Социология для студентов третьего курса очного обучения математического факультета ИГУ (стр. 1 )

СОЦИОЛОГИЯ

для студентов третьего курса очного обучения

математического факультета ИГУ

ПОРЯДОК И ПРАВИЛА РАБОТЫ С ПРОГРАММОЙ КУРСА

1.  Данный курс выстроен и будет проводиться в онлайновом режиме. Таким образом, главный упор делается на самостоятельную работу студентов, их умение работать с электронными источниками данных, осваивать основной набор понятий и концепций учебной дисциплины «Социология».

2.  Непосредственное общение с преподавателем будет происходить, главным образом, в ходе индивидуальных консультаций. При изучении данного курса студент должен продемонстрировать умение находить нужную литературу и работать с источниками самостоятельно.

3.  Курс состоит из 11 лекций, контрольного теста и 15 вопросов для практических заданий. Студенты обязаны самостоятельно познакомиться с лекционными материалами по графику в онлайновом режиме или через CD.

4.  После освоения лекционного материала студент обязан заполнить тест. Заполненный тест по теоретическому курсу данной дисциплины сдается преподавателю до 1 ноября.

5.  Затем студенты могут приступать к выполнению практических заданий. Распечатанные ответы по вопросам практического задания сдаются преподавателю до 10 декабря.

6.  Общая оценка будет складываться из оценки по контрольному тесту и оценки за практические занятия. При положительном результате двух составляющих студент(ка) может получить экзаменационную оценку по изучаемому курсу автоматом.

7.  На первой странице заполненного теста и на первой странице ответов па вопросы практического задания необходимо указать свою фамилию, имя, отчество и номер группы (см. образец).

ОБРАЗЕЦ:

ФИО___________________________________________________________________

Группа_________________________________________________________________

На главную страницу

ВВЕДЕНИЕ

Человеческое знание состоит не только из естественных и точных наук. Напротив, это только одна сторона знания, это еще только низшее знание; высшее объемлет собой мир нравственный, заключает в области своего ведения все, чем высоко свято бытие человека, как писал

Современный человек - это индивид, в формировании которого активно участвуют наряду с местной социальной средой и традициями, факторы глобального порядка, к которым относятся: диалоги культур и цивилизаций, всемирное духовное производство в виде науки, искусства и массовых коммуникаций.

Рассогласованность микро - и макромира, в котором существует человек и его общество, нарушение культурных и общецивилизационных ориентиров, эндогенных (внутренних) и экзогенных (внешних) взаимовлияний происходит через сознание и психику человека, сообщая особый динамизм его жизни. Поэтому каждый человек ответственен за ту ситуацию в обществе, которая имеет место в каждый миг его существования.

Это актуально как для всего мира, так и для нашей страны, в частности, которая уже не в первый раз, самоопределяясь в мировом цивилизационном пространстве между Востоком и Западом, Севером и Югом, индустриальным и постиндустриальным обществом, не может найти свое собственное место. Российские реформы, наряду с внешними источниками, имеют, прежде всего, свои внутренние причины, связанные с индивидуальными историческими особенностями формирования и развития нашего общества, особенностями развития культуры и интеграционными тенденциями в современной экономике и культуре.

Наше время - время формирования нового общества и новой системы образования, превращения ее в крупнейшую отрасль, которая, с одной стороны, формирует и развивает главную производительную силу - самого человека, а с другой - является источником формирования мировоззрения, показателем степени культурности этого общества. Поскольку научно-технический прогресс отторгает человека от естественного русла его развития, то гуманизация и гуманитаризация образования становятся первоочередной задачей.

