Ценностные основания воинской деятельности (социально-философский анализ). Специальность 09.00.11 – Социальная философия. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук (стр. 1 )

На правах рукописи

МУЗЯКОВ Сергей Иванович

ЦЕННОСТНЫЕ ОСНОВАНИЯ ВОИНСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

(социально-философский анализ)

Специальность 09.00.11 – социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

Москва - 2008

Диссертация выполнена на кафедре философии и религиоведения Военного университета

Научный консультант:

доктор философских наук, профессор

ПЕТРИЙ Петр Владимирович

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор

ГОРБУНОВ Владимир Семенович

доктор философских наук, профессор

КАВЕРИН Борис Иванович

доктор философских наук, профессор

РАХИМОВ Олег Ходжи-Алиевич

Ведущая организация – Военная Академия Генерального штаба Вооруженных Сил Российской Федерации

Защита состоится «26» декабря 2008 года в 13 00 часов на заседании диссертационного Совета по философским наукам (Д – 215.005.03) при Военном университете ( 4).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Военного университета.

Автореферат разослан «___» ноября 2008 года.

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат философских наук

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ

Современный этап развития российского общества характеризуется изменениями во всех основных сферах общественной жизни. Во многом это обусловлено противоречивым процессом становления новой системы ценностей, ориентированной на рыночные принципы и механизмы организации экономического производства, провозглашением приоритетности демократических прав и свобод.

Рыночная форма организации экономической сферы оказалась явно привлекательней в виду более полной реализации деятельностного потенциала индивида, возможного повышения благосостояния большинства населения. В то же время, западная цивилизация, ценности которой стремится культивировать современная Россия, оказалась заложницей своего материального благополучия. Ее ценностная система, нацеленная на удовлетворение все возрастающих и все более изощренных потребностей индивидов и социальных групп, во-первых, обедняет духовную жизнь общества, во-вторых, нуждается в неограниченном количестве материальных ресурсов. Достигнутый в ее рамках уровень потребления в принципе недоступен большинству человечества, чреват резким обострением борьбы за ресурсы, а в весьма недалекой перспективе грозит глобальной продовольственной и экологической катастрофой. В виду того, что воинская деятельность не производит материальных ценностей, она становится все менее привлекательной для граждан западных стран, но значимость ее от этого меньше не становится.

В то же время, традиционная форма жизни, с ее консервативной системой ценностей оказалась более устойчивой в плане организации системы жизнеобеспечения. В традиционной системе ценностей человек не противопоставляется естественным условиям жизни, а органично вписывается в природную среду. К примеру, в российской философской традиции, особенно в ее консервативной ветви, аксиологический фактор всегда являлся неустранимой реальностью, отправной точкой исследования деятельности, как специфической формы человеческой активности. Подлинная деятельность как открытая система не могла быть замкнута только на уровень конкретного, эмпирического, физикалистского познания природы. И подлинную свободу в своей деятельности человек мог достичь только при условии развитой ответственности и чувства долга перед природой, обществом и личностью. В традиционной цивилизации эти личностные качества и ценности воспитываются и органично вписываются в организацию воинской деятельности. Поэтому в традиционных обществах воинская деятельность является одной из значимых форм человеческой активности.

Из противоречивости и особенностей рыночной и традиционной форм цивилизации вытекают, по крайней мере, следующие три вывода.

Первый. Рыночная форма организации экономической жизни ни в коей мере не должна являться препятствием для дальнейшего развития уникальной российской цивилизации с ее традиционными ценностными основаниями.

Второй. Изменения ценностных оснований российского общества с необходимостью требуют приведения в соответствие с новой ситуацией всей системы организации воинской деятельности, прежде всего духовно-нравственных основ.

Третий. Формы, способы и средства ведения войны, организации воинской деятельности постоянно совершенствуются, смещая акцент с захвата физического пространства на поражение духовного пространства с использованием информационных ресурсов борьбы.

