Учебно-методический комплекс (стр. 3 )

9. Бытие и материя. Смысл проблемы бытия.

10. Понятие «бытие» и «небытие» (нечто и ничто), существование, предсуществование, сущее, становление, качество, количество, мера.

11. Виды (модусы) бытия: возможность, действительность, необходимость.

12. Монистические и плюралистические концепции бытия.

13. Понятия материального и идеального. Определения материи.

14. Атрибуты материи: движение, пространство, время.

15. Конечное и бесконечное.

16. Основные виды материи.

17. Современная наука о многообразии мира.

18. Детерминизм и индетерминизм.

19. Динамические и статистические закономерности.

20. Проблема единства мира в философии.

21. Проблема изменения и развития бытия и материи.

22. Метафизика и диалектика.

23. Изменение, движение, развитие, прогресс, регресс.

24. Диалектика как учение о развитии. Законы и закономерности диалектики. Проблема сущности сознания в истории философии и естествознания.

25. Сознание и мозг.

26. Индивидуальное, коллективное и общественное сознание.

27. Сознание и психика.

28. Объективность и субъективность сознания. Образ и предмет.

29. Сознание и мышление.

30. Сознание, язык, знаковые системы, отражение, информация.

31. Структура и формы самосознания.

32. Проблема познаваемости в философии.

33. Основные подходы в исследовании процесса познания.

34. Чувственное и рациональное познание.

35. Рациональное познание и его формы.

36. Научное познание, его специфика и место в человеческом познании.

37. Научное познание как процесс постижения истины.

38. Уровни и формы научного познания.

39. Основные методы научного познания.

40. Роль и место понимания в научном познании.

41. Проблема адекватности познания социальных процессов.

42. Проблема истины в философии. Критерии истины. Истина, ложь, заблуждение.

43. Эмпирическое сознание и теоретическое сознание как уровни научного познания.

44. Опыт и теория, их взаимосвязь.

45. Формы научного познания: научный факт научная гипотеза, научная проблема, научная теория.

46. Методы получения эмпирического знания.

47. Методы анализа причинности в познании.

48. Философская антропология как течение западно-европейской мысли ХХ века.

49. Проблема свободы человека в истории социально-философской мысли.

50. ХХ век: автономизация человека и поворот к собственному духовному миру.

51. Сущность понятий человек, индивид, личность.

52. Бытие человека и его специфика.

53. Социальное и природное в человеке. Особенности неосознаваемой психики.

54. Проблема человеческого бессмертия.

55. Проблема несводимости социального к биологическому.

56. Проблема сопряжения установки «иметь» и установки «быть» в смысложизненной позиции личности.

57. Основные тезисы волюнтаризма и фатализма.

58. Взаимосвязь различных социальных ролей личности.

59. Психология масс.

60. Проблема человеческой природы и антропная эволюция.

61. Связь общения и деятельности с социальными и культурными явлениями.

62. Сущность, основные черты и функции социальных систем.

63. Самоорганизация и управление в развитии общества.

64. Человек в мире социальных общностей.

65. Концепции социальной философии о «клеточке» социума – их содержание, смысл, последствия.

66. Принципиальное отличие материальных общественных отношений от духовных.

67. Механизмы и институты общества для выполнения своих функций.

68. Сущность техницизма и его коренной методологический порок.

69. Технические революции в истории общества и их роль.

70. Различие между основным и исходным производственными отношениями.

71. Сущность основного социологического закона.

72. Понятие социальной структуры общества.

73. Признаки различия понятий «нация» и «народность».

74. Связь классовой структуры с экономическим базисом общества.

75. Основные страты в сегодняшнем российском обществе.

76. Роль и место интеллигенции в социальной структуре.

77. Проблема общественного развития в истории социально-философской мысли.

78. Движущие силы развития общества и субъекты исторического процесса.

79. Логика истории и исторический процесс.

80. Теория культурно-исторических типов .

81. Жизненный цикл и механизмы развития цивилизаций по А. Тойнби.

82. Теория общества и цивилизации П. Сорокина.

