У нас, в стране лесов, писали на бересте и на лубке, т. е. на листках березовой и липовой коры.
Все эти костяные, глиняные, пальмовые, березовые и липовые книги сохранились только в музеях. Но есть один древний способ письма, которым мы пользуемся и сейчас, — это письмо на камне. Каменная книга — самая долговечная из книг. До нашего времени дошли целые рассказы, высеченные на стенах египетских гробниц и храмов тысячи лет тому назад. Мы тоже высекаем на каменных плитах то, что хотим сохранить надолго.
С давних времен людям хотелось найти материал, более легкий, чем камень, но не менее прочный. Пробовали писать на бронзе. И сейчас еще можно видеть бронзовые доски с надписями, которые украшали когда-то дворцы и храмы. Иногда одна такая доска занимала целую стену. В тех случаях, когда на бронзовой пластинке писали с обеих сторон, ее подвешивали на цепочке.
Во Франции, в городе Блуа, есть бронзовые церковные ворота. Это тоже нечто вроде книги. На них написан договор графа Этьена с жителями города Блуа. Горожане берутся обнести замок графа стеной и за это получают право брать в свою пользу пошлину на вино. Вино это давно выпито, люди, которые его пили, покоятся в могиле, стены вокруг замка обвалились, а договор все еще красуется на створках бронзовых ворот.
А есть ли такой материал, который был бы так же вечен, как камень, и на котором писать было бы так же просто, как на бумаге?
Таким материалом пользовались уже очень давно вавилоняне и ассирийцы, населявшие некогда долины Тигра и Евфрата. Сделав из глины плитку, довольно большую и толстую, писец чертил свои знаки трехгранной заостренной палочкой. Вдавив палочку в глину, он быстро вынимал ее, так что получалось утолщение и тоненький хвостик. Таким способом вавилоняне и ассирийцы писали очень быстро, заполняя ровными и мелкими строчками клинописи всю плитку.
После этого, чтобы сделать, плитку прочной, ее отдавали для обжига горшечнику. Высушенная на солнце и обожженная в печи книга становилась почти такой же прочной, как камень. Такая книга не сгорит во время пожара, не испортится от сырости, не будет съедена мышами или крысами. Правда, она может разбиться, но отдельные куски можно собрать и сложить.
Сшивать плитки, как мы сшиваем листки книг, конечно, нельзя было. Поэтому приходилось все плитки нумеровать и на каждой проставлять название.
А еще в древности люди писали на восковых табличках. Они были очень дешевы. Поэтому на них писали черновики, записки, счета, расписки. Таблички были выгодны еще потому, что могли служить очень долго. Написав письмо на восковой табличке, римлянин обыкновенно получал ее обратно — с ответом. Можно было бесчисленное множество раз сглаживать тупым концом стиля написанное и писать снова.
Где же все эти миллионы табличек? Их давно сожгли или выбросили с мусором, как это делаем мы с ненужными бумагами.
Еще в те времена, когда папирус был во всей своей славе у него появился могучий соперник -пергамент. С давних пор пастушеские народы писали на кожах и звериных шкурах. Но только тогда кожа превратилась в пергамент — материал для письма, — когда научились ее хорошо выделывать. Случилось это, говорят, вот при каких обстоятельствах.
В египетском городе Александрии была замечательная библиотека, в которой собрано было около миллиона папирусных свитков. Особенно заботились о расширении библиотек фараоны из династии Птолемеев. Много лет Александрийская библи отека была первой в мире. Но с некоторых пор ее стала догонять другая библиотека — в городе Пергаме в Малой Азии. Фараон, царствовавший в это время, решил беспощадно расправиться с Пергамской библиотекой. По его приказу, был строго воспрещен вывоз папируса в Азию.
Царь Пергама ответил на это тем, что поручил лучшим мастерам своей страны приготовить из овечьей или козьей шкуры материал для письма, который заменил бы папирус. С тех пор Пергам становится надолго всемирной мастерской пергамента.
Так будто бы был изобретен пергамент, сохранивший имя своей родины.
Потом догадались, что пергамент можно складывать, фальцевать в тетради и из этих тетрадей шить книги. Так появилась, наконец, настоящая книга, сшитая из отдельных листов.
Как выглядела старая пергаментная книга? Это был большей частью огромный, тяжеловесный том, переплетенный в прочный переплет — из двух досок, обтянутых кожей. С внутренней стороны переплет обшивался материей.
Каждый из вас не раз видел книгу в переплете. Но знаете ли вы, почему переплет выступает над обрезом или что за валики вы видите на кожаном корешке? У каждой из этих мелочей свой смысл и своя история.
Валики стали делать на корешках еще во времена пергаментных книг, для того чтобы скрыть узлы толстых ниток, которыми сшивались тетради. А выступающие края досок должны были защищать от повреждений края листов.
Для защиты переплета от царапин на нем укреплялись медные бляшки, наугольники — жуковины.
Такая окованная медью книга напоминала скорее сундук, чем книгу. Сходство дополняли застежки или замки, на которые запиралась книга.
Более дорогие переплеты обтягивали цветным сафьяном или бархатом, оковывали серебром и золотом, украшали драгоценными камнями. В роскошных книгах, изготовленных для королей и князей, не только переплет, но и каждая страница сверкала золотом и серебром. Сохранились книги, сделанные из окрашенного в пурпур пергамента с золотыми и серебряными буквами. От времени пурпур стал темно-фиолетовым, серебро потускнело, но когда-то такая книга горела и сияла, словно небо на закате.
Большую, красиво написанную и переплетенную книгу делал не один человек, а шестеро или семеро. Один выделывал кожу начерно, другой отполировывал ее пемзой, третий писал текст, четвертый рисовал начальные буквы, пятый рисовал миниатюры-картинки, шестой проверял, нет ли ошибок, седьмой переплетал. Но бывало и так, что один и тот же монах превращал телячью шкуру в красиво переписанную и раскрашенную рукопись.
Теперь у каждого из нас десятки книг, а когда-то книга была редкой и очень дорогой вещью.
В библиотеках книги приковывали железными цепями к столам, чтобы никто не мор украсть. Такие книги с цепями были в Париже, в библиотеке медицинского факультета, еще в 1770 году.
Как папирус был побежден пергаментом, так и пергаменту пришлось в конце концов уступить свое место знакомой всем нам бумаге.
Изобрели бумагу китайцы. Около двух тысяч лет назад, когда в Европе греки и римляне писали еще на египетском папирусе, китайцы умели уже делать бумагу. Материалом служили им волокна бамбука, некоторые травы и старое тряпье. Поместив материал в каменную ступу, они растирали его с водой в кашицу и из этой кашицы отливали бумагу. Формой для отливки служила им рамка с сетчатым дном, сделанным из тоненьких бамбуковых палочек и шелковых нитей. Налив в форму немного кашицы, принимались трясти форму во всех направлениях, чтобы волоконца переплелись и образовали войлок. Вода стекала, а на сетке оставался сырой бумажный лист. Его осторожно снимали, клали на доску и высушивали на солнце. Пачку листов отжимали под деревянным прессом. Прошло много лет, прежде чем бумага попала из Азии в Европу.