В этих условиях для осмысления причин, источников мотивации человеческой активности, для поиска оптимальных мер по организации воинской деятельности необходимы мощные, информационно емкие понятийные средства и концептуальные подходы. Можно предположить, что исследование ценностных оснований в значительной мере позволит, четко и ясно осмыслить возникшие проблемы функционирования воинской деятельности в современной российской армии, сформулировать стратегические цели развития и выявить необходимые средства их достижения.

На основании вышеизложенного актуальность исследования проблемы ценностных оснований воинской деятельности определяется следующими обстоятельствами.

Во-первых, изменением функционального состояния материального и идеального в современной цивилизации. В современной России интенсивно перестраивается система ценностей, причем структура ценностей очень неустойчива и имеет большую амплитуду раскачивания: от признания только материальных или духовных ценностей. Сложные процессы самоорганизации системы ценностей показывают, что в социальной динамике приоритет духовности очевиден, ибо ценности, являясь ядром духовности, представляют собой смыслообразующие элементы человеческой деятельности, от них зависит ее направленность. Так как только ценности, выработанные в процессе деятельности, проверенные временем и жизненной ситуацией могут выступать мотивом для активной творческой деятельности человека, в том числе и военнослужащего. Иными словами, ценности, в виде духовных и материальных образований возникают из деятельности и в деятельности же реализуются в виде различных мотивов.

Во-вторых, недостаточная научная разработка проблемы ценностных оснований воинской деятельности выдвигает сегодня на первый план потребность уточнения социально-философской сущности ценностей в рамках современных парадигм философии, новых механизмов их возникновения и реализации, особенностей их детерминации социокультурной средой. В этом плане исследование ценностных оснований воинской деятельности в контексте анализа их внутренней структуры имеет некоторые преимущества по сравнению с другими подходами, традиционно применяющимися для объяснения общественных процессов, проблем и явлений. Диалектический, системный, классовый, функциональный, коммуникативный и т. д., как по отдельности, так и в комбинации с другими, – все эти подходы при очевидной важности и необходимости каждого из них направлены на выявление закономерности, а не смысла событий. Они строятся на принципе необходимости, а не свободы, но, не основываясь на принципе свободы, смысл деятельности понять невозможно. Напротив, включение ценностей в анализ воинской деятельности немыслимо без этого принципа, ибо стремление к определенной ценности изначально предполагает ее свободный выбор.

В-третьих, объективной потребностью осмысления сложившейся системы ценностей в жизни общества и армии, их обусловленности с деятельностью военнослужащих, отражения данного процесса в сознании как программы действий. И если общество в погоне за какими-то из них зашло в тупик, то и выйти из него оно сможет лишь тогда, когда уяснит, к каким ценностям и их основаниям следует стремиться, чтобы сохранить интерес людей к определенному виду деятельности.

Если рассматривать основание как мотив, источник человеческой активности, необходимо отметить, что существуют различные уровни и плоскости мотивации воинской деятельности, которые могут быть структурированы как по «горизонтали» (когда имеются в виду связи между однотипными, однопорядковыми компонентами системы, например, связи между духовными ценностями общечеловеческого характера (благо, жизнь, добро, истина, красота и т. д.)), так и по «вертикали» (например, связи между духовными ценностями национального и группового уровней и т. д.; субординационные отношения: «начальник» - «подчиненный» и др.).

