Методология истории России (стр. 5 )

Либеральные историки (с точки зрения интереса личности) Н. Верт, , и др. считают, что в 60-80-е гг. нарастает неэффективность тоталитарной системы, лишенной чрезвычайных стимулов развития и подсистемы страха. Понимание необходимости глубоких либеральных реформ в системе управления оказалось недостаточно для их практической реализации (реформы ). За существующей системой управления стоял выросший и набравший силы класс управляющих, эгоистические интересы которого приобрели самодовлеющее значение. Огромное государство постепенно и непрерывно увеличивало объем промышленного производства. Природные ресурсы - нефть, золото - шли на оплату закупок сельскохозяйственной продукции.

Создавалась иллюзия способности преодоления намечавшегося экономического кризиса за счет экстенсивных факторов развития. Лидеры государства сознательно отказывались от проведения либеральных реформ, усмотрев в событиях в Чехословакии (1968 г.) опасность для «реального социализма». В политической жизни страны утверждается «неосталинизм», то есть строжайший идеологический контроль и диктат, преследование любого инакомыслия. Появляется диссидентское движение, нарастает общественная апатия и отказ власть имущих от идеологических принципов предшественников.

«Послебрежневский период» изрядно поубавил надежды на возможность «реформирования социализма». Андроповский коммунисти-

ческий фундаментализм оказался непрочным, держался на страхе репрессий. Правление Черненко превратилось в пародию, в карикатуру и на Брежнева, и на Андропова. Власть деградировала. В годы «застоя» режим стагнировал, а общество разваливалось. Тоталитарный режим, пройдя свой апогей, эволюционировал в направлении авторитаризма.

РАЗДЕЛ 2

СХЕМЫ СРАВНЕНИЯ РАЗНЫХ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ИНТЕРПРЕТАЦИЙ ПРИЧИН И ОЦЕНОК ИСТОРИЧЕСКИХ ФАКТОВ

Глава 1 ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ИСТОРИИ

№ 1 Структурирование истории по мировоззренческому признаку

Мировоззрение каждого человека обусловлено определенным выбором им главной жизненной цели	1	Мировоззрение - движение к Богу. Подход к изучению религиозный. Направление подхода: христианство, ислам, буддизм и др.
2	Мировоззрение - получение максимальных материальных благ. Подход к изучению всемирно-прогрессивный. Направление подхода: марксистский, либеральный.
3	Мировоззрение - гармония жизни, здоровье, долголетие. Подход к изучению локальный. Направление подхода: славянофильский, евразийский, теория этногенеза.

№ 2 Что изучает наука история?

Объект изучения	История (прошлое) человечества
Алгоритм познания	Происходит выделение субъектом, человеком-историком главного, ведущего в жизни человечества (предмета изучения - алгоритма) определение его в качестве основы исторического процесса. Выбор из множества сторон жизни человечества стержневой стороны, детерминанты (предмета изучения) субъективен и зависит от мировоззрения отдельных людей, разного понимания или смысла жизни

№ 3. Алгоритмы познания

Многочисленные предметы изучения при систематизации можно объединить в три алгоритма	Движение человека к Богу. Спасение души
Общемировое развитие, прогресс человечества
Гармония народа и конкретной среды его проживания

№ 4. Подходы к изучению

Подходы к изучению исторических фактов в историческом времени и историческом пространстве:

- религиозный (движение человека к Богу. Высшая ценность - Душа);

- всемирно-прогрессивный (общемировое развитие, прогресс человечества. Высшая ценность - материальные блага);

- локальный (единство человека и среды его обитания. Высшая ценность - гармония мироздания, сохранение и укрепление здоровья, продление жизни).

№ 5. Всемирно-прогрессивный подход

Направление изучения:

- Марксистское

Отдает приоритет в изучении прогрессу - развитию общества, общественным отношениям, связанным с формами собственности, классовой борьбе (рассматривает человека в обществе).

Во всех странах закономерна революционная смена общественно-экономических формаций и возникновение бесклассового коммунистического общества.

- Либеральное

Отдает приоритет в изучении прогрессу - развитию личности и обеспечению ее индивидуальных свобод (элемент противопоставления человека обществу, человек и общество).

Все страны, эволюционируя, придут к цивилизации, которая ассоциируется с сегодняшним обществом в Западной Европе. В процессе исторического прогресса возникают альтернативы. Одна альтернатива - цивилизованная (западная), а другая - нецивилизованная (восточная). В результате прогресса во всех странах победит цивилизованная (западная) альтернатива развития.