Актуальность этой проблемы прогрессивно возрастает. Современный молодой человек, обитающий в нашем рукотворном хаосе, не обладающий спасительными нормами и ценностями, как никто другой нуждается в научном мировоззрении, дающим ориентировку в процессах, происходящих в современном обществе. Понимание этого ведет к осознанию себя частью единого человечества, объединению людей во имя сохранения земной цивилизации

Поэтому изучение гуманитарных дисциплин сегодня становится жизненно необходимого каждому специалисту, имеющему диплом о высшем образовании. Накопленные человечеством громадные запасы гуманитарного знания в современном образовании используется лишь в мизерных дозах. Изучение "Социологии" дает возможность приобщить студентов ВУЗов к культуре, пробудить у них тягу к научному мировоззрению. Изучая социологию, студенты получают представление об обществе как целостной системе и ее элементах, таких как социальные институты, процессы, группы и т. д.

Раздел I. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ КУРСА

Лекция 1. СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА:

РАЗВИТИЕ, ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ ИЗУЧЕНИЯ

Термин ”социология” происходит от латинского слова ”societas” (общество) и греческого ” hoyos ” (слово, учение). Из чего следует, что ”социология”- есть наука об обществе в буквальном смысле слова.

На всех этапах истории человечество пыталось осмыслить общество, выразить свое отношение к нему (Платон, Аристотель). Но в научный оборот понятие ”социология” было введено французским философом Огюстом Контом в 30-х годах XIX века. Как самостоятельная наука социология активно формировалась в XIX веке в Европе. Причем наиболее интенсивно в ее становлении участвовали ученые, пишущие на французском, немецком и английском языках.

Основателем этой науки является французский философ Огюст Конт (гг.) Огюст Конт впервые обосновал необходимость выделения социального знания в самостоятельную науку и впервые определил ее предмет и специфические, лишь ей присущие методы.

Огюст Конт был основоположником теории позитивизма, которая утверждала необходимость создания доказательной базы при изучении общественных явлений, какую имеют естественные науки. Поэтому социология, считал О. Конт, должна основываться только на научных методах получения эмпирической информации, таких, какими являются, например, методы наблюдения, сравнительный или исторический анализы фактов, метод использования статистических данных и эксперимент.

Научный подход к изучению общества, предложенный О. Контом, должен был противостоять умозрительному рассуждению об обществе, который предлагала в то время метафизика (философское направление, которое утверждало, что реальность, в которой мы живем есть лишь плод нашего воображения). Это способствовало тому, что социология сразу стала развиваться как эмпирическая наука.

Точка зрения Конта на социологию как науку тождественную обществознанию, господствовала в научной литературе до конца XIX века. В конце 19 - нач. 20 вв. в научных исследованиях общественных явлений стал выделяться на ряду с экономическим, демографическим, правовым и другими аспектами также и социальный. Предмет социологии в этой связи начинает менять свое содержание и сводится к изучению социальных сторон общественного развития.

Первым социологом, определившим социологию как специфическую науку, отличную от обществознания, был Эмиль Дюркгейм ( 1французский социолог и философ, создатель “ Французской социологической школы “ С его именем связан переход социологии от науки, тождественной обществознанию к науке, связанной с изучением социальных явлений и социальных отношений общественной жизни, т. е. самостоятельной, стоящей в ряду других общественных наук.

Институционализация (в данном случае как общественное признание науки) социологии в нашей стране началась после принятия постановления Совнаркома в мае 1918 г. “ О социалистической академии общественных наук “, где специальным пунктом было записано “, что одной из первоочередных задач советской науки является проведение ряда социальных исследований в Петорградском и Ярославском Университетах. С этой целью в России был организован Социобиологический институт. В этом же году в Петроградском Университете был образован первый в России факультет общественных наук с социологическим отделением во главе с Питиримом Сорокиным.

В этот период издается обширная социологическая литература теоретического профиля. Основная проблема, которая обсуждалась в ней в те годы – это определение направления дальнейшего развития: или по пути русской социологической мысли или по пути социологии марксизма. В этой связи в развитии российской социологии наблюдаются две различные социологические школы: представителей немарксиской социологической мысли ( М. Ковалевский, П. Михайловский, П. Сорокин и др. ) и социологии марксизма, на развитие которой решающее влияние оказала книга ( Теория исторического материализма: Популярный учебник марксистской социологии М, в которой социология отождествлялась с историческим материализмом и превращалась в составную часть философии.