В-четвертых, исследование динамики ценностных оснований воинской деятельности, основных параметров и характеристик диктуют необходимость пересмотра иерархии ценностей современной российской армии. Традиционные для российских граждан, в том числе и для военнослужащих понятия, как Родина и Отечество, долг, честь, достоинство, профессионализм, ответственность и другие претерпевают существенную трансформацию, в значительной мере утрачивают свой прежний смысл и значение, изменяются не только по объему, но и по содержанию. В связи со значительными изменениями социально-политических, экономических и духовных основ общества и армии возникает потребность пересмотра ценностных ориентиров, установок, организации в интересах успешного решения стоящих перед Вооруженными Силами задач на основе познания реального состояния дел в российской армии. Изменения в характере деятельности военнослужащих обусловливают включение в круг аксиологической компоненты самых разнообразных вопросов военно-технического, служебно-боевого, социального, административно-хозяйственного характера, что, в свою очередь, требует развития и оптимизации уровня культуры в военной сфере. Военнослужащим необходимы разнообразные знания, навыки, умения и качества, соответствующие ценностям и нормам формирующейся политической, экономической, духовной, социальной систем российского общества для успешного выполнения задач в мирное время и боевой обстановке.

В-пятых, необходимостью повышения эффективности воспитательной работы в войсках, формирования необходимых духовных и материальных ценностей, которые способствуют достижению соответствия должного и сущего в деятельности военной организации государства. Современные модели ценностных оснований воинской деятельности должны быть направлены, прежде всего, на реализацию творческого потенциала личности военнослужащего. Процессы глобализации, происходящие в современном мире, затрагивают все стороны жизни и деятельности военной организации и оказывают существенное воздействие на сознание военного человека. В этом потоке информации бывает сложно найти ценностные ориентиры деятельности. Современные глобализационные проекты западного образца, основанные на информатизации, а в прошлом – колонизации и империализации, ориентированы в основном на экспорт собственной системы ценностей в другое социокультурное пространство. Противопоставить такой форме экспансии, ориентированной на поражение духовного пространства других стран, в том числе и России, можно, только предложив свои социальные модели реализации ценностных оснований деятельности.

Таким образом, актуальность исследования ценностных оснований воинской деятельности определяется необходимостью приведения их в соответствие с изменившейся мировоззренческой, военно-политической ситуацией в мире и стране с целью надежного обеспечения безопасности России, свободы ее граждан, справедливости социальных отношений и активизации ценностно-мотивационного компонента военнослужащих.

На необходимость исследования данной проблемы указывают также результаты анализа научной литературы. В философии и других науках об обществе создан богатый потенциал идей, подходов, на основе которого происходило постепенное освоение проблем ценностей и деятельности. В трудах Е. Ануфриева, Г. Арефьевой, Д. Артюховича, Г. Баранова, Г. Батищева, М. Бахтина, Н. Бердяева, С. Булгакова, И. Бессонова, В. Василенко, Ю. Воробьева, М. Демина, М. Кагана, А. Коршунова, А. Лойко, А. Маргулиса, А. Огурцова, В. Пивоева, С. Туманова, А. Ухтомского, В. Фофанова, В. Швырева, Э. Юдина и других[1] глубоко и обстоятельно рассмотрены общие проблемы деятельности и ценностных отношений. В них проанализированы вопросы взаимодействия субъектов и объектов социальной деятельности, социального управления, структуры деятельности и ее обусловленности социокультурным пространством и другие, без понимания которых ценностные основания воинской деятельности исследовать невозможно.

Анализ научных источников позволяет также выделить наиболее и наименее изученные стороны, определить общие тенденции исследования ценностных оснований воинской деятельности.

Первая тенденция характеризуется решением многочисленных и сложных задач исследования проблемы деятельности учеными различных специальностей. В социальной психологии деятельность чаще всего рассматривается как форма активности в органическом мире, как свойство деятельности[2]. Некоторые исследователи отождествляют деятельность сугубо с предметной деятельностью[3]. Предметом многочисленных исследований в социологической науке являются проблемы структуры деятельности, ее роль в системе социальных отношений, социального управления и организации жизни общества и личности[4].

При этом трактовка деятельности в тех или иных отраслях общественного знания различна. Собственно философское понимание деятельности особенно широко рассматривалось многими авторами в 70-х – 80-х годах XX столетия[5], когда возникла потребность системного осмысления данного социального феномена.