№ 6. Различия в мировоззренческих подходах

Название подхода	Точка зрения	Детерминанта
Религиозный	Вера в Бога, вечность человеческой Души и кратковременность жизни.	Главное в истории - это выделение человека из животного мира греха, освобождение от дьявольских козней плоти, и спасение Души, движение к Богу. Сегодня из 6 млрд. населения Земли 4 млрд. верят в Бога и вечность Души. В их числе почти все монархи и президенты, многие деятели науки и культуры. К старости более 90% людей планеты верят в вечность Души, загробный мир
Всемирно-прогрессивный:	Общемировой прогресс. Прежде всего, прогресс человеческого разума, сознания	Главное в истории - развитие прогресса по возрастающей приводит к абсолютному господству человека над природой. Человек - царь природы, а в перспективе - и Космоса
Локальный	Единство народа и среды его обитания	Главное в истории - гармония Природы, где человек и его среда обитания являют неразрывное целое. Прогресс является продуктом человеческой деятельности и вторичен. Общество не совершенствуется в ходе прогресса, а представляет собой повторяющийся во времени продукт человеческих инстинктов

№ 7. Взаимная непримиримость мировоззренческих подходов

Название подхода	Точка зрения	Критика одного подхода с позиции другого
Религиозный	Движение человечества к Богу	Всемирный подход считает религиозный подход необъективным, ненаучным, ложным, ссылаясь на то, что естественные науки не подтверждают существование Бога и наличие у человека Души.
Всемирно-прогрессивный	Общемировой прогресс	Локальный подход считает всемирный подход необъективным, ненаучным, ложным, считая прогресс не главным в жизни человека, а лишь продуктом его деятельности, причем прогресс почти не сказывается на природной сущности человека.
Локальный	Единство народа и среды его обитания	Всемирный подход считает локальный подход необъективным, ненаучным, ложным, указывая на то, что подход абсолютизирует биологические инстинкты и не уделяет должного внимания деятельности человека.

№ 8. Научные категории истории

1. Движение (время, пространство)

2. Факт

3. Подход

№ 9. Ход истории в разных подходах

Религиозный подход предполагает, что история движется по прямой, и делит историю на периоды:

1) от сотворения Мира до рождения Иисуса Христа;

2) от рождения Иисуса Христа до конца Мира.

Всемирно-прогрессивный подход предполагает, что история движется по восходящей линии:

- марксистское направление всемирно-прогрессивного подхода делит историю на первобытное общество, феодальное, капиталистическое и коммунистическое общество (первая фаза - социализм);

- либеральное направление всемирно-прогрессивного подхода делит историю на аграрное (традиционное), индустриальное, постиндустриальное (информационное) общество.

Локальный подход предполагает, что история движется по кругу, и свою периодизацию строит исходя из циклов, вытекающих из взаимосвязи Космос - Солнце - Земля (отдельные территории) - Человек. Теория этногенеза, представленная , историю этноса делит на фазы: пассионарная, акматическая, надлом, инерционная, обскурация, мемориальная.

№ 10. Понятийно-смысловой аппарат в разных подходах

Государство:

1) Французские просветители XVIII века: Вольтер, Ж. - Ж. Руссо и др. считали, что в основе образования государства лежит общественный договор. Либеральное направление всемирно-исторического подхода, основываясь на идеях великих гуманистов XVIII века, считает все образования народов, в том числе и древние, государствами, (либеральное направление всемирно-прогрессивного подхода).

2) Государство - это политическая система, направленная на подавление одного класса другим. Отсюда первым государством на территории Восточной Европы является Киевская Русь, а до нее были только племена и племенные союзы, (марксистское направление всемирно-прогрессивного подхода).

Нация:

1) Исторически сложившаяся устойчивая общность людей, характеризующаяся четырьмя признаками: общностью территории, экономики, языка, культуры, (марксистское направление всемирно-прогрессивного подхода).

2) Союз одинаково мыслящих и одинаково говорящих людей (либеральное направление всемирно-прогрессивного подхода).

3) Союз людей, объединенных психологическим складом характера на почве общности судьбы (либеральное направление всемирно-прогрессивного подхода).

4) Схожее понятие - этнос. Этнос - природное сообщество: коллектив людей, естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения и противопоставляющий себя всем другим таким же коллективам (локальный подход).

Глава 2. ДРЕВНИЕ НАРОДЫ И ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ ЕВРАЗИИ ДО XIV ВЕКА)

№ 1. Причины великого переселения народов (II-IV вв. или I-IX вв.)