А после выхода в свет краткого курса “ История ВКПб “ социология в административно - приказном порядке была упразднена. Был наложен строжайший запрет на конкретное изучение проблем и явлений социальной жизни, а сама социология была объявлена буржуазной лженаукой, не только не совместимой с марксизмом, но и враждебной ему. Фундаментальные и прикладные исследования были прекращены. Само слово” социология ” оказалось вне закона и было изъято из научного обихода, ушли в небытие и социологи - профессионалы.

Принципы, теория, методы познания и освоения социальной действительности оказались несовместимы с личной диктатурой, волюнтаризмом и субъективизмом, царившим в то время в советском обществе. В степень науки была возведена социальная мифология, именуемая «история партии», а позже к ней добавился «научный коммунизм», в то время как реальная наука была объявлена лженаукой.

Оттепель шестидесятых годов отразилась и на социологии : началось возрождение социологических исследований, они получили права гражданства, но социология как наука так и осталась «вне закона». Она оставалась поглощенной социальной философией, а конкретные социальные исследования как несовместимые со спецификой философской гносеологии, выводились за пределы социального знания.

Стремясь сохранить за собой право проводить конкретные исследования, социологи были вынуждены главный акцент делать на “ позитивных аспектах социального развития страны и игнорировать негативные факты. Это объясняет то, что труды многих ученых того периода до последних лет “застоя” носили однобокий, беспроблемный характер. Партийной идеологией не только не принимались, но и осуждались тревожные сигналы социологов по проблемам разрушения природы, нарастании отчуждения труда и демографических проблем, отчуждения власти от народа и т. д.

Цензура не пропускала такие научные понятия как «экология», «отчуждение», «социальная динамика», «социология труда», «социология политика», «социология семьи», «социология религии», «социальная норма» и др., которые были под запретом царившей тогда идеологии. Их использование для ученого могло иметь своим следствием зачисление его в число последователей и пропагандистов революционно буржуазной социология.

К середине 60-х годов социологические исследования получили право на жизнь, и вместе с этим стали появляться первые крупные социологические труды по социальной инженерииии и конкретному социальному анализу , , и др. Были созданы первые социологические учреждения - отдел социологических исследований в институте философии АН СССР и лаборатория социологических исследований при Ленинградском Университете.

В 1962 году в СССР была основана советская социологическая ассоциация. В 1969г был создан Институт конкретных социологических исследований ( с 1972г - Институт социологических исследований, а с 1978г - Институт социологии АН СССР). С 1974 года стал издаваться журнал “ Социологические исследования “.

Но развитие российской социологии снова затормозилось в период “застоя”. А после выхода в свет “Лекций по социологии “ Ю. Левады, Институт социологических исследований был обвинен в насаждении буржуазных теоретических концепций и советскими идеологами было принято решение о создании на его базе Центра опросов общественного мнения. Вновь понятие “социология” оказалась под запретом и заменено понятием прикладная социология. Теоретическая социология полностью отрицалась.

Запрет на развитие теоретической социология в России продолжался до 1988 г. Наконец, закончился семидесятилетний период борьбы за существование социологии как самостоятельной науки об обществе. ( Постановление ЦК КПСС от 7 июня 1988 г. « О повышении роли марксистско - ленинской социологии в решении узловых и социальных проблем советского общества»)

В отличие от России в Европе и США социологии всегда уделялось и уделяется большое внимание. Именно поэтому лидирующими являются американская и европейская социологические школы. Только в США в настоящее время работаетученых в области социологии, 250 факультетов выпускают людей с социологическим образованием, социальные исследования стали доходным бизнесом, т. к. влиятельные политические круги не жалеют средств для изучения социальных проблем и своевременном проведении реформ в целях достижения стабильности в обществе.