Первая русская «бумажная мельница» построена была на реке Уче, в тридцати верстах от Москвы. Но она работала недолго. Лет через сто опять построили «бумажную мельницу», на этот раз на реке Пахре, рядом с мукомольной мельницей.
С каждым годом из типографии привозили в книжные лавки все больше и больше книг. В конце концов оказалось, что старого тряпья уже не хватает на выделку всей необходимой бумаги. Стало ясно, что нужно найти какой-нибудь другой материал. После многих опытов нашли, что бумагу можно делать из древесины.
Теперь из тряпок делают только высшие сорта бумаги. Писчую, газетную, оберточную бумагу делают из древесного сырья.
Модуль № 13. ТРУД КАК СПОСОБ ВЫРАЖЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
Занятия № № 25, 26 «Кто построил дом?»
Практика показывает, что организация работы учащихся по этой теме бывает наиболее результативной, если первый урок Вы проведете в классе, а второе занятие будет «выездным» — в виде экскурсии на фабрику, пекарню, за кулисы театра и т. д. Если у Вас нет такой возможности, пригласите двух-трех родителей разных специальностей, проведите второе занятие как беседу с людьми разных профессий.
Основная цель изучения этой темы— помочь детям увидеть в продукте человеческого труда отношение человека к людям и окружающему миру. Кроме того, содержание темы помогает становлению мыслительной функции «анализ через синтез», тренировкой навыка видеть «невидимое» — в продукте труда распознавать деятельность людей разных профессий.
Начните занятие с разминки - с цифрового диктанта «Кто как общается». Объясните правила выполнения работы в тетради: если учащийся согласен с Вашим утверждением, он пишет в клеточке единицу, если не согласен — нуль, если не знает ответа — пропускает клеточку.
Итак:
1. Собаки чувствуют запахи лучше, чем кошки. (1)
2. Кошки видят хуже, чем собаки. (0)
3. Обезьяны не способны понимать, что нарисовано на картинках. (0)
4. Медведи умеют «переговариваться», оставляя «метки». (1)
5. Растения не умеют общаться между собой. (0)
6. Люди общаются только при помощи слов. (0)
7. Общение — это процесс получения информации или обмена информацией. (1)
8. Любая вещь может быть источником информации. (1)
Проверьте ответ: .
Попросите ребят исправить их неверные ответы, обсудите каждое утверждение. Обратите внимание учащихся на два последних утверждения, попросите заменить два на одно: любая вещь может быть предметом общения. (В качестве иллюстрации я использую два учебника одного года издания — один в хорошем состоянии, второй — с надписями, порванный и т. д.)
Попросите ребят рассказать о чем «говорят» эти учебники (мой хозяин — человек аккуратный и заботливый, а мой — неряха и т. д). Можно показать какие-то вещи, продукты и обсудить информацию, которую они несут о своем владельце (сделанные на уроках труда предметы, испорченные игрушки, пособия и т. д.).
Сделайте вывод: вещи могут говорить не только о своих владельцах, но и о тех, кто их сделал. Поставьте на стол две игрушки - изделие народных промыслов и модель автомобиля. Попросите ребят сказать, кто их сделал. Пусть они рассмотрят материалы, из которых изготовлены вещи. Народную игрушку делал один человек (обсудите — из чего она выполнена, что он хотел в ней передать, чем пользовался при работе над игрушкой). Но, работая в одиночку, народный умелец использовал кисти и краски, резцы и ножи, которые не он сделал. А кто?
Обсуждая модель автомобиля, обратите внимание на разные материалы, попытайтесь перечислить всех специалистов, которые участвовали в создании модели (рабочие химического завода — резина для шин, лаки и краски, пластмасса; металлурги — детали из металла; рабочие стекольного завода, рабочие-формовщики и сборщики модели, инженеры-проектировщики). Если заглянуть еще дальше: горняки добывали руду, нефтяники и газовики — сырье для химического завода, экскаваторщик — песок для стекла и т. д.
Что мы о них узнаем, когда берем в руки такую машину? Все они хорошие специалисты в своем деле, профессионалы. С бракоделами мы практически не общаемся, их изделия не доходят до покупателя. А бывает, что и доходят (ломается новый телевизор, отлетает подошва у новых туфель, после первой стирки линяет краска на новой майке и т. д.).
Сделайте вывод: когда мы берем в руки, используем какую-то вещь, сделанную человеком, мы общаемся с ним, даже если не задумываемся об этом. Вещь может быть предметом общения.
Поиграйте в игру «Кто построил дом?». Пусть ребята по очереди называют людей разных профессий, участвовавших в постройке дома (повесьте плакат с его изображением). Если ребята будут затрудняться в названиях профессий, помогите им. Побеждает тот, кто последний назовет профессию создателя дома (набор профессий будет зависеть от типа задания).
Не все результаты человеческого труда можно назвать вещами и подержать в руках, потрогать. Когда мы идем в театр, на концерт — мы тоже пользуемся результатами труда артистов, режиссера и т. д. Вспомните с ребятами какой-либо спектакль, которые они видели в театре (если в школе есть свой театр, можно обсудить и его). Спросите, как они думают, сколько человек делают один спектакль, в котором заняты 10 артистов?
Расскажите о буднях драматического театра, его цехах (бутафорском, гримерном, сапожном, швейном, шляпном, кузнечном и т. д.). О работе звукооператоров, осветителей, машинистов и рабочих сцены, билетеров, кассиров, декораторов, художников, помощников режиссера.
Спросите, нужны ли в театре такие специалисты как водопроводчики, грузчики, шофер, уборщицы, электрики? А что делают в театре директор, бухгалтер, специалист по рекламе и маркетингу?
Как называется автор пьесы? А тот, кто написал музыку? Поставил танцы?
Если на улице зима, и зрители пришли на спектакль в шубах, кто их разденет? Если зрителям захочется утолить голод и жажду, кто их покормит? А когда зрителей в театре еще нет, идут репетиции — кто кормит актеров и всех вышеперечисленных людей?
По штатному расписанию крупного театра получается, что для того, чтобы мы могли посмотреть спектакль, должны трудиться люди почти 70 разных профессий. А если еще представить себе тех людей, кто соткал ткань для костюмов, создал свето - и звукоаппаратуру и т. д., то получается, что мы пользуется результатами труда не одной сотни людей, когда смотрим спектакль.
В конце урока настройте учащихся на экскурсию или встречу с людьми разных профессий, обсудите правила поведения во время экскурсии или встречи, вопросы, которые ребята будут задавать специалистам об их профессии.