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	С рождением Иисуса Христа «старые» народы сошли с исторической арены вместе с завершением ветхозаветных времен. На смену им пришли «новые», современные народы
Всемирно-прогрессивный: марксистское направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности	Разложение первобытного общества и зарождение частной собственности привели к миграции народов
Локальный	Единство народа и среды обитания этносов	В результате пассионарного толчка произошел всплеск жизненной энергии «молодых» народов ()

№ 2. Теории происхождения славян

Миграционная	Славяне возникли на небольшой территории, а затем расселились по Восточной Европе. Разные мнения о прародине славян: Карпаты, Прибалтика, Азия, Средняя Европа, север Европы (арктическая).
Автохтонная (местная)	Славяне исконно проживали на территории Восточной Европы. В связи с этим в истории славян выделяют периоды: 1) протославянский (III т. до н. э. - I т. до н. э.); 2) праславянский (конец I в. н. э. - VII в.); 3) собственно славянский (VIII-IX вв.).

№ 3. Всемирно-прогрессивный подход о возникновении государства Киевская Русь

Норманнская (либеральное направление)	Государство создано варягами-норманнами. Термин «Русь» - варяжского происхождения. Интерпретация исходит из того, что в основе образования государства лежит общественный договор
Антинорманнская (либеральное направление)	Государство создано славянами. Термин «Русь» славянского происхождения. Интерпретация исходит из того, что в основе образования государства лежит общественный договор
Умеренно-норманнская (марксистское направление)	Признает наличие многочисленных варягов-норманнов в Восточной Европе, но отрицает их роль в создании государственности. Государство - продукт длительного эволюционного развития и не может быть привнесено «извне». Оно является орудием политического господства одного класса над другими. Термин «Русь» норманнского происхождения, но ставший этнонимом собирательного характера

№ 4. Причины гибели государства Киевская Русь

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	«Божий гнев» на гордость и высокомерие князей
Всемирно-прогрессивный, марксистское направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности	Переход от раннего феодализма к среднему. Феодальная раздробленность - закономерный и неизбежный этап в развитии феодального общества. Что не регресс, не движение вспять, а в целом - движение по пути прогресса
Всемирно-прогрессивный, либеральное направление	Прогресс личности. Классовый мир	Деление земель внутри княжеского рода. Наследство переходило не от отца к сыну, а от старшего брата - к среднему, потом к младшему
Локальный	Единство народа и среды его обитания	Гибель государства - это результат спада пассионарной энергии в системе древнерусского этноса ()

Глава 3 РОССИЙСКОЕ ГОСУДАРСТВО XV-XVII ВВ. (МОСКОВСКОЕ ЦАРСТВО)

№ 1. Причины возвышения Москвы

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Союз московских князей с митрополичьей кафедрой. В 1326 году митрополит Феогност переехал из Владимира в Москву
Всемирно-прогрессивный, материалистическое направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности	Выгодное экономико-географическое положение.
Всемирно-прогрессивный, либеральное направление	Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности	Назначение Золотой Ордой князя Калиты генеральным откупщиком по сбору дани со всей Руси. При ослаблении центральной власти в Орде - насильственный захват Москвой соседних территорий
Локальный	Единство народа и среды его обитания	«Пассионарный потенциал Москвы возобладал над богатством Новгорода, силой Твери, династическими претензиями Суздаля... ». Тверь ориентировалась на Литву, а Москва заключила прочный союз с татарами. ()

№ 2. Значение Куликовской битвы (1380 г.)

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Защита православия. «Пойди против безбожных и с Божией помощью победим» (С. Радонежский)
Всемирно-прогрессивный	Общемировой прогресс	(Позиция Европоцентризма) «Куликовская победа... была знаком торжества Европы над Азией» (). Был нанесен решающий удар по монголо-татарскому владычеству над народами нашей страны, который ускорил распад Золотой Орды
Локальный	Единство народа и среды его обитания	(Позиция Евразийства). Русские бились не против Золотой Орды, а против Мамаевой Орды. Мамай, отчужденный от монгольского общества, выполнял волю генуэзцев. Русские бились против «всемирной силы, в которой соединились католический Запад и часть азиатского воинства». Русь не ставила целью выход из Золотой Орды посредством войны. Выход состоялся только после распада Золотой Орды

№ 3. Причины опричнины Ивана IV (Грозного)

Название подхода	С точки зрения	Интерпретации
Религиозный	Движение человека к Богу	Царь - помазанник Божий. Иван IV - грозный, но справедливый в отношении всего народа
Всемирно-прогрессивный, марксистское направление	Прогресс общества. Классовая борьба, ведущая к уничтожению частной собственности	Опричнина - метод форсированной централизации государства, установления самодержавия. «Дворянская революция», направленная против бояр
Всемирно-прогрессивный, либеральное направление	Прогресс личности. Классовое сотрудничество на основе частной собственности	Опричнина - геноцид народа психически нездоровой личностью с целью установления личной диктатуры. Цена опричнины - массовая гибель людей. Уроки опричнины - не допустить установления личной диктатуры

№ 4. Причины Смуты начала XVII века