В послереволюционной России первый выпуск ста человек-социологов состоялся в 1989 г. Сейчас окололюдей профессионально причастны к этой специальности, но не имеют базового образования, поэтому спрос на специалистов очень большой.

В истории социологии как науки в зависимости от того, какой стороне общественной жизни придавалось наибольшее значение в социологии 19 века выделяли несколько различных направлений. Географическая школа абсолютизировала влияние географической среды и ее отдельных компонентов (климат, ландшафт и т. д.). Демографическая школа интерпретировала общественное развитие в понятиях наследственности, “расового подбора” и борьбы “высших” и “низших” рас. Органическая школа (организм) рассматривала общество как подобие живого организма, а социальное расчленение общества - как аналогичное разделению функций между различными органами.

В конце 19 начале 20 веков широкое распространение получили различные разновидности психологической социологии - инстинктивизм, бихевиоризм, интроспекционизм, которые объясняли содержание и проблемы общественной жизни в терминах желаний, чувств, интересов, идей, верований и т. п. Наряду с попытками объяснения общественной жизни в терминах индивидуальной психологии появились теории, выдвигающие на первый план коллективное сознание, а так же сами процессы и формы социального взаимодействия.

Второй линией развития социологии были эмпирические социальные исследования. В начале 20 века появились первые центры социальных исследований: Лондонское социологическое общество (1903), Немецкое социологическое общество (1909), Американское социологическое общество (1905). В 1916 году в Петрограде было создано Русское социологическое общество имени (), учителя П. Сорокина.

Историками социологии высоко оценивается вклад в развитие социологии английского философа Герберта Спенсера(), французского социолога и философа Эмиля Дюркгейма (), немецкого социолога Макса Вебера (). Выдающимся в 20 веке был русско-американский социолог Питирим Александрович Сорокин (), высланный из Советской России в сентябре 1922 года. П. Сорокин успешно выполнил роль систематизатора социологического знания. В понимании П. Сорокина, социология – это наука о социокультурных явлениях, рассматриваемых в своих рядовых видах. Явления, изучаемые социологией, в конечном счете сводятся к социальному взаимодействию (П. Сорокин) или социальным действиям (М. Вебер ) отдельных людей, социальных групп, обществ.

Постепенно наряду с развитием теоретической социологии происходило ее разделение на отдельные научные направления. Дюркгейм, помимо общей социологии, выделял социологию религии, юридическую социологию, социологию морали и социальную морфологию.

Более обширный список специальных социологических направлений представил П. Сорокин: демографическая социология, аграрная социология, социология народа, социология семьи, брака, религии, знания, социология войны, революции, социология преступления и наказания; социология искусств; экономическая и политическая социологии.

Современная социология дифференцирована на множество направлений, которые представляют собой эмпирическую часть социологии или эмпирические теории. В 60-х годах ХХ века американский социолог( ученик П. Сорокина) Роберт Мертон назвал эмпирические направления социологии теории среднего уровня и классифицировал их на три группы: 1. Теории по субъекту исследовании( напр., социология личности, социология\ семьи, социология группы и т. д.); 2. Теории по сфере деятельности субъекта (напр., социология труда, социология религии, социлология культуры и т. д.) и 3. Теории междисциплинарные (напр., биосоциология, геронтосоциология и т. д.)

Процесс развития социологии в настоящее время не завершен. Социология отностится к числу наук, которые в настоящее время бурно развиваются. Но как и всякая наука социология может развиваться только при наличии благоприятных условий со стороны общества, т. е. когда имеется достаточное бюджетное финансирования для проведения научных исследований и нет цензуры и идеологического давления на исследователей.

.

Лекция 2. ОБЪЕКТ И ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ

.

