7.Дидактические материалы к занятию.
- Выпишите мнение английского философа Айера и проанализируйте его, готовясь к ответу на вопрос о соотношении философии и науки: «Если подходить к философии с теми же марками, с какими мы подходим к астрономии и ботанике, то вряд ли ее можно назвать наукой. У философов есть свои теории, но эти теории не дают им возможности предсказания. Они не могут быть доказаны и не могут быть опровергнуты».
- Знаменитый норвежский исследователь и путешественник Тур Хейердал, отвечая на вопрос: «Какую роль выполняет философия в развитии науки?» сказал, что ученые, подобно копателям, настолько зарываются в своих областях науки, что появляется необходимость кого-то оставлять «наверху» в качестве дирижера. Функцию дирижера выполняют философы.
8. Лексический минимум:
Философия – теоретическая форма мировоззрения.
Мировоззрение - система знаний о мире в целом и об отношении человека к миру.
Онтология – учение о бытии.
Гносеология – учение о познании.
Антропология – учение о человеке.
Методология – система принципов познавательной и практической деятельности; учение об этой системе.
Объективное – все то, что существует независимо от сознания.
Субъективное – сфера сознания.
Материализм – философское направление, представители которого утверждают, что в основе бытия лежит материальное начало.
Идеализм – в основе бытия лежит духовное начало.
Объективный идеализм – в основе бытия лежит духовное начало объективное по отношению к человеку.
Субъективный идеализм – мир есть продукт человеческого сознания.
Агностицизм – философская позиция, отрицающая возможность познания.
Наука – сфера специализированной познавательной деятельности.
Тема 2.
Философия Нового времени.
Время: 2 часа.
Цели занятия: Студенты должны уяснить, какую роль играла философия в становлении естествознания, как проявлялась в этом процессе ее методологическая функция. Занятие призвано показать место гносеологической проблематики в развитии философии и жизни общества.
Вид семинара: тематический семинар
Учебные вопросы, выносимые на обсуждение:
1. Основные черты западноевропейской философии Нового времени.
2. Дилемма сенсуализма и рационализма
- материалистический сенсуализм;
- субъективно-идеалистический вариант сенсуализма;
- новоевропейский рационализм.
Задания и методические указания студентам по подготовке к семинару:
1. Изучить основную литературу (на выбор):
- Радугин : Курс лекций. – М., 2000. – С. 82-111.
- Спиркин : Учебник – М., 2001. – С. 108-125.
- Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/д., 1995. С. 62-75
- Философия: Учебник /Под ред. … – М., 1996. – С. 75-95.
2. Ознакомиться с дополнительной литературой:
- Соколов философия XV – XVII вв. – М., 1984.
- Кузнецов Б. В., Грязнов философия XVIII века. – М., 1986.
3. Законспектировать:
- Новый Органон. Афоризмы об истолковании природы и царства человека // Мир философии. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 485-491.
- Опыт о человеческом разумении // Мир философии. – Ч. 1. – М., 1991. – С. 491-493.
- Рассуждение о методе для хорошего направления разума и отыскания истины в науках // Мир философии. – Ч. 1. – М., 1991. –
С.498-499.
4. При подготовке первого учебного вопроса студенты должны обратить внимание на:
- экономические преобразования, происходившие в Европе в 17-18 вв. и их роль в развитии научного знания;
- изменения в духовной жизни общества и значение для философии факта формирования светского общества.
5. При подготовке второго учебного вопроса необходимо уяснить:
- в чем состояла специфика сенсуализма и рационализма в понимании источника знания;
- в чем состоят принципиальные отличия материалистического варианта сенсуализма и субъективно-идеалистического;
- что резкое противопоставление чувственного и рационального уровней познания, которое содержится в доктринах сенсуализма и рационализма, в конечном счете, означало тупиковый вариант развития гносеологии.
6. Темы рефератов:
- Что значит «знать» (полемика эмпириков и рационалистов).
- Научная революция XVIII века и ее философские последствия.
7. Вопросы для самоконтроля:
- «Существовать – значит быть воспринимаемым». Кто автор этого выражения? Какое философское направление проявляется в нем?