Современные подходы к исследованию проблемы деятельности связаны в основном с самоуправляемыми, самоорганизующимися системами на основе ценностей. Отмечается, что эффективность человеческой деятельности выше там, где есть понятная и четкая система ценностных ориентиров, учитываются внутренние и внешние факторы организации жизни, при открытости социальной общности[6].

В целом авторы, соглашаясь с трактовкой деятельности как особой формы активности, вкладывают в это понятие различный смысл. В итоге единого понимания деятельности как аккумулирующей системы духовных и материальных ценностей, не сложилось.

Вторая тенденция связана с тем значительным материалом, который содержится в произведениях зарубежных авторов, создавших развернутые теории «социальной мобильности», «социального действия», «социальной стратификации» общества. Важные результаты в исследовании сущности, онтологического статуса, мировоззренческих и социальных функций ценности и деятельности в рамках названных теорий были достигнуты в более ранний период в работах Э. Дюркгейма, О. Конта, К. Маркса, В. Виндельбанда, Г. Риккерта, В. Дильтея и др., а несколько позже в работах М. Шелера, Г. Гадамера, Н. Гартмана, Э. Гидденса, М. Вебера, П. Сорокина, Т. Парсонса, Ф. Адлера, Х. Лейси, Н. Лумана, А. Маслоу, Э. Фромма, Ю. Хабермаса, М. Хайдеггера и др.[7]. Вместе с тем понимание категорий «ценности» и «деятельности» в общественной теории на Западе весьма неоднозначно. Зачастую данные категории чрезмерно психологизируются, либо трактуются в контексте только объективных процессов; рассматриваются, в одном случае, вне связи с экономической и политической, а в другом случае – вне связи с духовной сферами жизни общества. Все это затрудняет реализацию системного, всестороннего подхода к анализу ценностных оснований деятельности человека.

Третья тенденция получила свое выражение в основном социально-философских, социологических работах, касающихся тех или иных аспектов проблемы ценностей и ценностных оснований деятельности социальной группы и личности. Этой проблеме посвятили свои работы А. Акбашева, С. Анисимов, А. Арнольдов, Л. Архангельский, Г. Батурина, В. Блюмкин, В. Василенко, В. Гуляев, А. Гусейнов, В. Гречаный, А. Здравомыслов, М. Каган, В. Крюков, Н. Лапин, В. Лекторский, Д. Леонтьев, Н. Лосский, А. Максимов, О. Музыка, А. Невелев, И. Полякова, Н. Розов, Е. Селезнев, И. Сурина, В. Тугаринов, В. Форсова, Н. Худякова, Н. Шеляпин, Л. Юлдашев и др.[8]. Пристальное внимание они уделяют анализу сущности разнообразных ценностей, их систематизации и влияния на формирование сознания людей, практической роли в нормировании общественной жизни и деятельности. В то же время данная проблема, особенно в части изучения мотивов, источников деятельности не выступает предметом специального анализа. В результате уровень ее исследования таков, что не позволяет обобщенно представить ценностные основания различных форм деятельности, в том числе и воинской.

Четвертая тенденция представлена трудами военных ученых. Непосредственно изучению воинской деятельности были посвящены работы П. Аганова, В. Барабина, В. Бондалетова, В. Булычева, Л. Важенина, В. Волкова, В. Кулешова, Г. Лигинчука, В. Ляшенко, Е. Макаренкова, О. Марусенко, О. Михайленка, О.-Х. Рахимова, В. Серебрянникова[9]. С различных методологических позиций они выходили на проблемы обусловленности воинской деятельности ценностями.

