаг в развитии материи, так как позволяют человеку целостно взглянуть на биосферу Земли и ее исследовать. Причем человеко-машинный диалог (начиная с 3-го поколения ЭВМ) позволяет объединить формальные и неформальные методы мышления в единое целое. Тогда, если возникает синтез людей разной специальности, общающихся через сети, можно осмысливать экосферу в целом, т. е. разум начинает управлять всей экосферой. Это и есть искусственный интеллект. Знаменует ли он появление новой, четвертой формы существования материи? Породит ли она новую мораль? Возникает ли 4-я форма движения материи – искусственная цивилизация (сами машины себя воспроизводят и развиваются)? – кто знает. Пока что такие человеко-машинные системы называет имитационными системами и считает, что это новая, более высокая форма ЭВМ (особенно со «встроенными» экспертами разных специальностей). А в будущем, может быть, появятся «коллективный интеллект» и «коллективный мозг».

Рисунок 6 - Структура базовой имитационной системы

Структура имитационной системы показана на рисунке 6. Такая система имитирует реальность с помощью двух банков данных: пассивного и активного. Пассивный банк данных содержит совокупность относительно неизменных сведений об исследуемой систем и внешней обстановке. Сценарий описывает динамические воздействия на систему, содержит внешние характеристики, которые подлежат изучению. Внешняя среда воздействует на систему в реальном времени, и эта информация обрабатывается по мере поступления так называемой «конвейерной машиной» (например, преобразуется из физических сигналов в коды). На основе всей этой информации организующая программа формирует минимальную математическую модель. Термин «минимальная» подчеркивает, что, безусловно, модель не отражает исследуемое явление во всей его полноте, а только в той мере, которая отвечает цели исследования при имеющихся в данный момент возможностях.

Рисунок 7 - Структура расширенной имитационной системы

Таблица 5 - Схема развития материи на Земле по

Виды материи по Вернадскому	Период	Виды материи	Интеллект
Косное	20 млрд. лет назад Большой взрыв	Неживое
Переходные формы		Переходные формы между неживым и живым
Живое	3.5-3.8 млрд. лет назад	Органомакромолекулы	Память генетическая
	Прокариоты
Эукариоты
Травоядные
Хищные
Человекообразные обезьяны
Человек	Память «делай как я»
Переходные формы		Переходные формы между человеком и обществом	Новая память (старейшины) Мораль «Не убий!» Система «Учитель»
Общество		Общество	Наука Информационный тупик Имитационные системы Мораль «Компромисс, Коэволюция»
Переходные формы		Искусственная цивилизация

Для того, чтобы имитационная система могла эффективно использоваться для принятия решений, она должна быть соответствующим образом наращена (рисунок 7). На втором ее уровне самым важным является блок формирования целей. Их неизбежно много, и для их осознания и ранжирования ЛПР должен провести множество «прикидок». Использовать для них полную, достаточно сложную, хотя и носящую название «минимальной», модель долго и неудобно, поэтому необходимо создание упрощенной модели для «быстрых алгоритмов». В процессе осознания целей происходит изучение системы, все более глубокое проникновение в нее. Соответственно появляется активный банк данных (АБД) – хранилище дополнительной информации о системе, наполняемый по мере ее изучения. Второй АБД появляется и в нижней части схемы, поскольку «минимальная модель» эпизодически используется и на стадии формирования целей. В обеих частях схемы появляется и блок ИИ («искусственный интеллект» в общепринятом понимании), обозначающий, что в процессе функционирования используются продвинутые технологии обработки информации: экспертные системы, визуализация данных и пр.

Эта схема похожа на деятельность мозга, где нижний уровень – подсознание, а верхний – сознание. Может быть, повторяя мозг индивидуального человека на уровне имитационной системы, материя и осуществляет свое развитие.