Рабочие материалы для занятий:
2. Перед тобой список разных профессий:
Работник зоопарка
Работник сцены в театре
Повар
Автослесарь
Продавец
Секретарь
Работник социальной сферы
Водитель
Конструктор
Строитель
Краснодеревщик
Художник-оформитель
Ювелир
Укротитель
Модельер одежды
Дизайнер
Учитель
Визажист
Лесничий
Воспитатель
Гример в театре, кино
Модельер обуви
Работник ГИБДД
Бутафор
Медсестра, медбрат
Реставратор картин, мебели,
зданий
Бухгалтер
Милиционер
Горничная
Переводчик
Резчик по камню
Мультипликатор
Работник зверофермы
Военный инженер
Ветеринар
Агроном
Военный
Селекционер
Конструктор ЭВМ
Маляр
Программист
Создатель рекламы
Кинооператор
Официант
Тренер
Писатель
Цветовод
Мастер по пошиву одежды
Представь себе, что в компании друзей зашел разговор о том, какую профессию выбрать. Ребята знают, что им нравится делать, и что у них хорошо получается, но не могут решить — в какой профессии их умения и желания могут пригодиться. Помоги им, выбери для каждого несколько возможных вариантов профессий, запиши в таблички.
Миша: Я люблю возиться с машинами, мне нравится управлять автомобилями, ремонтировать их.Миша: Я л Миша: Я люблю возиться с машинами, мне нравится управлять автомобилями, ремонтировать их. юблю возиться с машинами, мне нравится управлять автомобилями, ремонтиро
Миша: Я люблю возиться с машинами, мне нравится управлять автомобилями, ремонтировать их.
Степан: Я хорошо разбираюсь в компьютерах, люблю работать с разными программами, хотел бы сам писать программы.
Юля: Я умею и люблю рисовать, придумывать разных рисованных героев, их одежду, истории из их жизни
Никита: Я люблю разговаривать с людьми, помогать им решить всякие проблемы.
2. Часто фамилии людей образовывались от названий
профессий. Какие фамилии (выбери из предложенных)
могут носить люди, предки которых занимались такой дея
тельностью:
Ковали металл______________________________________
Работали топором, пилой, рубанком, стамеской
Делали орудия
Были православными священниками
Пасли стада______________________
Промышляли зверя и птицу
Красили стены домов
Руководили войском солдат из 100 человек
Развозили воду в бочках ________________
Собирали дикий мед____________________
Делали бочки _________________________
Служили на кораблях Готовили еду в армии _ Изготовляли ткани
Лепили горшки из глины
Сотниковы, Гончаровы, Бондаревы, Кашеваровы, Пастуховы, Кузнецовы, Поповы, Столяровы, Ткачевы, Зваревы, Плотниковы, Пушкины, Дьяконовы, Бортниковы, Охотни-ковы, Водовозовы, Матросовы, Маляровы
3. . Кто чем работает (соедини инструменты и профессию, но сначала наведи порядок в словах, обозначающих инструменты):
Бухгалтер Модельер Столяр Медсестра Повар Секретарь Визажист |
Ефолтен
Ковешпара
Мекасктио
Келола
Топеркюмь
Пцирш
Тааскесм
4. Знания каких школьных предметов понадобятся больше всего тем, кто изберет профессию:
Шофера
Художника
Токаря
Чертежника
Повара
Военного
Юриста
Парикмахера
Менеджера
Секретаря
Массажиста
Цветовода – дизайнера
Модуль № 14. ИСКУССТВО КАК СПОСОБ ВЫРАЖЕНИЯ ЛИЧНОСТИ
Занятия №№ 27, 28«Самое красивое на свете»
Пришло время поговорить еще об одном способе общения — через произведения искусства. Четыре главных понятия, вокруг которых выстроено содержание занятий - КРАСОТА, ГАРМОНИЯ, ФАНТАЗИЯ и ВООБРАЖЕНИЕ. Другие термины и понятия искусствоведения — жанры и виды искусства, их названия — используйте по мере надобности, по ходу разговора уточняя или объясняя их.
На доске — репродукции картин известных художников (пейзаж, портрет, натюрморт, бытовая сцена и т. д.). На столе — альбомы репродукций, копии скульптурных произведений, книги стихов и прозаических произведений.
Можно начать урок с прослушивания записи двух музыкальных произведений (я обычно использую «Подснежник» из цикла «Времена года» Чайковского и отрывок из вступления к опере «Садко» Римского-Корсакова. Когда музыка заканчивается, спрашиваю, можно ли назвать то, что они слышали, результатом труда композитора. Он, этот результат, имеет свои особенности, но мы поговорим о них чуть позже. Пока же мы пытаемся ответить на вопрос: можно ли понять, что хотел сказать нам композитор? Говорю им, что один из отрывков называется «Подснежник», другой — «Океан — море синее». Обсуждаем, почему нам понятен язык звуков: на самом деле они напоминают звуки самой природы. Закрепляем вывод прослушиванием фрагмента «Утро» из сюиты Грига «Пер Гюнт», одновременно рассматриваем слайды с пейзажами Норвегии — озера, скалы, фьорды).
А можно ли узнать по музыкальному произведению не только природу и время года, но что-нибудь о людях? Предложите ребятам послушать отрывок японской национальной мелодии (начало вариации Кабалевского на тему японской песни «Вишня»). Опишите эту вишню: вот она на заре благоухает свежестью, нежная, хрупкая, как японская девушка. Затем прослушайте произведение до конца. Спросите ребят, что они услышали, напомните о трагедии Хиросимы. Обсудите, как композитор передал свои мысли о страшном варварстве человека.
Значит, музыка — не только копия природных звуков. В ней еще отношение творца, композитора к тому, что он изображает.
Покажите ребятам репродукцию картины П. Пикассо «Герника», расскажите о массированной бомбардировке с воздуха (впервые в мире) испанского городка Герника 26 апреля 1937 года.
Рассказывают, как в оккупированном фашистами Париже ночью гитлеровцы ворвались в мастерскую художника. Начался обыск. Яркий свет фонарика выхватил их сумрака мольберт с начатым холстом, скульптуру, стол с наваленной стопой рисунков. Вдруг луч остановился на цветной репродукции. Большой лист. Контрастно очерченный образы композиции, казалось, исступленно взывали к зрителю. И эти зловещие стон и грохот, царившие в картине, становились еще слышнее и страшнее в тишине ателье.
Немецкий офицер, пожилой человек с исчерченным шрамами лицом, в сером мундире с железным крестом, застыл. Он был поражен и взбешен. «Это сделали Вы?» — спросил он у стоящего рядом художника. Пабло Пикассо был бледен. Его огромные черные глаза сверкали в мерцающем свете фонарика. Минуту он молчал, не сводя взора с фашиста. «Нет. Это Вы сделали!» — ответил мастер.
Включаю запись токкаты из 8-й симфонии Шостаковича, несущей образ разрушения, варварства и одновременно предупреждения потомкам: этого допустить нельзя.
Значит, музыка как и живопись, может передавать не только радостные, приятные чувства, но и протестовать против разрушения, войны.
Рассмотрите с ребятами репродукции картин, спросите, что им нравится больше всего и почему. «Зацепитесь» за слово «красиво»: спросите, а «Герника» — это красиво? А музыка токкаты Шостаковича? Так что же такое красота?