В целом проблема определения ценностных оснований жизнедеятельности личности и социальных групп многообразна и широка. Она требует постоянного изучения многими науками. Особую значимость для исследования ценностных оснований воинской деятельности имеют работы, содержащие философско-методологические подходы к рассмотрению связи системы ценностей с вооруженной защитой государства, Отечества, своего народа. Такие ориентиры обозначены в работах А. Балаховского, Б. Валеева, В. Гидиринского, А. Дмитриева, А. Дырина, Б. Каверина, С. Клягина, В. Ксенофонтова, А. Миловидова, Ю. Носкова, А. Павлова, П. Петрия, Ю. Чернавина, П. Чижика, В. Чугунова, О. Рахимова, А. Опалева, М. Шахова и многих других авторов.[10]

Проблеме функционирования ценностей в условиях Вооруженных Сил посвящены исследования О. Алексеенко, Г. Ашева, Г. Боговича, М. Гунибского, С. Галченко, Ю. Славинского, Г. Торгашева, А. Цыбульки, В. Чеснокова, О. Шевченко и др.[11].

Отдавая должное вкладу данных авторов в разработку проблемы ценностей, ценностных оснований жизнедеятельности воинов, отметим, что их труды закладывают теоретические и методологические ориентиры социально-философского анализа ценностных оснований воинской деятельности. Вместе с тем, детальное осмысление литературы позволяет очертить круг менее исследованных, либо неисследованных вопросов, определить некоторые недостатки.

Во-первых, важно подчеркнуть, что специальных исследований, посвященных непосредственно анализу ценностных оснований воинской деятельности, особенно в контексте изменившихся реалий нет. В ряде работ представлены аспекты проблемы. Однако сегодня возрастает значение концептуальной разработки источников, мотивов воинской деятельности.

Во-вторых, практически неизученными остаются вопросы должного и сущего в содержании ценностных оснований воинской деятельности, особенностей их формирования, а также выявление и обоснование основных тенденций функционирования данного феномена в связи с изменившимся статусом военнослужащих Российской армии и формированием новой по содержанию ценностной и нормативной базы в деятельности военной организации.

В-третьих, недостаточно разработана проблема разработки социальных моделей ценностных оснований воинской деятельности. Между тем глобализационные процессы, происходящие в мире, настоятельно требуют определения ценностных ориентиров, установок, организации воинской деятельности.

Таким образом, анализ литературы показывает, что выбор указанной темы в качестве предмета исследования обусловлен ее актуальностью, определяемой совокупностью целого ряда факторов, теоретической и практической значимостью, недостаточной степенью ее научной разработанности.

Объектом исследования выступает воинская деятельность в аксиологическом измерении. Полное и всестороннее исследование воинской деятельности как ценности для общества и личности возможно лишь на основе взаимодействия разнообразных гуманитарных и естественных наук, каждая из которых изучает данный феномен под своим углом зрения с помощью специфических способов, методов и средств.

Предметом исследования – сущность, содержание, структура ценностных оснований воинской деятельности и тенденции их реализации на этапе качественного преобразования общества и армии, а также основные пути оптимизации данного процесса на основе исследования должного и реального состояния системы ценностей в Вооруженных силах РФ.

Цель исследования состоит в осуществлении социально-философского анализа ценностных оснований воинской деятельности как целостного социокультурного явления в системе духовных и материальных ценностей, меры их единства и рассогласования и в обосновании приоритетных путей оптимизации системы ценностей в современной российской армии.

Общий теоретический замысел диссертации состоит в том, чтобы на основе использования методологии социально-философского анализа определить сущность, структуру и содержание ценностных оснований воинской деятельности, выявить их состояние и специфику проявления в российском обществе и армии, выработать систему ценностных оснований, принципы ее построения в интересах обеспечения духовной безопасности личности, общества и государства, обосновать модель и приоритетные пути оптимизации функционирования ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях. Итогом реализации замысла станет выработка социально-философской концепции ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях.