83. Глобализация – объективные и субъективные черты процесса.

84. Охватывающий миросистемный подход и Д. Уилкинсона.

85. Сравнительный анализ миросистем К. Чейз-Данна и Т. Холла.

86. Формационные и цивилизационные функции государства.

87. Сущность теории «общественного договора».

88. Сущность понятия «гражданское общество».

89. Роль бюрократии в системе общественных отношений.

90. Теория происхождения государства по Р. Карнейро.

91. Первая и вторая военные революции по Дж. Паркеру и Р. Коллинзу.

92. Особенности национального государства.

93. Ресурсы и их политическая значимость.

94. Отношения власти и собственности, политики и экономики.

95. Закон, право и политическое могущество.

96. Принуждение и насилие как методы осуществления власти: проблема эффективности

97. Эволюция социально-философских представлений о взаимосвязи общества и природы.

98. Природное в различных сферах общественной жизни. Диалектика природного и социального.

99. Противоречия в системе «общество-природа» и возможные пути их разрешения.

100. От природной к природно-социальной детерминации – путь развития общества.

101. Методологическое значение учения о ноосфере.

102. Биотехносфера. Человечество как один из биологических видов.

103. Мальтузианство – социально-культурные условия появления учения, идеологические последствия.

104. Современная экологическая ситуация: паразитарные режимы, ресурсные закономерности и экологический маятник.

105. Общественно-исторический характер идеального.

106. Многообразие форм общественного сознания.

107. Специфика религии как формы общественного сознания.

108. Роль философии в общественной жизни.

109. Категории общественного сознания и общественного бытия в марксизме.

110. Теоретическое и обыденное сознание.

111. Общественная психология и общественная идеология.

112. Содержание понятия «менталитет».

113. Понятия идеологии и утопии, их различия и взаимосвязь по К. Мангейму.

114. Ведущие формы мировоззрения.

115. Культурные заимствования и проблема саморазвития культуры.

116. Национальные культуры, массовая культура, глобальная культура и субкультуры.

117. Природа ценностей и проблема их опытного познания.

118. Добро и зло. Разнообразие и конфликтность ценностей.

119. Принципы конструктивной аксиологии.

120. Проблема ценностей в истории социально-философской мысли.

121. Ценностные категории человеческого бытия: жизнь, любовь, счастье, свобода, творчество, вера и др.

122. Теория космизма (религиозного, эзотерического и естественнонаучного) как стремление осмысления сущности единой системы «человек-человечество-Космос».

2.2. Требования к выполнению доклада

При подготовке к каждому семинарскому (практическому) занятию студенты готовят 1 – 2 доклада по выбору из рекомендованных к семинарскому занятию тем. Продолжительность доклада на семинарском занятии – до 15 мин. В докладе должна быть четко раскрыта суть научной проблемы, представляемой докладчиком. Язык и способ изложения доклад должны быть доступными для понимания всеми студентами учебной группы. Доклад излагается устно, недопустимо дословное зачитывание текста.

2.3. Критерии оценки доклада

Докладчик получает оценку «зачтено» (2-5 баллов), если уверенно и свободно излагает материал, правильно и уверенно отвечает на вопросы студентов по материалу доклада.

Докладчик получает оценку «незачтено» (0-1 балл), если материал излагается неуверенно, с ошибками, а сам докладчик не может ответить на поставленные ему вопросы по содержанию доклада.

3. Творческое задание

3.1. Примерные задания

Творческие задания по курсу «Философия» связаны с самостоятельной исследовательской работой студента и выполняется в рамках изучения темы «Духовная жизнь человека и общества».

3.2. Требования к выполнению творческого задания

Творческое задание выполняется самостоятельно или в составе малой (2-3 человека) творческой группы. Как правило, итоги выполнения творческого задания отражаются в отчете (до 10 стр.). Текст желательно сопроводить фотографиями, таблицами, графиками, помогающими аргументированно раскрыть изучаемую тему. По итогам отчета студенты готовят электронную презентацию для показа на семинаре.