- «Все мысли и действия нашей души вытекают из ее собственной сущности и не могут быть сообщены чувствами.» (Лейбниц .: в 4 т. – М., 1983. – Т. 2. – С. 75): Определите, к какому направлению в гносеологии принадлежит автор этого суждения.
- В чем суть «деизма» и почему эта позиция косвенно содействовала в Новое время развитию естествознания.
- Что общего во взглядах Локка и Беркли на проблему познания и что их различает?
- В чем заключается суть «картезианского сомнения»?
- В чем состоит конкретно-историческое значение механицизма как парадигмы новоевропейской науки?
8. Дидактические материалы к занятию:
- Законспектируйте и прокомментируйте: «мы приходим к познанию вещей двумя путями, а именно: путем опыта и дедукции … Опыт часто вводит нас в заблуждение, тогда как дедукция или чистое умозаключение об одной вещи посредством другой … никогда не может быть плохо построено, даже и у умов, весьма мало привычных к мышлению. Из этого ясно, почему арифметика и геометрия гораздо более достоверны, чем все другие науки…» (Р. Декарт).
- Выпишите и запомните:
- «Знание – сила» (Ф. Бэкон).
- «В разуме нет ничего, чего сначала бы не было в ощущениях» (Д. Локк).
- «Существовать, значит быть воспринимаемым» (Д. Беркли).
- «Мыслю, следовательно, существую» (Р. Декарт)
- «В разуме нет ничего, чего сначала бы не было в ощущениях, кроме самого разума» (Г. Лейбниц)
- «Свобода есть осознанная необходимость» (Б. Спиноза)
9. Лексический минимум:
Эмпиризм – позиция, согласно которой источником истинного знания является опыт.
Сенсуализм – основой познания являются ощущения.
Рационализм – источником истинного знания является разум.
Пантеизм – философская позиция, отрицающая существование бога как личности и отождествляющая его с природой.
Тема 3.
Русская философия.
Время: 2 часа.
Цель занятия: Показать богатство отечественной философской мысли, ее укорененность в национальную культуру, драматизм обстоятельств ее исторического развития.
Вид семинара: семинар-конференция.
Учебные вопросы, выносимые на обсуждение:
1. Истоки и характерные черты русской философии.
2. Проблема культурного самоопределения России в отечественной философии.
3. Русская религиозная философия на рубеже XIX – XX вв.
Задания и методические указания студентам по подготовке к семинару:
1. Изучить основную литературу (на выбор):
- Философия: Учебник /Под ред. … - М., 1996 – С. 104-133.
- Спиркин : Учебник. – М., 2001. – С. 201-223.
- Радугин : курс лекций. – М., 2000. – С. 138-151.
2. Ознакомиться с дополнительной литературой:
- По поводу «русской идеи» в русской философии // Вопросы философии. – 1994. - №1.
- Громов ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии // Вопросы философии. – 1994. – №1.
- Русские философы. Конец XIX – середина XX века. – М., 1994.
3. Законспектировать:
Хрестоматия по истории философии (русская философия): Учебное пособие для вузов. – М., 1997. – Ч.3: Разделы посвященные творчеству
– с. 268-297;
– с. 471-477;
– с. 493-497.
4. При подготовке к первому вопросу студенты должны выявить специфичные черты русской философии, основные этапы ее развития и доминирующую проблематику.
- Студенты должны обратить особое внимание на такую особенность русского философствования как публицистичность, уметь ее иллюстрировать и объяснять.
- Студентам необходимо на примере конкретного философского учения показать обращенность многих представителей отечественной философской мысли к религиозной проблематике.
5. При подготовке ко второму вопросу важно понять, чем объясняется злободневность проблемы: «Россия – Восток или Запад?» в прошлом и в настоящем.
- Студенты должны усвоить принципиальное отличие позиций западников и
славянофилов.
- При подготовке к семинару необходимо проследить, как проблема культурной идентификации России ставилась и решалась в отечественной философии на рубеже XIX-XX вв.