О. Конт, с легкой руки Сен-Симона ( автора термина «социология») дал жизнь новой науке, назвав ее «социология», определив ее содержание – «изучение общества» или « наука об обществе». Объектом социологии еще со времен О. Конта является общество, но особенностью современной социологии является то, что в каждом конкретном случае проведения социального исследования в качестве объекта могут выступать частные явления и социальные противоречия. Общество является объектом практически всех гуманитарных наук, поэтому обоснование научного статуса социологии как и любой другой науки лежит в идентификации ее объекта и предмета познания.

Объект познания – это все то, с чего исследователь получает эмпирическую информацию, которую в последствии предполагается анализировать для получения конкретных выводов. В любом случае все науки и социология в том числе использует объективную реальность. Любое явление, процесс или отношения объективной реальности могут быть объектом исследования самых различных наук ( физики, химии, биологии, социологии и т. д.).

Каждая наука отличается от другой предметом. Так, физика, химия, экономика, социология и другие науки в целом изучают природу и общество, которое характеризуется бесконечным разнообразием явлений и процессов. Но каждая из них изучает:

1. Свою особую сторону или среду объективной реальности

2. Специфические только для данной науки законы и закономерности развития этой реальности

3. Особые формы проявления и механизмы действия этих законов и закономерностей

Предмет любой науки - это не просто некое явление или процесс объективного мира, а результат теоретического абстрагирования, позволяющего выявить те закономерности функционирования изучаемого объекта, которые являются специфическими для данной науке и никакой больше.

Социология довольно поздно отпочковалась от философии во Франции, политической экономии в Германии социальной психологии в США именно по той причине, что отождествлялись их объект и предмет познания. До настоящего времени многим социологам самых различных школ и направлений этот серьезный метологический порок еще присущ.

Так что же является предметом социологии? По О. Конту, социология - это единственная наука изучающая сознание человека, зависящего от социальной жизни. Сен – Симон понимает предмет социология как социальные обязанности, группы, социальные институты, общественные явления и процессы, а так же взаимодействия между ними и их взаимоотношения, функционирование и развитие.

Специфика социология как науки в том, что она изучает каждое проявление человеческой жизнедеятельности в социальном контексте, т. е. во взаимосвязи с обществом в целом, во взаимодействии различных сторон, уровней этой общественной системы.

П. Сорокин - “Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом. с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, с другой

...междучеловеческие взаимодействия, т. е. дает их границы. ”.

Общество - это социальный организм, состоящий из сложного, взаимосвязанного, целостного и противоречивого комплекса социальных общностей, институтов, коллективов, групп. Каждый из компонентов этого комплекса является относительно самостоятельным субъектом общественной жизни и находится во взаимодействии с иными элементами по поводу ее воспроизводства, осуществления и развития как единого целого.

Общество-это не сумма индивидов, а ансамбль человеческих отношений. Например: в настоящее время - люди те же, что и год, и два и три назад, а состояние государства изменилось. Почему? Произошли изменения отношений. Таким образом: социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия, с другой. Если общество представить в виде куба и условно обозначить сферы жизнедеятельности людей, то получится:

Предмет социологии - социальная сторона жизни общества, т. е. социология изучает всю совокупность связей и отношений, которые носят название социальных.

Социальные отношения - это отношения между группами людей, занимающими разное положение в обществе, принимающими различное участие в его экономической, политической и духовной жизни, различающимся образом жизни, уровнем и источником доходов, структурой личного потребления.

Социальные отношения - это выражение взаимной зависимости субъектов по - поводу их жизнедеятельности, образу жизни, отношению к обществу, внутренней самоорганизации, саморегуляции, отношению с другими субъектами.

Так как связи и отношения в каждом конкретном социальном объекте (обществе) всегда организованы особым образом, то объект социологического познания выступает как социальная система.

Задачей социологической науки является типологизация социальных систем, исследование связей и отношений каждого типологизированного объекта на уровне законов и закономерностей, получение конкретного научного знания о механизмах их действия и формах проявления в различных социальных системах для целенаправленного управления ими.