3.3. Критерии оценки творческого задания

Творческое здание получает оценку «зачтено» (2-5 баллов), если выполнены требования, предъявляемые к нему. В противном случае работа студента оценки не получает.

4. Тестирование

4.1. Примерные задания

1. Что такое философия?

1) система знаний об окружающем мире;

2) совокупная мудрость человечества;

3) рационализированное, системно-организованное мировоззрение на основе научных данных;

4) учение о смысле человеческого существования;

5) учение о принципах и методах познания.

2. Кто считается основателем древнегреческой философии?

1) Сократ;

2) Фалес;

3) Демокрит;

4) Платон;

5) Аристотель.

3. Какая из ниженазванных идей принадлежит философии Платона?

1) мир есть огонь, мерами воспламеняющийся и мерами потухающий;

2) мир вещей создается миром идей;

3) все в мире состоит из атомов;

4) все вещи есть единство материи и формы;

5) в основе мира лежат четыре стихии: вода, земля, огонь, воздух.

4. Какому философскому направлению соответствует высказывание: «В интеллекте нет ничего, чего бы не было в чувствах»?

1) эмпиризму;

2) рационализму;

3) агностицизму;

4) иррационализму;

5) скептицизму.

5. Кому принадлежит утверждение: «Вещи суть комбинации ощущений»?

1) Дж. Беркли;

2) Р. Декарту;

3) Дж. Локку;

4) Д. Дидро;

5) Ф. Бэкону.

6. Что такое рационализм?

1) учение о наиболее эффективных путях и способах познания;

2) теория познания, согласно которой разум является источником и основанием познания;

3) учение о формах человеческого мышления;

4) теория научного познания;

5) идеалистическое учение о сущности мира.

7. Кто сформулировал тезис: «Мыслю, следовательно, существую»?

1) Р. Декарт;

2) Дж. Беркли;

3) Ф. Бэкон;

4) И. Кант;

5) Д. Юм.

8. В чем различие скептицизма и агностицизма?

1) между ними нет принципиального отличия;

2) агностицизм — это абсолютизированный, т. е. доведенный до предела скептицизм;

3) агностицизм в принципе отрицает возможность познания, скептицизм же признает его возможным, но в ограниченных пределах;

4) агностицизм свойственен философским учениям XVIII–XIX вв., а скептицизм присущ современной философии;

5) агностицизм свойственен только философским учениям, а скептицизм присущ всей науке.

9. Кто из ниже перечисленных философов создал учение о сверхчеловеке?

1) С. Кьеркегор;

2) Ф. Ницше;

3) А. Шопенгауэр;

4) Ф. Энгельс;

5) В. Соловьев.

10. Какая категория выражает согласно диалектике движущую силу развития?

1) Борьба противоположностей.

2) Переход количественных изменений в качественные.

3) Отрицание отрицания.

4) Взаимосвязь необходимости и случайности.

5) Принцип всеобщей причинной обусловленности.

11. Что является критерием истины?

1) наблюдение;

2) логическое следование из исходных принципов;

3) простота, экономная организация знания;

4) практика;

5) согласованность знаний.

12. Что такое общество?

1) совокупность человеческих индивидов, объединившихся для защиты своих прав и свобод;

2) обособившаяся от природы система, представляющая собой совокупность исторически сложившихся способов совместной деятельности людей и форм их объединений;

3) организация для обеспечения порядка в отношениях между людьми.

4) человеческие группы и объединения, связанные общими культурными ценностями;

5) человечество на определенной ступени своего развития.

13. Что является источником коренных качественных изменений в обществе согласно материалистической теории исторического процесса.

1) моральное совершенствование общества;

2) географическая среда;

3) развитие материального производства;

4) распространение религиозности;

5) эффективное политическое руководство.

14. Какую роль играет личность в истории?

1) определяет ход исторических процессов;

2) только выдающиеся личности действительно влияют на ход истории. Простой человек бессилен что-либо изменить в обществе;

3) все крупные исторические преобразования совершаются не отдельными личностями, а народом, народными массами;

4) выдающаяся личность способна ускорять (замедлять) ход исторических процессов и изменять их форму. Обычные личности оказывают сильное влияние на исторические процессы и события, объединяясь в организации;

5) история идет по своим законам и человек ничего в ней изменить не может.