Напишите на доске ряд слов: полезно, удобно, приятно, честно, радостно, изящно. Предложите ребятам обсудить, какие слова подходят для определения понятия «красиво»: красиво то, что...
· ...полезно — но разве не красив мухомор?
· ...удобно — но нет ничего удобного в закате солнца, например.
· ...приятно, радостно — но разве приятно рассматривать полотно «Герника»?
· ...честно — но сказочные герои вообще выдуманы...
Объясните смысл слова ГАРМОНИЯ (греч. - связь, стройность, соразмерность). Природа гармонична, поэтому в ней все красиво, прекрасно. Древнегреческие философы определяли гармонию как противоположность хаосу, беспорядку. Настоящий художник, композитор, скульптор создает свои произведения по законам гармонии. Красиво — это прежде всего гармонично, т. е. стройно, соразмерно.
Чувство гармонии присуще человеку от рождения, ведь каждый из нас часть природы. Поэтому мы воспринимаем как красивое даже то, что кажется нам необычным, никогда не виденным и не слышанным (я показываю ребятам слайды и рисунки театра кабуки, масок индейцев, древнегреческих амфор и т. д.).
Заканчиваем урок чтением стихов Б. Заходера из рабочей тетради. Помогите ребятам сделать вывод, что красота у каждого своя!
Следующее занятие лучше всего провести в музее или не выставке. Если нет такой возможности, организуйте встречу с музыкантом, художником или другим специалистом творческой профессии, пригласите библиотекаря с обзором книг об искусстве, доступных детям этого возраста.
Попросите ребят дома записать свои мысли об увиденном и услышанном, используя активную лексику урока — «красота», «гармония», «общение».
В конце урока мы делаем вывод: красивое — всегда гармонично, соразмерно. Гармония в природе — источник творчества для художников и музыкантов. Чувство гармонии присуще человеку от рождения.
Однако, даже будучи врожденным, чувство гармонии, чувство прекрасного может быть испорчено человеком (если не давать ходить — мышцы атрофируются, если ребенок не слышит речи — он не учится говорить). Чувство прекрасного в себе надо развивать, слушать музыку, ходить с музеи, изучать творчество древних мастеров и современных. Если питать чувство прекрасного только одной «пищей» (да еще полегче и попроще), оно тоже угасает, «атрофируется». Такой человек может быть хорошим специалистом, но у него слабо развивается воображение, он равнодушен к красоте природы, с ним скучно и неинтересно. Такого человека называют НЕГАРМОНИЧНЫМ.
Рабочие материалы к уроку.
Р. Сеф «Что красивее всего»
Ребёнок спросил
ни с того ни с сего:
— А ну-ка скажи,
Что красивей всего?
Да, вот так вопрос:
«Что красивей всего?»
Ответить я сам не сумел на него.
И вот я решил
Послушать ответы
Других обитателей Нашей планеты.
Деревья и Травы
Сказали в ответ:
— Да что же прекрасней,
Чем солнечный свет?!
— Да что же прекрасней
Ночной темноты?! —
Откликнулись Совы,
Сычи и Кроты...
— Леса! —
Отвечали мне
Волк и Лиса.
Орёл свысока
Процедил:
— Небеса!
— По-моему, море! —
Ответил Дельфин.
— Мой хвост, без сомнения!
Крикнул Павлин.
Спрошу Мотылька.
Отвечает: — Цветок!
-Спрошу у Цветка.
Говорит: — Мотылёк!
-Кто славит поля,
Кто — полярные льды,
Кто — горы, кто — степь, Кто — мерцанье звезды...
А мне показалось,
Что все они правы.
Все: Звери и Птицы,
Деревья и Травы...
И я не ответил,
Увы,
Ничего
На трудный вопрос:
«Что красивей всего?»
2. Задание для юных художников. Нарисуйте представителей других планет. которым человек дал такие названия:
Вилконог пупырчатый, змеекрыл шаровидный, грустняк переливчатый, хохотунчик исчезающий.
И еще – нарисуй коблика, сарпея и люлю. Кого было легче нарисовать? Почему?
Поиграем в буриме? Рифмы для тебя уже готовы. Осталось дописать сами стихи. (Помни о гармонии!)
След, рыба, сосед, спасибо,
Циркач, волна, плач, белена,
Сова, часы, голова, колбасы,
Друзья, окрошка, ия, Матрешка,
Модуль №15. ЧЕЛОВЕК В СЕМЬЕ
Занятие № 29. Тема: «Моя семья и я» .
К этому занятию попросите учащихся подготовиться заранее. Пусть они напишут в рабочей тетради о своей семье и, если захотят, нарисуют всех своих родственников. Попросите их назвать всех в рассказе по имени, отчеству, фамилии, указать возраст и место жительства родственников из других городов. Пусть пока это будет рассказ о ныне здравствующих родственниках.
В начале урока попросите кого-нибудь прочитать свой рассказ. Расскажите о своей семье и на своем примере покажите, какие роли один и тот же человек выполняет в семье. Вспомните с ребятами, как на уроке «Необычный пешеход» вы выяснили, что один и тот же человек в разное время и в разном месте может, оставаясь самим собой, оказываться то в роли покупателя, то пассажира, то ученика, то члена футбольной команды.
Оказывается, в семье человек тоже может исполнять разные роли — только в отличие от его ролей в обществе, семейные роли возникают с приходом нового человека в семью (рожденье, замужество и женитьба). Общественные, социальные роли практически все временные и зависят от выбора самого человека: захочу — поеду на трамвае (и стану пассажиром), а захочу — пойду пешком, буду пешеходом. Семейные роли — постоянные. Даже когда человек умирает, он остается в памяти кем был — дедушкой внука, отцом сына, дядей племянника.
Спросите у ребят, какие семейные роли они знают, подскажите те, которые они забудут назвать, запишите в рабочую тетрадь. Попросите их перечитать про себя рассказ о своей семье и назвать те роли в семье, которые присущи именно им самим. Пусть при записи обозначают и количество ролей: например, если в семье три сына, то ученик пишет — брат (2 раза), если два дедушки здравствуют — внук (2 раза). Пусть сложат все роли и назовут цифру. Порадуйтесь за тех, у кого получилось много ролей, ободрите тех, у кого ролей немного. Вспомните, о чем вы говорили на уроках темы «Что такое «не везет». Количество членов семьи — это только факт, а мнения у людей могут быть разные: бывают счастливые семьи из двух человек, а бывают и в большой семье раздоры и склоки...
Продолжаю: «И все-таки количество твоих ролей в семье — не простая цифра. Во-первых, это количество дней рождения твоих родственников, во-вторых, количество открыток, которые нужно написать под Новый год, в-третьих — количество подарков на твой день рожденья...»
Я прошу ребят сказать, кто из них сам пишет поздравительные открытки родственникам. Обычно это редкое явление, тогда я прошу их дома потренироваться.
Последняя часть урока — беседа о правах и обязанностях ребят согласно их семейным ролям. Мы опять вспоминаем о социальных ролях и тех правах и обязанностях, которые для каждой роли характерны (как пассажир имею право доехать без приключений и вовремя, но обязан оплатить проезд и не курить, не толкаться и т. д.).