Моделирование ядерной войны на модели ВЦ АН показало, к чему может привести один их вариантов развития материи на Земле. Другой пример: расчеты с использованием имитационной системы ВЦ АН показали, что покрытие поверхности океана мономолекулярной пленкой нефти понизит энергообмен океана на 20-30% - и человечество погибнет. Таким образом, из этих двух примеров видно: человечество достигло такой степени влияния на экосферу Земли, что обязано моделировать, предвидеть и не допускать реализации таких «виртуальных перемещений», при которых может погибнуть. Отсюда следует, что система Учитель должна принять новую функцию: всеобщее просвещение и выработка новой морали у общества (как было – «не убий!»). Но можно ли принимать решения при противоречиях интересов сторон? Да, если использовать современные методы принятия решений, в частности, теорию компромиссов и принятия решений в условиях неопределенности.

Теория этногенеза

Биография

Лев Николаевич Гумилев родился в Царском Селе 1 октября 1912 г. Он сын известного поэта Николая Гумилева, расстрелянного советской властью как белогвардейца, и поэтессы Анны Ахматовой. В детстве воспитывался у бабушки в имении. В 1917 г., после Октября, семья покинула деревенский дом и переселилась в г. Бежецк. Лев здесь учился в средней школе до 1929 г. Уже в школе он оказался "белой вороной" - был обвинен в "академическом кулачестве" за то, что он по своим знаниям и успехам выбивался из общего ряда. Последний класс средней школы Лев Гумилев закончил в 1930 г. в Ленинграде. В 1930 году подал заявление в университет, но ему в приеме было отказано из-за социального происхождения: судьбы отца. Тогда он поступает чернорабочим на службу в трамвайное управление города и встает на учет в бирже труда, которая на следующий год направляет его работать в геолого-разведочный институт. В 1931 г. в составе геологической поисковой экспедиции работает в Саянах коллектором. На следующий год он поступает научно-техническим сотрудником в экспедицию по изучению Памира. Здесь по своей инициативе, вне рабочего времени, увлекается жизнью земноводных животных, что не понравилось начальству. Он был вынужден оставить работу в экспедиции и поступил на работу малярийным разведчиком в местную малярийную станцию. Усиленно занимается изучением таджикско-персидского языка, овладевает секретами арабской вязи-письма. Потом, уже в университете, самостоятельно выучит и персидскую грамоту.

В 1933 году Гумилев уже в Крыму - научно-технический сотрудник археологической экспедиции, принимает участие в раскопе стоянки палеолита Аджи-Каба. Осенью возвращается в Ленинград и начинает работать в Геологическом институте научно-техническим сотрудником по камеральной обработке. В том же году начальник экспедиции был арестован, соответственно и Гумилев выдворен из Геологического института.

В 1934 году Гумилев поступил на исторический факультет Ленинградского университета, но вскоре был арестован. В следующем году обращение к Сталину спасло его и арестованных вместе с ним студентов университета "из-за отсутствия состава преступления". Тем не менее он исключен из университета, но постоянно посещает Ленинградское отделение Института Востоковедения АН СССР, где самостоятельно изучает печатные источники по истории древних тюрков. В 1937 г. восстановился в ЛГУ. Будучи студентом, выступил с докладом в Ленинградском отделении АН СССР, который спустя 12 лет был опубликован в научном журнале.

В начале 1938 г. снова был арестован и осужден на пять лет. От звонка до звонка находился в Норильске, Норильлаге, работал в медно-никелевой шахте. После окончания срока был оставлен там же без права выезда, просился в армию и лишь через год получил разрешение. С осени 1944 г. воевал на Первом Белорусском фронте в качестве рядового солдата и дошел с боями до Берлина.

В 1945 году Гумилев по общей демобилизации вернулся в Ленинград, восстановился студентом в ЛГУ, в начале 1946 года экстерном сдал 10 экзаменов и окончил университет. За это же время сдал все кандидатские экзамены и поступил в аспирантуру. Но пришла новая беда. Было издано Постановление ЦК ВКП(б) о журналах "Звезда" и "Ленинград", в которых имя было облито черными красками, и тут же Гумилева исключили из аспирантуры с мотивировкой "в связи с несоответствием филологической подготовки избранной специальности". Он поступает в Ленинградскую психотерапевтическую больницу библиотекарем и, благодаря положительной характеристике, допускается к защите диссертации на степень кандидата исторических наук. После защиты диссертации был принят научным сотрудником в "Музей этнографии народов СССР".