15. Чем отличается наука от идеологии?

1) наука дает объективное, истинное знание, идеология — пристрастное, заинтересованное представление о действительности;

2) наука понятна только специалистам, идеология всем;

3) наука создается только специалистами, идеология людьми самых разных специальностей;

4) развитие науки требует больших материальных затрат, затраты для развития и распространения идеологии — минимальны;

5) научное знание всегда убедительно, идеологические взгляды обычно вызывают сомнение.

16. Чем отличается философия от религии?

1) учением о сверхъестественном;

2) учением о непререкаемых авторитетах;

3) рационально-теоретическим представлением о мире;

4) оптимизмом выводов;

5) убедительностью выдвигаемых положений.

17. Укажите материалистическую точку зрения среди нижеприведенных суждений:

1) сознание материально;

2) сознание есть свойство всей материи;

3) сознание есть свойство высокоорганизованной материи;

4) сознание человека — это проявление мирового духа;

5) сознание — это феномен, не поддающийся объяснению.

18. По своему мировоззрению Платон был:

1) материализмом;

2) скептиком;

3) дуалистом;

4) объективным идеалистом;

5) субъективным идеалистом.

19. Кто утверждал, что всякое движение противоречиво, следовательно, не истинно:

1) Платон;

2) Демокрит;

3) Сократ;

4) Зенон;

5) Аристотель.

20. Основоположником эмпиризма в философии Нового времени был:

1) Бэкон;

2) Декарт;

3) Спиноза;

4) Лейбниц;

5) Вольтер.

21. «Вещь в себе» в философии И. Канта означает:

1) закрытую для других личность;

2) тайный смысл вещи;

3) сущность вещи, не открывающаяся в явлениях;

4) непонятное качество изучаемого объекта;

5) событие с двойным смыслом.

22. «Абсолютная идея» в философии Г. Гегеля начинает свое развитие:

1) в сфере мышления («чистой мысли»);

2) в сфере природы;

3) в сфере общественной жизни;

4) в сфере искусства;

5) в области морали.

23. Какой принцип лежит в основе славянофильства как мировоззренческого течения?

1) признание народа движущим фактором исторического развития;

2) любовь к славянству;

3) великорусский шовинизм;

4) опора на сельскую крестьянскую общину;

5) увлеченность языковой культурой народа.

24. Какое определение наиболее полно раскрывает сущность материи?

1) материя —это то, из чего все состоит;

2) материя —это совокупность вещества и поля;

3) материя —это комплекс «моих ощущений»;

4) материя — это объективная реальность, существующая независимо от сознания и данная человеку в его ощущениях;

5) материя —это бытие во всем его многообразию

25. Что такое диалектика?

1) искусство ведения спора;

2) представление о вечном становлении мира;

3) универсальный метод познания;

4) учение о развитии через борьбу противоположностей;

5) учение о классовой борьбе.

26. Что такое время?

1) вечный поток, в котором все возникает и исчезает;

2) форма существования материальных объектов, которая характеризуется длительностью, последовательностью и сменяемостью состояний;

3) форма созерцания объектов;

4) способ описания изменяющихся объектов;

5) энергетическая характеристика движущихся тел.

27. Что такое пространство?

1) бесконечное вместилище, в котором протекают все материальные процессы;

2) бесконечная протяженность;

3) способ мыслительного описания движущихся объектов;

4) форма существования материальных объектов, характеризующаяся рядоположенностью, сосуществованием и структурным взаимоотношением;

5) условие бытия тел, сотворенное некоей высшей силой (богом, «абсолютным духом», «мировой волей» и т. п.).

28. Что такое агностицизм?

1) учение о несовершенстве знаний и их изменчивости;

2) учение об ограниченности познавательных возможностей человека;

3) учение о принципиальной невозможности достоверного познания мира;

4) учение о бессмысленности и ненужности познания;

5) учение о превосходстве иррационального познания над рациональным.