Итак: Объект социологического познания, его особенности связаны с понятием социального, социальных связей и отношений и способа их организации.

Предмет социологической науки - социальные законы и закономерности. Поэтому социология - наука о законах становления, функционирования, развития общества в целом, социальных отношений и социальных общностей, механизмах взаимосвязи и взаимодействия между этими общностями, а также между общностями и личностью (Ядов). Или социология - это наука, изучающая объективные законы развития социальной материи через поведение взаимодействующих людей ( Л. Сорокина)

Социология в системе общественных и гуманитарных наук.

Зададимся вопросом: Имеются ли достаточные основания для создания особой науки - социологии, ставящей своей задачей изучение явлений взаимодействия между людьми?

Ответ на этот вопрос зависит от решения трех предварительных вопросов:

* достаточно ли важен сам класс явлений, которые социология изучает?

* представляет ли он явление sui generis, свойства которого не имеются в других классах явлений?

* Не изучается ли он другими науками, появившимися раньше социологии, и потому делающими последнюю как самостоятельную науку излишней?

Попытаемся ответить на эти вопросы:

Практическая и теоретическая важность социологии. Практическая важность изучения явления человеческого взаимодействия несомненна хотя бы потому, что в этом изучении мы кровно и эгоистически заинтересованы. Теоретическая важность социологии становится очевидной в том случае, если мы способны доказать, что свойства изучаемых социологией явлений не изучаются другими науками, т. е. необходим ответ на два последних вопроса.

Рассмотрим их следующим образом:

а) Социология и физико-химические науки

Класс явлений взаимодействия между людьми несводим только к физико-химическим и биологическим процессам. Такие попытки были и продолжают иметь место. Мы имеем ряд формул вроде того, что: “ сознание есть течение нервно-энергетического процесса “, “ война, преступление и наказание “ суть явления ” утечки энергии “, “ продажа - покупка - это реакция обмена “ , ” сотрудничество - есть сложение сил “, “ социальная борьба - вычитание сил “ , “ вырождение - распадение сил ”

Даже если это и верно, то что мы приобретаем от таких аналогий? Всего лишь неточное сравнение.

Такой же вывод можно сделать и по адресу создания социальной механики, в которой идет транспортировка понятий механики в область человеческих взаимоотношений.

Здесь индивид превращается в “ материальную точку ”, окружающая его среда – человек - в “ поле сил ” и т. д. Отсюда идут теоремы вроде: “ увеличение кинетической энергии индивида равно уменьшению энергию потенциальной”, “совокупная энергия социальной группы в отношении ее работы в некоторый момент Т, равна совокупной энергии, которую она имела в первоначальный момент Т0, увеличенной совокупностью работы, которую в этот промежуток времени (Т1- Т0) произвели все посторонние группе силы, действовавшие на индивидов или элементы этой группы ” и т. п.

Хоть это и верно с точки зрения механики, но нам ничего не дает для раскрытия межчеловеческих взаимодействий, т. к. в этом случае люди перестают существовать как люди в отличие от неодушевленных предметов и становятся только материальной массой.

Если преступление есть утечка энергии, то значит ли, что всякое рассеяние энергии есть в то же время и преступление? То есть в данном случае наблюдается не изучение социального общения людей, а изучение людей как обычных физических тел.

Тем больше оснований для существования особой науки, изучающей людей и их взаимодействия как человеческое, со всем своеобразном богатством его содержания.

б) Социология и биология

Мир человеческих взаимодействий не изучается такими биологическими дисциплинами, как морфология, анатомия и физиология. имеющими дело не с междучеловеческими процессами, а с явлениями, данными в пределах или внутри человеческого организма.