6. При подготовке к третьему вопросу слушатели должны ознакомиться с философским творчеством:
- В. Соловьева
- К. Леонтьева
- Н. Бердяева
- П. Флоренского
7. Семинарское занятие по истории русской философии планируется провести как семинар-конференция. Такая форма семинарского занятия позволит достаточно полно ознакомиться с разнообразием направлений, присущих отечественной философии рубежа XIX-XX вв. На семинаре будут заслушаны несколько сообщений. Студенты, которые не будут включены в их подготовку, должны, тем не менее, активно работать: ознакомиться с обязательной и дополнительной литературой, внимательно выслушать выступающих, задать вопросы, дополнить прозвучавшие выступления, оценить их.
Тем студентам, которые будут готовить сообщения, следует руководствоваться следующими соображениями: выступления не должны занимать по времени более семи минут. Выступление, по возможности, должно быть устным, свободным пересказом материала по избранной теме. Студентам надо помнить, что монотонное чтение текста неэффективно. Такой текст не воспринимается. Поэтому перед выступлением следует составить развернутый план сообщения, выписать отдельные цитаты и несколько раз потренироваться, вслух проговаривая текст, проигрывая в уме варианты возможных вопросов из аудитории и ответы на них.
8. Темы рефератов
- Особенности возникновения и этапы становления русской философской мысли.
- Материализм в русской философии XIX-XX вв.
- Русский космизм: Федоров, Циолковский, Вернандский.
- Проблема богочеловека в русской философии.
- Проблема «Восток-Россия-Запад» в трудах русских философов.
- Синтез философии и православия как исток философии единства.
- Место русской философии в мировой культуре.
9. Вопросы для самоконтроля:
- С какого времени в России отмечается появление философской мысли?
- Какими культурными факторами обусловлено противостояние западников и славянофилов?
- В чем состоит отличие подходов и к проблеме соотношения насилия и ненасилия в противостоянии злу?
- Кто является автором философии «общего дела»?
- Объясните смысл термина «панморализм» в контексте русской философии.
- Что означает понятие «ноосферы» и кто является его автором?
10. Лексический минимум:
Определите содержание следующих понятий: христианство, православие, славянофильство, западничество, антропоцентризм, панморализм, русский космизм, соборность, всединство, софийность.
Тема 4.
Философские концепции бытия и сознания.
Время: 2 часа.
Цель занятия: Студенты должны понять, какую роль играет онтологическая проблематика в структуре философского знания. Необходимо разобраться, в чем состоит специфика философского подхода к изучению материи и сознания в отличие от конкрентно-научного.
Вид семинара: тематический семинар.
Учебные вопросы, выносимые на обсуждение:
1. Понятие бытия в истории философии
2. Философское учение о материи
3. Проблема сознания в аспекте философского анализа
Задания и методические указания студентам по подготовке к семинару:
1. Изучить основную литературу на выбор.
- , Панин . Учебник. – М., 1999. –
С. 342-373.
- Радугин . Курс лекций. – М., 1996. – С. 189-203.
- Философия: Учебник. – М., 1996. – С. 133-152.
- Спиркин . – М., 1998. – С. 242-335; 368-388.
2. Ознакомиться с дополнительной литературой:
- Солодухо и небытие как предельные основания мира. // Вопросы философии. – 2001. - №6
- К проблеме понимания категории «материя». // Философские науки. – 19889. - №9.
- Сознание – это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть (интервью с ). // Вопросы философии. – 19889. - №7.
3. Законспектировать:
- Аристотель Метафизика // Мир философии. – М.: 1991. – Ч.1. –
С. 184-190.
- Августин. Исповедь // Мир философии. – М.: 1991. – Ч.1. – С. 193-195.
- О природе человеческого сознания // Мир философии. – М.: 1991. – Ч.1 – С. 464-475.
4. При подготовке к первому вопросу студенты должны:
- понять значение онтологической проблематики в структуре философского знания;
- выявить, как решалась проблема бытия в истории философии;
- определить, какова структура бытия с точки зрения современной философии и науки.
5. При подготовке ко второму вопросу:
- следует проследить основные этапы формирования философских представлений о материи;
- необходимо разобраться в современных естественнонаучных представлениях о материи и ее структурных элементах;
- требуется уяснить содержание философского понимания движения пространства и времени, как форм существования материи.
6. Готовя третий вопрос, студенты должны понять:
- в чем состоит содержание и своеобразие философских подходов к трактовке сознания;
- в чем состоит отличие сознания от других форм отражения (например, психики); в чем состоит такое его свойство как идеальность;
- как связаны между собой сознательное и бессознательное.