29. Какое понимание категории «закон» является правильным?

1) выражение логики мирового разума, воплощенной в природе и обществе;

2) утверждение, имеющее общезначимый смысл;

3) способы компактного описания фактов, принятые в науке и на практике;

4) выражение существенных, внутренних, необходимых, повторяющихся связей и отношений между объектами;

5) функциональные зависимости вещей и предметов между собой.

30. Укажите метод получения эмпирического знания среди нижеперечисленных:

1) гипотеза;

2) аналогия;

3) индукция;

4) экстраполяция;

5) наблюдение.

31. Понятие «традиционное общество» означает:

1) древнее восточное общество;

2) общество, где господствующей религией является ислам;

3) примитивное первобытное общество;

4) докапиталистическое доиндустриальное общество;

5) тоталитарное общество.

32. Что такое «социальная стратификация»?

1) разделение общества на классы;

2) сложное неопределенное строение общества;

3) смена социальных ролей членами общества;

4) деление людей на устойчивые массовидные социальные слои по общественно значимым признакам;

5) классификация населения по видам политического поведения.

8.2. Критерии оценки результатов тестирования

Результат выполнения студентом теста может учитываться как сумма баллов, набранных за правильные ответы. В этом случае каждый правильный ответ на вопрос оценивается в 1 или 2 балла, в зависимости от количества вопросов в тесте.

Результат выполнения студентом теста может учитываться как совокупная оценка. В этом случае, оценка «отлично» (17-20 баллов) ставится, если студент правильно ответил более, чем на 85% вопросов, «хорошо» (13-16 баллов) - более, чем на 70%, «удовлетворительно» (10-12 баллов) – более, чем на 50% вопросов, «неудовлетворительно» (менее 10 балов) - менее, чем на 50% вопросов.

Формы промежуточного контроля

1. Экзамен

1.1.  Примерные вопросы

1.  Философия, ее предмет и функции. Взаимосвязь философии и частных наук.

2.  Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Особенности философского мировоззрения.

3.  Мифология и философия. Специфика философского знания.

4.  Особенности античной философии.

5.  Объективный идеализм Платона. Теория идей.

6.  Античная атомистическая философия. Демокрит.

7.  Философское учение Аристотеля: общая характеристика.

8.  Проблема мира и человека в средневековой культуре и философии.

9.  Ф. Аквинский и его учение о гармонии веры и разума.

10.  Гуманизм и пантеизм в философии эпохи Возрождения.

11.  Материализм и эмпиризм Ф. Бэкона.

12.  Декарта. «Рассуждение о методе».

13.  Основные идеи философии Просвещения XVIII в.

14.  Этическое учение И. Канта. («Критика практического разума»).

15.  Объективный идеализм Г. Гегеля.

16.  Антропологический материализм Л. Фейербаха.

17.  Формирование и основные проблемы философии марксизма.

18.  Философия жизни Ф. Ницше.

19.  Позитивизм: этапы развития.

20.  Россия в диалоге культур. Славянофильство и западничество в русской философии.

21.  Основные черты философии экзистенциализма.

22.  Проблемы человека и смысла жизни в европейской философии XX века.

23.  Философские проблемы бытия. Основные формы бытия и их соотношение.

24.  Понятие материи. Основные формы и свойства материи. Философское и естественнонаучное представление о материи.

25.  Проблема сознания в философии. Сознательное и бессознательное.

26.  Познание как взаимодействие двух систем – субъекта и объекта. Основные концепции познания. Социокультурная природа познания.

27.  Специфика и формы рационального познания. Два типа мышления - рассудок и разум.

28.  Научное познание, его специфические признаки. Научное познание и вненаучное (обыденное, художественное, религиозное).

29.  Истина: понятие и основные концепции. Объективность, относительность и абсолютность истины. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.

30.  Соотношение действительности и мышления.

31.  Понятие диалектики, ее основные принципы. Диалектика и метафизика.

32.  Понятие общества. Специфика социального познания.

33.  Социальная сфера жизни общества, ее структура.

34.  Личность и общество. Свобода личности и ее ответственность. Условия и механизмы формирования личности.