7 ноября 1949 года Гумилев снова был арестован, без всякой мотивировки осужден Особым совещанием на 10 лет и сослан в лагерь "Особого назначения" около Караганды, откуда переведен в другой лагерь под Омском, в Саянах, где в через 3 года после смерти Сталина был реабилитирован по причине "отсутствия события преступления". Итак, в сталинские времена, когда официально было сказано "сын не отвечает за отца", сперва сидел за отца, вторично - за мать. писала:

Муж в могиле,

Сын в тюрьме,

Помолитесь обо мне.

В 1956 г. вернулся в Ленинград. Директор Эрмитажа помог ему с работой, взял библиотекарем "на ставку беременных и больных". Работая здесь библиотекарем, Лев Николаевич завершил докторскую диссертацию "Древние тюрки" и защитил ее. После защиты докторской диссертации , наконец, был принят в Научно-исследовательский институт географии при ЛГУ, где до выхода на пенсию работал сперва научным работником, потом старшим научным работником, перед выходом на пенсию его перевели в ведущие научные сотрудники. Кроме работы в НИИ, он вел курс лекций в ЛГУ по "Народоведению".

Новизна концепций Гумилева не давала ему спокойной жизни в науке. В 1974 г. он защитил вторую докторскую диссертацию, на этот раз по географическим наукам, но ВАК не утвердил ее по причине того, что "она выше докторской, поэтому и не докторская". Ее основные положения публиковались в "Вестнике Ленинградского университета" - тогда научные власти наложили вето на публикации в этом научном журнале. Целиком эта работа, известная под названием "Этногенез и биосфера Земли", спустя 15 лет, в 1989 г., вышла отдельной книгой и была раскуплена в течение одного-двух дней из склада издательства ЛГУ. Заслуги , как в области научных исследований, так и в педагогической деятельности, упорно игнорировались. В этом одна из причин того, что он не был удостоен даже звания профессора, тем более каких-либо правительственных наград или почетных званий.

В неволе было запрещено писать стихи, но он их запоминал. Одно из его стихотворений — «Поиски Эвридики» — было включено в антологию русской поэзии XX века «Строфы века». Он сам себя однажды назвал «последним сыном Серебряного века». довольно много занимался также и стихотворными переводами, в основном с языков Востока. К 90-летию со дня рождения вышел сборник «Чтобы свеча не погасла», в который впервые вошла большая часть его поэтических произведений.

Умер в 1992 г.

Этносы и пассионарность

Гумилев пытается построить теорию, объясняющую с единых позиций историю человечества как общества. Поскольку ясно, что она многоаспектна, то, в отличие от марксизма, который в основу анализа взял развитие производительных сил и производственных отношений, он рассматривает другой аспект – этногенетический.

Гумилев считает, что формой существования Homo sapiens является не отдельный человек, а коллектив особей, противопоставляющий себя всем другим коллективам. Он более или менее устойчив, хотя возникает и исчезает в историческом времени, что и представляет собой проблему этногенеза.

Если сравнить понятие этноса с понятием общества в историческом материализме, то там общество – это совокупность людей, объединенных общими для них конкретно-историческими условиями материальной жизни. Люди объединяются в процессе производства, и результат этого объединения – общественные отношения, которые оформляются в одну из 5 формаций: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую.

Принадлежность же к этносу воспринимается самим субъектом и его окружением как факт, не подлежащий сомнению. Отчасти в этнос объединяет язык, идеология и культура, происхождение от одного предка, ландшафт местности, этнический стереотип поведения, но это все лишь отчасти. В конечном счете, этнос – это совокупность людей, которые себя с ним отождествляют, по масштабу это на уровне народа или нации, или государства. Внутри этносов могут быть субэтносы, сами этносы, не теряя самобытности, могут срастаться в суперэтносы. Гумилев насчитал в этнической истории свыше 20 уже исчезнувших суперэтносов, заменившихся существующими ныне. Гумилев дает следующее определение: этносы всегда конфликтуют в истории и изменяются от рождения до смерти (естественной или насильственной).