Иначе состоит дело с экологией как частью биологии. Экология - наука изучающая отношение человека к окружающей его внешней среде, в смысле совокупности условий существования (органических и неорганических). Экология, изучающая взаимоотношение организмов друг к другу расходится на две ветви: зоосоциологию, имеющую своим предметом взаимоотношения животных друг с другом и с человеком, как биологическим видом ( животные сообщества ); и фитосоциологию, исследующую взаимоотношения растений друг с другом ( растительное сообщество).

Как видим, экология имеет объектом изучения класс явлений, аналогичный тому. каким является предмет социологии. И тут и там изучаются факты взаимодействия. И тут и там подвергаются исследованию процессы взаимодействия организмов ( ибо и homo Sapiens есть также организм и биологический вид).

Не поглащается ли таким образом социология биологией? Ответ таков: если люди ни чем не отличаются от других биологических видов, если они не обладают специфическими свойствами, то социологии не нужно. Однако, напротив, существование зоо - и фито - социологий не только не делают излишней homo- социологию, как целостную науку, но, напротив, приводят к ее существованию.

в) Социология и психология

Если говорить об индивидуальной психологии, то ее объект и объект социология различны. Индивидуальная психология исследует состав, строение и процессы индивидуальной психики и сознания, законы самоуправления организме задачу не входит изучение социального взаимодействия, а, следовательно, она не может отождествляться с социологией.

Социальная психология имеет объект изучения частично совпадающий с объектом социологии: это явления человеческого взаимодействия, единицами которого являются индивиды “ неоднородные ” и “ имеющее слабо организованную связь “ ( толпа, театральная публика и т. д. ) В таких группах взаимодействие приобретает иные формы, чем в агрегатных ” однородных “ и “ органически соединенных “, которые изучает социология. Кроме того, специфика социальной психологии остается сродни индивидуальной психологии, т. е. мотивы поведения человека, рассматриваются как сформировонные исключительно на внутриличностных ( физиологических) факторах.

Ясно, что психология и социальная психология сосредоточена на внутреннем мире человека, его восприятии, а социология - изучает человека через призму его социальных связей и взаимоотношений.

г) Социология и специальные дисциплины, изучающие взаимоотношения людей

Все социальные науки : политология, право, наука о религии, нравах, морали, искусстве и т. д. изучают также явления человеческих взаимоотношений, но каждая со своей специфической точки зрения.

Так, юриспруденция изучает специальный вид явлений человеческих взаимоотношений: вверителя и должника, супруги и супруга и др. Объект экономики – законы развития совместной хозяйственной деятельности людей в сфере производства, обмена, распределения и потребления материальных благ. Этика изучает коллективные способы мышления и действия людей и мораль как определенный вид человеческого поведения, давая рецептуру должного взаимодействия. Эстетика - изучает явления взаимодействия, складывающихся на почве обмена эстетическими реакциями ( между актером и зрителями, между художником и толпой и т. д. ).

Таким образом, все социальные науки изучают тот или иной вид взаимодействия между людьми и законы развития этих взаимодействий. Какое же положение занимает социология в системе общественных и гуманитарных наук? Оно обосновывается следующим.

* социология является наукой о законах развития социальной материи, т. е. обществе с момента его зарождения и до сегодняшнего дня, его явлениях и процессах. Специфика ее состоит в том, что главным для социологии является изучение проблем сегодняшнего дня;

* она включает в себя общую социологическую теорию, или теорию общества, которая выступает как теория и методология всех других общественных и гуманитарных наук;

* все общественные и гуманитарные науки, изучающие различные стороны жизнедеятельности общества и человека, всегда включают в себя социальный аспект, т. е. законы и закономерности, которые исследуются в той или иной сфере общественной жизни, реализуются через жизнедеятельность людей, которые изучаются социологией;

* техника и методика изучения человека и его деятельности, методы социального измерения и т. д. разрабатываемые социологией необходимы и используются другими общественными и гуманитарными науками. Сложилась целая система исследований проводимых на стыке социологии и других наук ( социально-экономические, социально-политические и т. д. )

Положение социологии среди других общественных и гуманитарных наук можно проиллюстрировать следующей формулой: если имеется n разных объектов для изучения, то наук их изучающих, будет n +1, т. е. n наук, изучающих объекты, и n +1-я - теория изучающая то общее, что присуще всем этим объектам.