35.  Универсальные ценности и особенности ценностного сознания в зависимости от конкретной эпохи.

36.  Роль насилия и ненасилия в истории, в человеческом поведении.

37.  Общество и глобальные проблемы XX века.

38.  Цивилизация как социокультурное образование. Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.

39.  Культура и цивилизация. Перспективы развития на рубеже тысячелетия.

40.  Философское понятие культуры, ее социальные функции. Общечеловеческое, национальное и классовое в культуре.

1.2.  Критерии оценки знаний

Оценка знаний по дисциплине «Философия» на экзамене предполагает дифференцированный подход к студенту, учет его индивидуальных способностей, степени усвоения и систематизации основного понятийного аппарата, знаний учебного курса, умения делать доказательные выводы и обобщения, формирования общекультурных и профессиональных компетентностей.

Оценивается не только глубина понимания основных проблем учебной дисциплины, но и умение использовать в ответе практический материал из сегодняшней действительности, связанной, прежде всего, с профессиональной подготовкой студента.

«Отлично» (17-20 баллов) – оцениваются ответы, содержание которых основано на глубоком и всестороннем знании предмета, основной и дополнительной литературы, изложено логично, аргументировано и в полном объеме. Основные понятия, выводы и обобщения сформулированы убедительно и доказательно. Студент умело и правильно применяет знания для анализа социальных процессов и решения задач профессиональной деятельности.

«Хорошо» (13-16 баллов) – оцениваются ответы, основанные на твердом знании предмета, основной литературы, с незначительными пробелами в знаниях дополнительной литературы. Возможны недостатки в систематизации или в обобщении материала, неточности в выводах. Студент твердо знает основные категории учебной дисциплины и умело применяет их для оценки природных процессов и решения задач профессиональной деятельности.

«Удовлетворительно» (10-12 баллов) – оцениваются ответы, которые базируются на знании основ предмета, но имеются значительные пробелы в усвоении материала, затруднения в его изложении и систематизации, выводы слабо аргументированы, в содержании допущены теоретические ошибки.

«Неудовлетворительно» (до 10 баллов) – оцениваются ответы, в которых обнаружено незнание основных проблем и категорий предмета согласно учебной программы, содержание основного материала не усвоено, обобщений и выводов нет. Студент не может или отказывается отвечать на поставленные вопросы.

Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины

Основная литература

Учебники и учебные пособия

1. Алексеев, : учебник для вузов / , . – М., 2005.

2. Введение в философию: учеб. пособие для вузов. – М., 2007.

3. История философии в кратком изложении. – М., 1994.

4. Канке, : исторический и систематический курс: учебник для вузов. – М., 2006.

5. Кармин, : рационализм и материализм ХХI века: [Учебник] /, . – СПб., 2007.

6. Моисеева, : [учебно-практической пособие] / , . – СПб., 2007.

7. Рассел, Б. История западной философии. (любое издание)

8. Философия: учеб. пособие для вузов / под ред. проф. и др. – М., 2006.

9. Философия: учебник / под ред. , . – М., 2005.

Словари

1. Философский энциклопедический словарь. – М., 2006.

2. Словарь античности. – М., 1989.

3. Словарь иностранных слов. – М., 2006.

4. Современная западная философия. Словарь. – М., 1998.

5. Философский словарь. – М., 2003.

Хрестоматии

1. Аналитическая философия. Избранные тексты. – М., 1993.

2. Антология мировой философии: в 4 т. – М., 1969–1971.

3. Древнекитайская философия. – М., 1973. Т. 1, 2.

4. Мир философии. Книга для чтения. – М., 1991. Ч. 1, 2.

5. Социальная философия. Хрестоматия. – М., 1994.

6. Хрестоматия по истории философии в 3-х частях. – М., 1997.

7. Хрестоматия по философии: учеб. пособие. – М., 2004.

Монографии

1. Гомперц, Т. Греческие мыслители. – СПб., 1999.

2. Ортега-и-Гассет, Х. Что такое философия? – М., 1991.