Замысел и цель исследования предопределили постановку и решение конкретных задач:

а) исследовать сущность и взаимобусловленность ценностей и воинской деятельности;

б) разработать методологию анализа структурных компонентов ценностных оснований воинской деятельности, показать их обусловленность социокультурным пространством;

в) рассмотреть систему детерминации ценностных оснований воинской деятельности на общем, особенном, единичном уровнях, имеющих как объективный, так и субъективный характер;

г) предложить систему ценностных оснований воинской деятельности как должное состояние исходя из интересов различного уровня и характера;

д) определить влияние природных и социальных факторов на состояние ценностных оснований воинской деятельности;

е) показать динамику и тенденции изменения содержательных элементов ценностных оснований воинской деятельности с точки зрения сущего;

ж) на основе соотношения должного и сущего определить социальные модели реализации ценностных оснований воинской деятельности;

з) сформулировать предпосылки и предложить приоритетные направления оптимизации ценностных оснований воинской деятельности современной Российской армии.

Общетеоретическую и методологическую основу диссертационного исследования составляют идеи и положения представителей отечественной и зарубежной философской мысли по проблемам общественного и индивидуального сознания, мировоззрения, духовности, ценностей и ценностных оснований деятельности личности и социальных групп, взаимосвязи с другими элементами духовного мира субъекта, места и роли в жизни общества и армии. В диссертационном исследовании проанализированы работы военных философов и публицистов, посвященные социально-философскому анализу проблемы ценностных оснований жизнедеятельности различных категорий военнослужащих в Вооруженных Силах СССР и Российской Федерации, а также положения и выводы по данной проблеме, содержащиеся в принятых законах Российской Федерации по военным вопросам. На основе изученных источников в исследовании предложены различные методологические подходы к раскрытию сущности, содержания, структуры ценностных оснований воинской деятельности. Наряду с глубоко разработанными методологическими подходами: диалектическим, системным, структурно-функциональным, в диссертации предложен социосинергетический подход с его принципами открытости, взаимообусловленности, энтропийности, сложности, свободы и т. д.

Эмпирическая база исследования включает результаты анализа положений основных руководящих документов, регламентирующих деятельность государственных и общественных органов по обеспечению духовной, информационной безопасности Российской Федерации; результаты и выводы опросов и социологических исследований, проведенных военно-социологическим центром Главного управления воспитательной работы Вооруженных Сил Российской Федерации, Центром военно-социологических, правовых и психологических исследований Вооруженных Сил; Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) применительно к теме диссертационного исследования; контент-анализ материалов периодической печати по проблемам духовности и духовной безопасности общества, государства и личности, а также конкретных социологических и военно-социологических исследований, выполненных по специальным программам в целом ряде диссертационных исследований.

Диссертант опирался на личный опыт практической работы в войсках и военно-учебных заведениях Министерства обороны России.

II. СТРУКТУРА И ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Логика достижения целей исследования определяет структуру диссертации, состоящей из введения, четырех глав, заключения и списка литературы.

Во введении обосновывается актуальность проблемы, осуществляется анализ ее научной разработанности в литературе, определяются объект и предмет, замысел, цели и задачи исследования, теоретико-методологическая и эмпирическая база, раскрывается научная новизна, формулируются положения, выносимые на защиту, научная и практическая значимость исследования.

В первой главе – «Воинская деятельность как объект аксиологического анализа» – на основе методологии структурного анализа уточняется научный статус и аксиологический смысл понятия «деятельность» и взаимообусловленность его с понятием «ценность», раскрываются их сущность, содержание и взаимосвязь с объективными и субъективными условиями жизнедеятельности общества и человека. Особое внимание уделяется определению сущности и структуры ценностных оснований воинской деятельности. Обосновывается положение о детерминации структуры ценностных оснований воинской деятельности с социокультурным пространством.

Во второй главе – «Ценностные основания воинской деятельности как система: должное» – на основе исторического, культурного, цивилизационного представлений об основах жизнедеятельности личности и социальных групп предлагаются различные подходы к систематизации ценностных оснований воинской деятельности. На основе анализа имеющихся подходов весьма подробно раскрывается методология реализации системы ценностей через социальные идеалы, нравственные и правовые регулятивы воинской деятельности.