Попросите ребят дома выполнить эту работу в тетради, записать свои права и обязанности в семье. Предложите им в течение недели подойти к Вам с вопросами, если что-то будет не получаться.
Занятие № 30. «Кто кому кто?»
В отличие от предыдущего занятия, цели настоящего занятия не столько опираются на чувства детей, сколько на мыслительные способности. Играя в логические игры, решая логические задачи, учащиеся продолжают развивать мыслительную функцию «анализа через синтез», одновременно вводя в активный словарь понятия родственных связей, навыки составления «генеалогического древа» семьи. Также развиваются внимание и навык активного слушания.
Мы играем в «родственников». Необходимо в начале урока на глазах детей сконструировать схему « генеалогического древа» на доске, чтобы они проследили за процессом возникновения «древа», познакомились с условными обозначениями.
 |
Итак, перед нами три поколения одной семьи. Сколько здесь супружеских пар? (3) Сколько детей (7), внуков (3), бабушек (1), дедушек (1), мам (3) и пап (3)?
· Наташе? (дед)
· Кто Маша Петру Ивановичу? (внучка)
· — Коле? (дядя)
· — Любови Викторовне? (свекровь)
· А Елена Тимофеевна — Авдотье Семеновне? (невестка)
· Кузьма Петрович — Любови Викторовне? (деверь)
· Коля — Наташе? (кузен, двоюродный брат)
· Коля — Маше? (брат)
Пусть ребята сами попробуют найти зятя (мужа дочери). Почему не получается?
Задания для самостоятельной работы по «древу».
Назовите все роли, которые играет в семье Михаил Петрович
Какие роли будут у Васи, если он женится на Маше, когда она подрастет? (Пририсуй Васю на схеме)
Я обычно заканчиваю урок демонстрацией набора слайдов с изображениями семейных портретов известных людей — писателей, художников, ученых и т. д. Мы находим на портретах самих великих людей — они в детском возрасте ничем не выделяются, обычные дети... Я прошу ребят беречь семейные фотографии — возможно, когда-нибудь биографы будут так же разыскивать кого-то из моих учеников на семейной фотографии…
Рабочие материалы к занятиям:
1. Постройте родословное древо княжеского рода Рюриковичей от Рюрика до Мстислава Великого. Приготовьте учебники. Энциклопедии и ответьте на вопросы:
· Кто из них был особо любим и уважаем народом?
· А кто оставил по себе недобрую память? Загляни в энциклопедии. Узнай, почему это случилось.
· Кто был Владимир Мономах первому русскому князю — Рюрику?
· В каких родственных отношениях были два Святополка?
· Кем приходился князь Игорь Ярославу Мудрому?
2. Ученики 5-х классов решили на одном классном огоньке — между 23 февраля и 8 марта — провести игру «Судари и сударыни». Они придумали такие конкурсы:
Кто лучше приготовит салат
Кто лучше причешет одноклассника
Кто сможет исполнить музыкальное произведение
Кто дольше и интереснее сможет говорить на заданную тему
Кто составит самый красивый букет
Кто лучше споет и станцует
Но мальчишки говорят, что эти задания только для девчонок. А ты как думаешь? Придумай такие задания, чтобы в них участвовали только мальчики.
3. Прочитай отрывок из книги Т. Мироновой «Необычайное путешествие в Древнюю Русь». Есть ли среди твоих знакомых люди с такими фамилиями? Выпиши эти фамилии.
…— А фамилий в Древней Руси, Ваня, вообще не было, ни фамилий, ни отчеств.
— Как не было фамилий? — изумился Ванька.— Тот Иван и этот Иван, да одних Иванов небось тысячи на Руси было, как же их отличить?
— А это мы сейчас Митю спросим, он толковее объяснит, на то он и филолог. Слышишь, Митя,— окликнул Прохор,— мы тут с Иваном в Иванах запутались.
— Что, Ваня, трудно поверить, как люди без фамилий жили? — Митя с Васей подъехали ближе.
— И мне трудно, — признался Вася. — У нас в классе двадцать восемь человек, и четыре Ивана, и четыре Алены, как тут без фамилий разберешься.
— Иванов действительно на Руси всегда было много, не даром говорится, на Иванах Русь держится, только Иван Ивану рознь. Каждый Иван прозвище имел, а для верности еще и добавлял — «Иван Федоров сын». От прозвищ да прозваний по отцу и пошли нынешние фамилии. Самые-то простые из них от отцовских имен образованы. От имени Павел, например, целый ворох фамилий: Павлов, Паншин, Панаев, Панютин, Пашутин, Павлищев, Палин. А теперь скажите-ка, от какого слова фамилии Коняев, Конов, Кононов,
Конаков, Коншин, Конашев?
— От слова «конь», — усмехнулся простоте вопроса Васька.
— Вот и нет, — засмеялся Митя, — если б от слова «конь»,я бы и не спрашивал. А произошли они от имени Конон, былотакое имя в Древней Руси. Забытые ныне имена много фамилий дали: и Кирсанов, и Зотов, и Протасов, и Сазонов, и еркулов, и Уваров. Но еще занимательней разгадывать фамилии, рожденные прозвищами. Прозвища на Руси давали п разным случаям. осмеялись соседи над Степановым толстым брюхом — вот и стал Степан розываться Брюханом, адети и внуки его Брюхановыми. Белобрысого кликали Беляком, беззубого — Щербаком, а рябого — Шадрой. Их потомки — Беляковы, Щербаковы, Шадрины так и несут в своих амилиях поминание о щербатом или рябом предке.
— Интересно как! — воскликнул Ваня.
— А если интересно, то вот вам загадка: что за прозвища такие, если от них пошли фамилии Глазунов, Ушаков, Глованов, Хлудов, Росляков, Коротыгин, Барташов, Беспалов?
— Глазуном звали глазастого,— уверенно начал Ваня.—Ушаком ушастого.
— С оттопыренными ушами,— вставил Вася.— У нас
такой в классе тоже есть,. Мы его Чебурашкой зовем
— Голован, видно, имел большую голову,— продолжилВаня,— Росляк был длинным, а Коротыга — низеньким.
— А Хлуд, Карташ и Беспал,— напомнил Митя и, недождавшись ответа, оглянулся на Васю.— Помогай своему другу.
— Нету таких слов в русском языке,— пожал плечами Васька.— Разве что Карташ — это который картавит...
— Правильно,— кивнул Митя,— а Хлуд — шибко худой, а Беспал — где-то палец потерял.
— А моего предка как прозывали? — нетерпеливо выглядывая из-под руки Прохора, спросил Ваня.
— Для начала хорошо бы знать, как тебя прозывают? — засмеялся Прохор.
— Базанов.
— Звали твоего прапрадеда Базаном, видать, крикливым был в детстве,— объяснил Митя.
— Да и праправнучек у него не очень-то смирный, весь в дедушку пошел,— не удержался Васька, высунувшись из-за Митиной спины.
Ванька решил в долгу не оставаться:
— А фамилия Сухотин от чего?