3. Современная западная философия ХХ века. – М., 1999.

4. Сорокин, . Цивилизация. Общество. – М., 1992.

5. Сумерки богов: сб. трудов. – М., 1989.

6. Философия и методология науки. Ч. 1–2. – М., 1994.

7. Ясперс, К. Смысл и назначение истории. – М., 1994.

Дополнительная литература

Учебники и учебные пособия

1. Асмус философия. – М., 1998.

Монографии

1. Доброхотов, бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986.

2. Кезин, : эталоны, идеалы, критерии. – М., 1985.

3. Степин, картина мира в культуре техногенной цивилизации / , . – М., 1994.

4. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти. – М., 2001

5. Тоффлер, Э. Третья волна. – М., 1999.

6. Фролов, человека. – М., 1979.

7. Хилл, теории познания. – М., 1998.

8. Честертон, человек. – М., 2003.

Статьи из научных журналов

1. Борзенков, В. Познание человека: комплексный подход / В. Борзенков, И. Фролов // Свободная мысль. – М., 1998. – № 5.

2. Бузгалин, А. В. «Постиндустриальное общество» — тупиковая ветвь социального развития? // Вопросы философии. – М., 2002. – № 5.

3. Вуйцицкий, Р. Ошибки нестрогого мышления // Вопросы философии. – М., 2001. – № 12.

4. Гражданское общество, правовое государство и право (Круглый стол) // Вопросы философии. – М., 2002. – № 1.

5. Евлампиев, метафизика или конец метафизики? Европейская философия на распутье // Вопросы философии. – М., 20003. – № 5.

6. Зиновьев, А. Философия как часть идеологии // Государственная служба. – М., 2002. – № 3.

7. Кравченко, мира и сегодняшней России. Выход из кризиса // Вопросы философии. – М., 2002. – № 9.

8. «Круглый стол», посвященный обсуждению книги «Быть или не быть … человеку?» // Вопросы философии. – М., 2000. – № 9.

9. Кэвепп, С. Должны ли мы думать, что говорим? // Вопросы философии. – М., 2001. – № 12.

10.Лебедев, и природа философского знания // Вестник Московского государственного университета. Серия «Философия». – М., 2002. – № 5.

11.Медведев, Р. Народ и власть // Свободная мысль. – М., 1998. – № 4.

12.Миголатьев, философская система // Социально-гуманитарные знания. – М., 2000. – № 2.

13.Миголатьев, , ее предмет и метод // Социально-гуманитарные знания. – М., 2000. – № 6.

14.Миголатьев, , ее роль в жизни общества // Социально-гуманитарные знания. – М., 2001. – № 1.

15.Ойзерман, критического осмысления диалектического материализма // Вопросы философии. – М., 2000. – № 2.

16.Ортега-и-Гассет. История как система // Вопросы философии. – М., 1996. – № 6.

17.Покровский, звезды «глобализации» // Социологические исследования. – М., 1995. – № 2.

18.Поляков, А. Н. К проблеме общественных формаций // Вопросы философии. – М., 2003. – № 6.

19.Степин, В. Нужна ли современному государству философия? // Государственная служба. – М., 2002. – № 5.

20.Степин, философия сегодня: проблемы настоящего и оценки прошлого // Вопросы философии. – М., 1997. – № 5.

21.Трансформации в современной цивилизации: постиндустриальное и постэкономическое общество (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – М., 2000. – № 1.

22.Фукуяма, Ф. Конец истории? // Вопросы философии. – М., 1990. – № 3.

Приложение 1

Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

«Сыктывкарский государственный университет»

Институт гуманитарных наук

Кафедра философии и культурологии

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по курсу «Философия»

Русский космизм (Н. Федоров)

Научный руководитель: к. ф.н., доцент

Исполнитель: студент гр.823

Сыктывкар 2011

Приложение 2

Содержание

Введение………………………………………………….……………………...........3

1. Общая характеристика русского космизма...….……………………...…..…….4

2. Философская концепция .............…………………..…..…........11

Заключение…...……………………………………………….……………………..17

Список литературы…………...…………………………….………………............18