В третьей главе – «Состояние ценностных оснований воинской деятельности: сущее» – особое внимание уделено влиянию природных и социальных факторов на состояние ценностных оснований воинской деятельности. Выделяются противоречия функционирования системы ценностных оснований деятельности военнослужащих и обосновываются тенденции изменения содержательных элементов данного феномена.

В четвертой главе – «Соотношение должного и сущего в развитии ценностных оснований воинской деятельности» – предлагаются социальные модели реализации ценностных оснований воинской деятельности, обосновываются возможности использования различных социальных моделей для оптимальной организации воинской деятельности. На основе предложенных моделей вырабатываются предпосылки и принципы оптимизации функционирования ценностных оснований воинской деятельности. Значительное место отведено рассмотрению оптимизационной модели развития ценностных оснований воинской деятельности, а также приоритетным путям её реализации в условиях модернизации российского общества.

В заключении обобщаются теоретические выводы и результаты исследования, составляющие социально-философскую концепцию взаимодействия системы ценностей на всех уровнях жизнедеятельности российского общества и армии, формулируются практические рекомендации и предложения по дальнейшему совершенствованию ценностных оснований воинской деятельности, укреплению культурной, информационной безопасности личности, общества и российского государства.

Общий объём диссертации составляет 360 страниц.

III. НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ И

ОБОСНОВАНИЕ ПОЛОЖЕНИЙ, ВЫНОСИМЫХ НА ЗАЩИТУ

Научная новизна диссертации состоит в постановке и социально-философском анализе крупной научной проблемы, которая до последнего времени оставалась недостаточно исследованной:

- содержательно дополнено сущность и содержание понятий «деятельность» и «ценность», предложена авторская трактовка воинской деятельности как ценности;

- на основе совокупности подходов и принципов исследования в различных областях знания определена методология анализа сущностного аспекта ценностных оснований воинской деятельности, как единства их внутренней структуры и содержания с внешними условиями социокультурного пространства и цивилизационными особенностями развития российского общества и армии;

- система детерминации ценностных оснований воинской деятельности рассмотрена на общем, особенном, единичном уровнях, представляющей собой взаимодействие факторов, имеющих как объективный (прежде всего социокультурный), так и субъективный характер;

- раскрыты сущность, содержание, иерархия, особенности и специфика функционирования ценностных оснований воинской деятельности как должного исходя из интересов различного уровня и характера;

- выявлен целый ряд противоречий функционирования ценностных оснований воинской деятельности, опосредованных современными процессами становления российской государственности и реформирования военной организации России;

- динамика ценностных оснований воинской деятельности отражена в основных тенденциях их изменений и характеризует собой сущее в конкретно-исторической ситуации развития общества и армии;

- определены социальные модели реализации ценностных оснований воинской деятельности в современных условиях применительно к российской цивилизации;

- рассмотрены направления оптимизации ценностных оснований воинской деятельности как процесс разрешения противоречий между объективно-социальными (внешними) требованиями и субъективными (внутренними) регулятивами. личности военнослужащего, воинского коллектива, армии в целом.

Научная новизна исследования выражается также в решении поставленных задач, которые изложены выше.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Авторская трактовка воинской деятельности как относительно самостоятельной формы социальной активности в аксиологическом измерении представляет собой целенаправленный процесс взаимодействия субъекта (военнослужащего, военной организации государства) с объектом (природой, социокультурной средой) при использовании средств и способов вооруженной борьбы для обеспечения безопасности государства, свободы граждан, справедливости социальных отношений при опоре на ценностно-мотивационный компонент субъекта.