— Сухота — недужный. Болезненный, видно, был человек, иссушенный болезнью, — ответил Митя и услышал за спиной обиженное сопение, не очень-то обрадовался Васька сведениям о своем предке.
Модуль ЧЕЛОВЕК В ГОСУДАРСТВЕ
Занятие № 32. «Мои права и мои обязанности»
Эта тема, продолжая логику курса, выводит рождающееся самосознание ребенка в сферу общественных отношений, регламентируемых законами государства. С подростками возможен целенаправленный разговор о Законе, Правах, Свободе, Справедливости, Ответственности на уровне образно-чувственного восприятия, опираясь на формирующуюся функцию «анализа через синтез». Начинается занятие с повторения выводов предыдущей темы: у каждого из ребят есть свои обязанности и права в своей семье, по отношению к своим друзьям.
Задайте учащимся вопрос: есть ли у них какие-нибудь обязанности по отношению к незнакомым людям? Подскажите: при переходе улицы, при пользовании учебником или книгой из библиотеки и т. д.
Проведите устную разминку: кому вредит человек, если он
· бросает мусор из окна дома?
· неправильно переходит улицу?
· включает магнитофон в квартире на полную громкость после 11 часов? А если в середине дня?
· катается на скейте или велосипеде среди пешеходов?
Сделайте вывод: если человек живет не изолированно от других людей, то он должен считаться с другими, даже если он их не знает лично.
Как себя правильно вести, чтобы не вредить другим? Люди всегда, с древних времен, устанавливали правила жизни, поведения, самые строгие правила, нарушения которых вели не просто к ссоре или обиде, а к опасности для жизни, здоровья, благополучия людей. Назвали такие правила ЗАКОНАМИ.
Запишите на доске слово «закон» и попросите ребят, подумать, как это слово произошло. Почему именно этим словом стали обозначать самые важные правила, охраняющие жизни, здоровье и благополучие человека? Подскажите, чтобы они попробовали разделить слово на приставку и корень, вспомнили, когда употребляется сейчас слова «кон», «на кону» (в играх «на кону» означает какое-то количество фишек, денег, которые имеют ограниченное количество — «конец»). Закон — значит «за коном», «за концом», по-другому — «переступив конец, границу», «за границей дозволенного».
Значит, ЗАКОН охраняет границы разрешенного подведения. (Запишите ход рассуждения в рабочую тетрадь, объясните, что сейчас все мы сделали настоящее «открытие» — открыли смысл слова.)
Ну, а если мы не знаем, что написано в законах, можно ли самому определить, вычислить эти границы? Может быть, существует какое-то одно, главное правило, из которого вытекают остальные законы, — хорошо бы его узнать...
Прочитайте с учащимися отрывок из книги Андрея Тру «Казя, Базя, Тилепа и другие» о жизни хрюшей. Обсудите, какие правила жизни были у хрюшей. Как вначале звучал единственный закон?
Напишите на доске слово: «свобода». Спросите у ребят, какой частью закон хрюшат охраняет свободу? Сделайте вывод о необходимости в законе записи о ПРАВАХ. Поговорите о том, что означает свобода для каждого человека, вспомните слова, противоположные по смыслу слову «свобода», — рабство, неволя. Значит, свободу закон охраняет, определяя права каждого (и хрюшонка, и человека) — в законах каждого государства описаны права его граждан. Но можно ли, создавая Законы, ограничиться только правами? Почему хрюшата добавили еще одну строчку в свой Закон? Выслушайте ответы учащихся и напишите на доске еще одно слово — «справедливость».
Итак, вторая строчка хрюшиного Закона охраняет СПРАВЕДЛИВОСТЬ — такое правило, при котором свобода каждого ограничена... (чем?)
Ты свободен выбрать любой вариант поведения — броситься на помощь или отойти в сторону. А теперь представь, что загорелся ТВОЙ дом, рубль или лекарство нужны ТЕБЕ... Чего ты ждешь от другого человека в такой ситуации?
Если хочешь, чтобы люди вокруг тебя поступали тебе во благо, а не во вред, ты должен САМ поступать так же по отношению к ним. Это и есть справедливость.
Древние говорили: «Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».
Именно по справедливости человек определяет свои обязанности. Покажите на примере заповеди «не убий», что она выражает справедливую обязанность: «Если хочешь, чтобы тебя не убили, не убивай сам.»
Рабочие материалы к занятиям.
А. Тру.Кадя, Бадя, Тимка и другие... Глава «Каждый хрюшонок имеет право...»
Помаленьку-полегоньку, от случая с ухабом все (включая впоследствии происшедшие события) входило у хрюш в свою колею.
Первым делом они, конечно же, наладили свое питание. Это вовсе не значит, что утром, заглушая протестующий рев и крик, брыкания и вопления, их кормили силой родители (как это бывает со многими, увы, детьми). Будет ошибкой сказать, что насилие происходило в обеденные часы. И уж явной дезинформацией звучало бы утверждение, будто хрюш заставляют ужинать. Попробуй их заставить! Истинный хрюшонок при любом акте надругательства над свободой питания сжимает крепко зубы или мотает головой так, что попасть ему ложкой в рот может разве только чемпион в стрельбе по летающим тарелочкам.
Нет, у хрюш все было иначе. Каждый из них был прирожденным кулинаром и умел стряпать множество вкусных вещей, начиная с земляничных пирожков в щавелевой подливке и кончая картофельными оладушками в сметане. Остается добавить, что продуктовый склад у хрюш не запирался круглосуточно, а петли в его дверях от частого пользования срабатывались каждые полгода...
Наверное, излишним было бы упоминать, что никаких расписаний, меню, планов хрюши вначале не признавали напрочь. Хотя позже любопытный исследователь мог бы в беспорядочной хрюшиной жизни найти некоторые закономерности.
Так, по пятницам хрюши обычно любили прыгать (на одной ножке, с шифоньера на подушки, разложенные на полу, по ступенькам вверх и вниз и т. д. и т. п.). Но если кто не хотел прыгать — мог жить по четвергу, то есть петь или купаться. Единственно, по какому дню нельзя было жить в будни, — это воскресенье. Дело в том, что по воскресеньям хрюши раздавали друг другу конфеты (запас их в ящиках был ограничен, и было бы обидно сожрать их все за неделю, а потом всю жизнь облизывать пустые бумажки...)
Что касается законов, то он у хрюш был одним-единственным.
Вначале он звучал так: «Каждый хрюшонок имеет право: кушать и танцевать, спать и бегать где угодно, прыгать (по пятницам или по любым другим дням), читать книжки и смотреть телевизор...» И далее в том же роде на 150 страницах тонкой папиросной бумаги и мелким бисерным почерком аккуратного хрюшонка Две Дырочки...
Никто бы не имел ничего против такого закона, но многие неуемные хрюши начинали спрашивать: «А имеет ли право хрюшонок ходить утром босиком?., или рисовать мелом?., или углем по простыням?., или тем и другим одновременно?..» Пришлось вносить в закон многочисленные поправки, в результате чего он распух до энциклопедии, и никто уже в точности не мог вспомнить, какие свободы хрюши себе уже даровали, а какие еще забыли.