Поэтому можно сделать вывод, что социология занимает общее, а не частное место среди общественных и гуманитарных наук, она дает научно обоснованное понимание общества и его структур, обеспечивает понимание законов и закономерностей взаимодействия его различных систем.

Положение социологии по отношению к специальным общественным дисциплинам то же самое, что положение общей биологии по отношению к анатомии, физиологии, морфологии, систематике и к другим специальным биологическим отраслям знания.

д) Социология и история

В системе общественных наук есть дисциплина, с которой связь социологии является наиболее тесной и взаимонеобходимой. Это история, которая имеет объектом и предметом своих исследований общество в их конкретных проявлениях, фиксируя свое внимание на составлении хронологии событий, имевших место в прошлом и имещих материальное подтверждение своего бытия. История воспроизводит социальную действительность, имевшую место в прошлом.

е) Социология и социальная философия

Социальная философия изучает законы развития социальной материи, но в отличие от социологии является предельно абстрактой наукой и не имеет своих методов получения эмпирической информации, полностью используя данные и выводы других наук, в частности, социологии.

Социология тоже изучает объективные законы развития социальной материи, т. е человеческого общества с момента его зарождения до сегодняшнего дня, но она имеет свои собственные, присущие только ей методы изучения человеческого взаимодействия, проявляющегося в поведении людей.

Лекция 3. ФУНКЦИИ, СТРУКТУРА И МЕТОД СОЦИОЛОГИИ

Функции каждой науки выражают многообразие ее взаимодействий и связей с повседневной практикой общества. В функциях заключается потребность общества в конкретном познавательном или преобразовательном действии данной науки.

Назначение социологии обусловлено потребностями функционирования и развития социальной сферы жизни общества и человека. Социология, изучая общественную жизнь,

во-первых: решает научные проблемы, связанные с формированием знания о социальной действительности, т. е. описанием, объяснением и пониманием процессов социального развития, разработкой концептуального аппарата социологии, методологии и методов социологического исследования. Теории и концепции, разрабатываемые в этой области, отвечают на два вопроса:

1) “что познается?” — объект;

2) “как познается?” — метод;

Они связаны с решением гносеологических (познавательных) задач и формируют теоретическую, фундаментальную социологию.

Во-вторых: социология изучает проблемы, связанные с преобразованием социальной действительности, анализом путей и средств планомерного, целенаправленного воздействия на социальные процессы. Это область прикладной социологии.

Теоретическая и прикладная социология различаются по цели, которую они перед собой ставят, а не по объекту и методу исследования. Прикладная социология ставит перед собой задачу, используя познанные теоретической социологией законы и закономерности в развитии общества, найти пути и средства решения конкретных проблем, тем самым способствует преобразованию данной социальной системы в положительном направлении. Ее задача – быстро изучить проблему и разработать рекомендации по реформированию сложившейся проблемной ситуации. Прикладное исследование, как правило, не требует тщательно разработанной программы, используя стандартные, хорошо проверенные методы изучения проблемы. При прикладном исследовании большую роль играет оперативность его проведения, т. к. в реальной жизни даже один день может привести к необратимым последствиям.

Теоретическая социология предполагает обширное, часто многоступенчатое исследование, тщательную проработку программы, огромное количество эмпирического материала, связанного не с одним регионом. Все это занимает много времени и требует большого штата работников. Теоретическое исследование невозможно провести в одиночку, хотя организует его один исследователь, который является научным руководителем.

Деление социологического знания на фундаментальное и прикладное достаточно условно, т. к. и то и другое вносит определенный вклад в решение как научных, так и практических задач.