Определение воинской деятельности как ценности коррелируется содержанием природной и социальной активности человека и вытекает из необходимости обеспечения гарантированной безопасности государства, свободы граждан, справедливости социальных отношений. В результате производства и обмена этими идеальными значениями воинская деятельность наполняется и другими ценностями духовного и материального характера, которые фиксируются сознанием военнослужащего. Происходит объективация деятельности военнослужащего не только сферой проявления активности по реализации вышеназванных ценностей, но и сама воинская деятельность является эффективным средством развития личности и обогащения его ценностно-мотивационного компонента.

Следуя в русле традиций отечественной и зарубежной социальной философии и аксиологии, представляется, что проблема ценностей в воинской деятельности возникает из самой сущности деятельности, которая, будучи детерминированной природой человека и социальными потребностями общества, является жизненно необходимой формой активности в обществе. Она обусловлена не только военно-профессиональной сферой (непосредственно связанной с освоением и использованием оружия и боевой техники, приемов и способов вооруженной борьбы, повышением боевой квалификации и т. д.), но и связанной с ней социальной, политической, военно-правовой, духовной, социально-бытовой сферами деятельности воина. Ценности защиты, свободы, справедливости и др. возникнув из самой потребности обеспечения жизни человека, отражаются и фиксируются в сознании военного человека в процессе деятельности и с помощью же деятельности реализуются. В этом своем качестве сознание выступает как всеобщая идеальная модель деятельности, как своего рода «схема» практической деятельности военнослужащего с материальными предметами. Поэтому справедливо утверждают, что ценность есть форма существования сознания, переносимая самим же сознанием на свой предмет. На любой предмет, попадающий в жизненное пространство субъекта, распространяется ценностное отношение. Это и есть первичный элемент оценки предмета, первый «акт приложения» к нему ценностного отношения. Ценностное отношение социально по своей природе, оно есть отношение сознания военнослужащего как субъекта воинской деятельности к объекту через призму его потребностей и интересов. Ценность не может рассматриваться отдельно от деятельности, являющейся главной характеристикой материального мира. Так как человек создает ценности своим трудом, своими поступками, это – все то, что получают от него окружающие люди и все общество. В свою очередь сущностью ценностей оказывается их способность к реализации в мире деятельности.

В определении воинской деятельности как ценности нельзя обойтись без анализа субъектно-объектных отношений, соответствие которых в воинской деятельности отражается в нормах и законах и реализуется в практике. Оно обеспечивается специальными механизмами, которыми наделены ценности, работающие в режиме системы с обратной связью. Расхождение объективных и субъективных проекций влечет за собой два варианта развития: или объективная ситуация берет верх над субъективной и исправляет «деформацию», имеющуюся в ожидании (цели), или будет доминировать субъективная проекция над объективной. Нормы и законы как раз призваны устранять эти «деформации» между субъективными и объективными проекциями в ценностях. В норме они одновременны и дополняют друг друга. Только в случае расхождения между субъективными и объективными проекциями они становятся достоянием сознания: реальность расходится перед субъектом в двух ипостасях, как это бывает при иллюзиях и галлюцинациях. Единственно надежным критерием различения этих реальностей является практика. Сказанное означает, что воинская деятельность детерминирована социальной практикой и регулируется целой системой ценностей и норм, которые в своей совокупности образуют ценностные основания данной формы активности.

Необходимо отметить, что воинская деятельность как относительно самостоятельная форма человеческой активности появляется на определенном этапе исторического развития, как способ обеспечения безопасности жизни, свободы граждан, справедливости общественных отношений и развития личности военнослужащего. Поэтому, когда мы говорим о деятельности вообще и воинской деятельности в частности, то всегда имеем в виду некоторые процессы, известным образом объединенные между собой, имеющие свой источник, свое начало, свою направленность, свое осуществление, развитие и обусловленные определенной системой ценностей. Значительной особенностью воинской деятельности является то, что она представляет собой не только явление общественной жизни, а в высокой степени диалектический процесс освоения духовных и материальных ценностей.