Пришлось закон уплотнять. После чистки и внимательного сокращения он стал звучать так: «КАЖДЫЙ ХРЮШОНОК ИМЕЕТ ПРАВО!»
Но и тут получилась неразбериха. Например, если один хрюшонок хотел спать, а второй — бренчать на рояле, да еще такие противоречивые желания сходились, к несчастью, в одно и то же время и в одном и том же месте... Пришлось еще раз переписать закон. Теперь он принял такой вид:
1. Каждый хрюшонок имеет право.
2. Всем должно быть хорошо.
И всё успокоилось и вошло в свою колею: ура, ура, ура!
Занятие № 32. «Моя ответственность»
Работаем над тестом «Твое чувство ответственности». После обсчета ребятами итогов теста, расскажите, что означает преобладание тех или иных ответов, какие рекомендации можно дать в разных случаях.
Тест «Твое чувство ответственности»
Прочти приведённые ниже вопросы и выбери варианты ответов, которые соответствуют твоим личным представлениям и привычкам:
1. Если тебе понадобится красивая одежда для выхода на
дискотеку, что ты предпочтешь:
а) одолжить у друзей; б) идти в том, что есть; в) не ходить на дискотеку вообще.
2. Если ты увидишь драку с участием твоих знакомых,
то постараешься:
а) помочь своим; б) остановить драку; в) остаться незамеченным.
3. Какое из предложенных развлечений ты предпочтешь,
если придется коротать время в поезде:
а) играть в карты; б) читать, разгадывать кроссворды; в) разговаривать и смотреть в окно.
4. Если бы ты задолжал деньги, а их не было, но от тебя
требовали срочно вернуть долг, то ты:
а) перезанял бы у друзей; б) попросил бы у родителей, объяснив причины; в) попросил бы у родителей, скрыв причины.
5. Если бы тебе предложили крупную сумму денег только
за то, чтобы вечером постоять 2 часа в определённом месте,
то ты:
а) согласишься; б) откажешься; в) попытаешься получить дополнительную информацию о цели действия.
6. Если в подъезде дома ты найдешь красивый нож, то:
а) возьмешь его себе; б) покажешь родителям, позвонишь
в милицию; в) не прикоснешься к нему
7. Если ты видишь на ком-то или у кого-то очень красивую или интересную вещь, то ты:
а) чувствуешь желание иметь такую же; б) не скрываешь свой интерес; в) стараешься показать своё равнодушие.
8. Когда тебя обижают, к тебе пристают, ты:
а) чувствуешь желание уничтожить «негодяя»; б) ведёшь себя решительно, но стараешься не обострять отношений; в) пытаешься задобрить обидчика.
Внеси в таблицу результатов теста буквы «а», «б» или «в», которыми помечены выбранные тобой ответы. Подсчитай, сколько ответов «а», «б» и «в». Если среди твоих ответов больше всего ответов «б» — ты знаешь, что такое быть ответственным за свои поступки. Если ответов «в» — ты знаешь об ответственности, но избегаешь её. А если преобладают ответы «а» — тебе ответственности явно недостаёт.
Модуль № 17. ЧЕЛОВЕК В ЭТНОСЕ
Занятия №№ 33, 34. «Путешествие к истокам»
Национальное самосознание личности. О его корнях, становлении и развитии, его незаменимости и возможных негативных проявлениях написано столько, что, пожелавшему перечитать все, наверное, не хватило бы нескольких лет жизни. Но даже после знакомства с этой информацией учителю, например, было бы достаточно сложно установить ту меру вмешательства в жизнь своего ученика, которая, обеспечивая цели образования, одновременно не нарушала бы конкретных семейных традиций и устоев каждого. В самом деле, если принять за основу формирование исключительно русского национального самосознания (что, конечно же, необходимо для большинства населения России), то, как быть с остальными учащимися? В одном классе, за одним столом сидят рядом русский и еврей, азербайджанец и татарин, цыган и украинец? Еще недавно эта многонациональность была особенностью школ больших городов. Однако в последнее время все чаще процессы миграции населения затрагивают и небольшие города и даже деревни и села.
После многолетней практики ведения курса мне представляется наиболее оптимальным и оправданным организация работы на этих занятиях исходя из следующих положений:
· ребенок, знакомый с традициями и обычаями не только своего народа, но и других народов, гораздо уважительнее относится к обычаям и традициям своего народа;
· живущие на территории России дети других национальностей с интересом и уважением знакомятся с обычаями русских, если при этом никогда не проводятся сравнения с их обычаями по типу «хуже — лучше»;
· раскрытие темы, отбор и подача материала должны основываться на «анализе через синтез» — анализе особенностей обычаев каждой нации через синтез знаний о ее природе, климате, истории, экономике и т. д.
Последняя позиция основана на гумилевском понимании этноса как цельности человека, природы и времени.
Задачей темы «Человек в этносе» является не только простое знакомство детей с некоторыми наиболее распространенными русскими обычаями и традициями. Одновременно анализируя вместе с учителем историю возникновения тех или иных обычаев, праздников, ребенок приучается «видеть» в них те закономерности, которые потом станут основой для сознательного самоопределения его как носителя национального, скорее даже, этнического самосознания.
Итак, достигнув профессионального взаимопонимания с Вами, уважаемый коллега, мы можем начать занятие, например, с вопроса: «С какими законами и правилами мы познакомились за последние четыре встречи? »
И далее: «Сегодня мы познакомимся еще с одним видом законов. Для выполнения этих законов не нужны судьи, адвокаты и тюрьмы. Не нужны следователи и работники ГИБДД. Эти законы пришли к нам из глубин веков, и люди, знающие их, выполняют их с радостью и даже зачастую с весельем. Эти законы носят специальное название — ТРАДИЦИИ и ОБРЯДЫ».
Я ставлю на стол несколько предметов: кулич, крашеное яйцо, ветку пальмы, лимон, мирт, карнавальную маску, маску африканскую или индейскую, клетку с птицей, стаканы с бобами, горохом и мукой, открытку - «валентинку», ветку вербы. Предлагаю ребятам самим сказать, какие из этих предметов являются принадлежностью разных обрядов и в каких странах.
Пасху, Вербное воскресенье знают практически все. Узнают и итальянскую карнавальную маску, открытку к празднику святого Валентина. Об остальных предметах я рассказываю сама (во время рассказа объясняю, как возникли такие традиции). Бобами, горохом и мукой обсыпают друг друга на карнавале в Португалии (у нас — конфетти). Индейцы и африканцы с помощью масок отгоняли злых духов на обрядовых праздниках. Птицу издревле отпускают на волю 25 марта в праздник Благовещения на Руси в честь прихода весны и в память о радостной благой вести: в этот день по христианскому календарю весь мир узнал радостную весть о скором рождении Спасителя. На древнееврейском празднике урожая («суккот») в каждом доме стоял такой букет-натюрморт: в одном сосуде — ветки пальмы, мирта, вербы и цитрона (растение, родственное лимону). Символизировал он единство еврейского народа и одновременно его разнообразие. Этот букет говорил: есть разные люди — одни и знают много, и поступают правильно, как цитрон, который и пахнет, и съедобен. Вторые — знают много, но делают мало хорошего, они как мирт, который хорошо пахнет, но не плодоносит. Третьи — делают много, но не учатся — эти как пальма, которая не пахнет, но дает плоды. Четвертые — как верба, которая не пахнет и плодов не дает — неучи и работают спустя рукава. Но все-таки мы единый народ, должны любить друг друга и помогать друг другу, как един этот букет.