Проанализировав огромный исторический материал, Гумилев высказал гипотезу, что формирование нового этноса всегда связано «с наличием у некоторых индивидов необоримого внутреннего стремления к целенаправленной деятельности, всегда связанной с изменением окружения, общественного или природного, причем достижение намеченной цели, часто иллюзорной или губительной для самого субъекта, представляется ему ценнее даже собственной жизни». Для этого свойства он предложил специальный термин - пассионарность. Пассионарии – Наполеон, Александр Македонский, , Ян Гус, Жанна Д’Арк, протопоп Аввакум. Лежит ли в основе пассионароности некоторый ген или что-то другое, непонятно. Пассионарность обладает индукцией, т. е. распространяется на рядом находящихся людей. При развитии этноса пассионарность все время падает: в войнах пассионарии погибают первыми, не успев породить потомства, в мирное время, когда хочется покоя, их также не любят и их семейная жизнь (потомство) не складывается. Но без них мы до сих пор ели бы младенцев!

Этногенез

Основываясь на сказанном выше, Гумилев предлагает следующий взгляд на эволюцию этносов. Вначале «строительный материал» для этноса находится в аморфном (латентном) состоянии, пока не появляется пассионарный толчок, в результате которого возникает значительное число пассионарных личностей. Под влиянием пассионарного толчка и последующего уменьшения пассионарности этнос в свободном развитии проходит ряд фаз. Все это показано на рисунке 8 и в таблице 6.

Рисунок 8 - Изменение пассионарного напряжения этнической системы (обобщение)

По оси абсцисс на рисунке 8 отложено время в годах, где исходная точка кривой соответствует моменту пассионарного толчка, послужившего причиной появления этноса. По оси ординат отложено пассионарное напряжение этнической системы в трех шкалах:

1) в качественных характеристиках от уровня P-2; (неспособность удовлетворить вожделения) до уровня Р6 (жертвенность);

2) в шкале "количество субэтносов (подсистем этноса) индексы n+1, n+3 и т. д., где n - число субэтносов в этносе, не затронутом толчком и находящемся в гомеостазе;

3) в шкале "частота событий этнической истории" (событие в понимании Гумилева – процесс разрыва этнических связей).

Таблица 6 - Фазы этногенеза

Фаза	Господствующий императив
Исходное сочетание этносов и ландшафтов региона	Разнообразны
Пассионарный подъем: инкубационный (скрытый) период	"Надо исправить мир, ибо он плох!"
Пассионарный подъем: явный период	"Мы хотим быть великими!"
Акматическая фаза	"Будь самим собой!" "Мы устали от великих!"
Надлом	"Дайте же жить, гады!"
Инерция	"С нас - хватит!"
Обскурация	"Будь таким, как мы!", "День, да мой!»
Мемориальная фаза	"Помни, как было прекрасно!"

В зависимости от таксономического ранга этнической системы можно говорить о масштабе события. Пунктирной кривой отмечен качественный ход изменения плотности субпассионариев в этносе. Названия фаз этногенеза соответствуют отрезкам, отложенным по шкале времени. Эта кривая есть обобщение 40 индивидуальных кривых этногенеза, построенных автором концепции для различных суперэтносов, возникших вследствие различных толчков. Для каждого толчка качественные характеристики уровня пассионарного напряжения одинаковы, и изменяются они в указанной последовательности от неспособности удовлетворять вожделения до жертвенности. Однако эти характеристики следует рассматривать как некую усредненную "физиономию" этноса. Одновременно в этносе присутствуют представители всех отмеченных на рисунке типов, но статистически господствует тип, соответствующий данному уровню пассионарного напряжения.

Изображенная на рисунке 8 кривая известна кибернетикам как кривая, описывающая сгорание костра, взрыв порохового склада и увядание листа. Например, костер вспыхнул с одного края. Пламя охватывает сучья кругом и быстро поглощает кислород внутри костра. Температура падает, и окружающий кислород воздуха врывается внутрь поленницы, заставляя дрова вновь вспыхнуть. После нескольких вспышек остаются угольки, медленно остывающие и превращающиеся в пепел. Для повторения процесса нужен новый хворост и новая вспышка пламени.

Причинами толчков могут быть только мутации, вернее - микромутации, отражающиеся на стереотипе поведения, но редко влияющие на фенотип. Как правило, мутация не затрагивает всей популяция своего ареала. Мутируют только некоторые, относительно немногочисленные особи, но этого может оказаться достаточно для того, чтобы возникли новые этносы. Ареалы взрывов этногенеза или пассионарных толчков покрывают всю Землю (рисунок 9). На рисунке 9 римской цифрой обозначен порядковый номер толчка, арабскими цифрами пронумерованы этносы, возникшие вследствие данного пассионарного толчка. Для каждого этноса приводится его историческое или условное название, а затем в скобках - название географической или этнокультурной области его появления, соответствующее точке на карте. В некоторых случаях дается краткая характеристика или важнейшие события фазы подъема. После номера в скобках указана дата толчка.

Зоны пассионарных толчков - это узкие полосы, шириной около 300 км при широтном направлении и несколько больше при меридиональном, примерно на 0,5 окружности планеты. Они похожи на геодезические линии. Возникают толчки редко, два или три за тысячу лет, и почти никогда не проходят по одному и тому же месту. Так, за тысячу лет до н. э. отчетливо прослежены два толчка: в VIII в. - от Аквитании, через Лациум, Элладу. Киликию, Парс до Индии, и в III в.- по степям современной Монголии и Казахстана.

Рисунок 9 - Оси зон пассионарных толчков

Легенда к карте пассионарных толчков (рисунок 9):

· I (XVIII в. до н. эЕгиптяне-2 2) Гиксосы

· II (XI в. до н. эЧжоусцы (Северный Китай: Шэньси). 2) Скифы (Центральная Азия).

· III (VIII в. до н. эРимляне (центральная Италия). 2) Самниты (Италия). 3) Эквы (Италия). 4) Галлы (южная Франция). 5) Эллины (средняя Греция). 6) Лидийцы. 7) Килиикийцы (Малая Азия). 9) Персы (Персида).

· IV (III в. до н. эСарматы (Казахстан). 2) Кушаны-согдийцы (Средняя Азия). 3) Хунны (южная Монголия). 4) Сяньби. 5) Пуё. 6) Когурё (южная Маньчжурия, Северная Корея).

· V (I в. н. эГоты (южная Швеция). 2) Славяне. 3) Даки (современная Румыния). 4) Христиане (Малая Азия, Сирия, Палестина). 5) Иудеи-2 (Иудея). 6) Аксумиты (Абиссиния).

· VI (VI в. н. эАрабы-мусульмане (Центральная Аравия). 2) Раджпуты (долина Инда). 3) Боты (южный Тибет). 4) Табгачи. 5) Китайцы-2 (северный Китай: Шэньси, Шаньдун). 6) Корейцы. 7) Ямато (Японцы).

· VII (VIII в. н. эИспанцы (Астурия). 2) Франки (французы). 3) Саксы (немцы). 4) Скандинавы (южная Норвегия, северная Дания).

· VIII (XI в. н. эМонголы (Монголия). 2) Чжурчжэни (Манчжурия).

· IX (XIII в. н. э.) 1) Литовцы. 2) Великороссы. 3) Турки-османы (запад Малой Азии). 4) Эфиопы (Амхара, Шоа в Эфиопии).

Ясно, что относительная длительность этногенеза различна. Вся фаза подъема длится примерно 300 лет; процесс роста идет весьма интенсивно. Примерно такова по длительности и акматическая фаза. Именно в этом периоде складывается комплексное своеобразие этноса, заканчивается его экспансия и создаются условия для формирования суперэтнических культурных образований. Надлом длится меньше и занимает по времени от 150 до 200 лет. Особенно сильно варьируют по своей длительности фазы инерции и обскурации. Это зависит как от интенсивности внутренних процессов разложения этноса, так и от исторической судьбы, определяемой степенью развития материального базиса, накопленного за предшествовавший период, физико-географическими условиями ареала и состоянием смежных этносов. Наконец, положительность фазы гомеостаза, в которой существуют исторические реликты, уже целиком зависит от историко-географических особенностей территории, вместившей остаток разбитого этноса. Если эти условия благоприятны, он становится изолятом и существует неопределенно долго, т. е. до тех пор, пока на его землю не позарятся соседи. Таким образом, весь цикл этногенеза занимает от момента оформления этносоциальной системы до превращения этноса в реликт около 1200 лет, конечно, при отсутствии внешнего смещения, которое может нарушить процесс этногенеза в любой фазе.