Если вы заранее попросите подготовиться некоторых учеников, то можно вторую часть занятия посвятить рассказам о разных национальных традиционных праздниках, или расскажите им сами об этом, иллюстрируя свой рассказ слайдами, фотографиями из журналов, открытками и т. д.
Занятие № 34. Русские традиционные праздники.
Более подробно знакомимся с традиционными русскими праздниками: Рождеством, Святками, Масленицей, Пасхой, аграрными праздниками. Для организации видеоряда можно использовать слайды, видеофрагменты. Очень рекомендую для подготовки и проведения этого занятия ознакомиться с методическим пособием «Земля родная» и
По ходу Вашего рассказа учащиеся будут работать в своей тетради, записывая необходимую информацию, читать вслух подобранные песни, колядки, заклички. Хорошо, если Вы приготовите эти книги, посвященные русским народным обычаям и традициям для демонстрации.
Задания для самостоятельной работы
1. Новгородские ребятишки в XIII веке тоже играли в догонялки, в бабки. И, конечно же, считались, кому водить. Переведи на современный русский язык считалку (она была нацарапана на бересте, найденной при археологических раскопках в Новгороде):
Перепелъка паре въ дуброве, Постави кашу,
Постави пироге,
Ту иди.
(Паре — форма настоящего времени 3-го лица единственного числа от глагола «парить», «летать»; ту — туда.)
На какую современную присказку это похоже? (Только там действует не перепелка, а такая черно-белая птичка.) Отгадай современный вариант этой 700-летней считалки.
3. Ты можешь по такому описанию из книги Т. Мироновой нарисовать новгородский дом XIII века?
«...Дом Онфимова отца, большой, на подклете, с резным деревянным крыльцом-теремком и высокими окнами, имел теплую и холодную избы, соединявшиеся сенями. Зайдя в теплую избу, она называлась теплой потому, что в ней была большая печь, которую в зимнее время топили, и вся семья тогда жила только здесь, мальчики увидели просторную чистую комнату.
В переднем углу стоял деревянный стол с лавками, над столом была устроена божница. К потолочной балке кренилась жердь, на ней покачивалась люлька, завешанная тонкой полотняной занавеской.
К печи пристроены были полати — широкий дощатый настил под потолком, на полатях спала семья. На полатях сейчас стояли расписные сундуки-подголовники. Над окнами были приспособлены украшенные кружевной резьбой полицы для посуды и прочей хозяйственной утвари.
Около печи — деревянная перегородка — голбец с врезанной дверью, ведущей в подвал
Дома здесь были устроены так, как обычно их ставили на Севере и на Западе Руси. Бревенчатые, двухэтажные, они свысока глядели верхними резными оконцами на улицу.
Нижние этажи, хозяйственные, их называли «клети», там хранились припасы, зимой жил скот, подслеповато смотрели на свет узкими щелями прорубленных окошек.
Дворы были обнесены высокими заборами и крыты тесом, через отворенные ворота, часто с затейливой резьбой, виднелись то притушенный горн кузни, то островерхая крыша медуши — деревянного кладезя меда, то гончарный круг, возле которого мокла, разбухала в корыте глина. Все это: и дома, и дворы, и медуши, и кузни, обожженные в печи горшки, выставленные во дворах остывать, — бытовали на Руси века.»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Занятия №№ 35, 36. «Выполнение проектных творческих заданий».
Последние занятия лучше всего посвятить выполнению проектных индивидуальных и групповых заданий. Писать сочинения лучше, оформляя их в виде небольших книжек, рисунки собирать в альбомы, а изделия из пластилина помещать в коробки, у которых вырезана передняя стенка.
Последние два занятия проходят как «цеховые»: составляем столы по два вместе для художников, писателей, скульпторов. Включаем магнитофон, под любимые записи работается легче и увлекательнее. Ребята помогают друг другу, а мне достается роль консультанта: как лучше расположить рисунки, где найти необходимую информацию и т. д.
Вот примерные темы и формы творческих работ по курсу «Мой мир – мой дом»:
· Мой любимый праздник (сочинение — описание с рисунками, рецептами блюд, играми и т. д.)
· Животные у меня дома (сочинения с иллюстрациями, альбом рисунков и фотографий и т. д.)
· Природная аптека (альбом рисунков лекарственных растений с описаниями)
· Мода и русские традиции (альбом эскизов моделей платьев, русских узоров и т. д.)
· Профессии в моей семье (сочинения с иллюстрациями) Кто испек хлеб (сочинения-рассуждения с иллюстрациями) Книга в подарок (самодельный сборник кроссвордов) Фотографии на память (альбом портретов литературных и сказочных героев)
· Скульптурная галерея (коллекция фигурок из пластилина, объединенных одной темой: животные, герои книг, посуда Древней Руси и т. п.)
· Моя библиотека (алфавитный и тематический каталоги домашней библиотеки)
В последние годы возникла еще одна форма рефлексии: на последнем занятии мы пишем друг другу письма; ребята — мне, а я — им. Я каждому вручаю запечатанный конверт с письмом, в котором благодарю за работу, вспоминаю их успехи и самые смешные моменты уроков. Затем рассказываю о том, чем мы будем заниматься в следующем году. И в самом конце прошу их вспомнить главные правила, с которыми мы познакомились за год. Ребята листают свои тетради и называют правила сбора трав, правила поведения в лесу, правила гостеприимства и т. д. Все вместе мы несколько раз повторяем законы Коммонера.
Делаем последний в этом году вывод: эти правила — ПРАВИЛА ЖИЗНИ. Отметки за них никто не ставит, но от их выполнения зависит жизнь, здоровье и благополучие каждого и всех вместе.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Модуль № 1. Мир человека и его проблемы
Модуль № 2. Как человек познает мир
Модуль № 3. Учимся мыслить системно
Модуль № 4. Человек в природе
Модуль № 5. Природа в человеке
Модуль № 6. Здоровье без лекарств
Модуль № 7. Феномен человека
Модуль № 8. Личность
Модуль № 9. Законы общения
Модуль № 10. Законы этикета
Модуль № 11. Желаем успеха
Модуль № 12. Общение через время и пространство
Модуль № 13. Труд как способ выражения личности
Модуль № 14. Искусство как способ выражения личности
Модуль № 15. Человек в семье
Модуль № 16. Человек в государстве
Модуль № 17. Человек в этносе
Модуль № 18. Заключение
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