Рисунок 10 - Динамика этнокультурных систем Евразии I-XV вв.

Для объяснения эффекта пассионарности Л. Гумилев выдвинул гипотезу о существовании рецессивного гена пассионарности, который активизируется у какого-либо поколения под воздействием космического излучения в определенной зоне поверхности Земли. Носители этого гена и создают новые этносы, а их потомки постепенно гибнут ввиду своей воинственной активности. В результате через 1200–1500 лет пассионариев не остается, и этнос становится безынициативным реликтом, с консервативными традиционными стереотипами поведения, и оказывается неспособным к дальнейшей эволюции.

Однако существование отдельного рецессивного гена пассионарности вызывает у многих ученых серьезные сомнения. Существование рецессивного признака не означает вымирание его носителей. Так, белокурые волосы — известный рецессивный признак, однако он существует в течение многих тысяч лет. Гибель в войнах прежде всего пассионарных индивидуумов, не успевших передать свои гены потомству, также не может явиться причиной исчезновения пассионариев в тех случаях, когда особых войн не было, например, при освоении новых, ранее не заселенных территорий. Так, этносы Австралии, Евразии, Африки после полутора тысяч лет развития также превращаются в реликтовые, несмотря на отсутствие серьезных противников в силу их относительной или абсолютной изолированности, как в целом, так и в отдельных семьях, родах, племенах и т. п.

Из этого следует, что эффект возникновения и исчезновения свойства пассионарности индивидуумов может иметь другое объяснение. Пассионарность исчезает в течение 1250–1500 лет существования этноса, что составляет 50–60 поколений. Следовательно, некий признак или набор признаков прекращает воспроизводиться. Что это означает с биологической точки зрения? Это означает, что прекращает воспроизводиться и функционировать в виде эмбриогенеза последовательность половых клеток, несущих признак X. То есть смена 50–60 поколений в этносе — это цикл последовательного воспроизведения и функционирования половых клеток с признаком пассионарности, хотя процесс воспроизведения половых клеток и их функционирование в виде смены поколений продолжается.

Основываясь на числе поколений 50-60, некоторые ученые предлагают иное объяснение исчезновению пассионарности. Известно, что обычные соматические клетки перестают делиться после 40–60 делений. Это так называемый лимит Хейфлика. Этому были найдены причины внутри самих клеток. Когда молекула ДНК воспроизводит себе подобную, для нее это не обходится без потерь — кончик молекулы теломер уменьшается. Это происходит при каждом очередном делении, пока, наконец, он не истощается совсем и молекула ДНК  уже не может выполнять свою функцию, а  клетка, соответственно, не может больше делиться.

Разумеется, конечное число поколений пассионариев, укладывающееся в период существования этноса, и эффект Хейфлика сильно различаются: в первом случае речь идет о воспроизводстве половых клеток, передаче и прекращении воспроизведения некоторого признака, а второй случай относится к соматическим клеткам и прекращению деления вообще. Общим, однако, является то, что число циклов воспроизведения клеток в обоих случаях приблизительно одинаково, около 50-60. Равенство этих чисел говорит о некотором системном сходстве эффектов и, возможно, об их едином происхождении.

1.2 Кибернетическое направление

Всеобщая организационная наука (тектология)

Биография

К основателям системного анализа относят и Александра Александровича Богданова (1873–1928) - философа, социолога, культуролога, экономиста, естествоиспытателя, политического деятеля. Богданов - партийный псевдоним . Он родился в семье народного учителя, вторым из шести детей, в небольшом местечке. В 6-7 лет он уже проявлял интерес к библиотеке и к физическому кабинету городского училища, где служил отец. Биографы любят передавать собственное признание Богданова, свидетельствующие о его бунтарском характере: первыми словами Саши были "Папа — дурак!".