7. Темы рефератов:
- Современные модели Вселенной.
- Сознательное и бессознательное.
8. Вопросы для самоконтроля:
- Соответствует ли современным научным представлениям идея античных философов о том, что мир состоит из мельчайших и неделимых атомов?
- Выделите среди перечисленных явлений материальные: а) горный хрусталь; б) след на снегу; в) ядро атома; г) тень; д) информация; е) речь; ж) категория; з) эхо; и) умозаключение.
- Могут ли успехи физиков привести к открытию первоматерии?
- Прокомментируйте позицию Беркли, утверждавшего, что «отрицание материи не приносит никакого ущерба остальному роду человеческому, который, смею сказать, никогда не заметит ее отсутствия».
- Равнозначны ли понятия: материя-природа-вещество-мир-физическое?
- В чем состоят отличия между материализмом и идеализмом в понимании сознания?
- Материально ли сознание с точки зрения материализма?
9. Дидактичесике материалы к занятию:
- Законспектируйте, дайте этой цитате аргументированную оценку: «Эксперименты показали полную превращаемость материи. Все элементарные частицы в столкновениях достаточно большой энергии могут превращаться в другие частицы или могут быть просто созданы из кинетической энергии, и они могут превращаться в энергию, например, в излучение. Следовательно, мы имеем здесь фактически окончательное доказательство единства материи. Все элементарные частицы «сделаны» из одной и той же субстанции, из одного и того же материала, который мы теперь можем называть энергией или универсальной материей, они только различные формы, в которых сможет проявляться материя» (Гейзенберг. Физика и философия. – М., 1963).
- Выпишите эту точку зрения и оцените ее: «Современный человек не достиг и, пожалуй, никогда не достигнет того, чтобы определить, что такое материя. Если все есть материя, то само это положение теряет смысл, ибо, принимая все формы, она не является больше той материей, какой ее рассматривали…» (И. Вайл).
- Законспектируйте и прокомментируйте позицию Г. Гегеля: «Материализм признает истинно объективным материю как таковую. Но сама материя есть абстракция, которая как таковая не может быть воспринята нами. Можно поэтому сказать, что не существует вообще материи, ибо в таком виде, в котором она существует, она всегда представляет собой нечто определенное, конкретное».
- При изложении позиции «вульгарного материализма» в трактовке сознания используйте нижеприведенные цитаты: «Все способности, известные под названием, душевной деятельности, суть только отправления мозгового вещества, или, выражаясь несколько грубее, мысль находится почти в таком же отношении к головному мозгу как желчь к печени…»; «Сознание отличается от физических явлений просто по способу описания. Духовные явления составляют подкласс физических».
- Пониманию идеальности как специфичной черты сознания, будет способствовать следующая цитата из произведений К. Маркса: «Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове. В конце процесса труда получается результат, который уже в начале этого процесса имелся в представлении человека, то есть идеально» ( Соч. – Т.23. – С. 189).
10. Используйте при подготовке семинара структурно-логические схемы по соответствующим темам (компьютерный вариант).
Тема 5.
Общество как система.
Время: 2 часа.
Цель занятия: Студенты в ходе подготовки к занятию должны понять место социальной философии в общей структуре философского знания. Важно увидеть целостность общества, неразрывное единство всех социальных процессов. Студентам следует уяснить неоднозначность философских подходов в трактовке общества и закономерностей его функционирования.
Вид семинара: тематический семинар.
Учебные вопросы, выносимые на обсуждение:
1.Специфика социальной реальности.
2.Общество как предмет философско-социологической полемики.
3.Структурные компоненты общества: производство, политика, духовная сфера.
Задания и методические указания студентам по подготовке к семинару:
1.Изучить основную литературу (на выбор):
- Радугин . Курс лекций. – М., 1996. – С. 289-312.
- Философия: Учебник. – М., 1996. – С. 182-268.
- Спиркин . – М., 1998. – С. 522-591.
2. Ознакомиться с дополнительной литературой:
- Федотова модернизаций и способов их изучения // Вопросы философии. – 2000. - №4
- Лапин социокультурной трансформации // Вопросы философии. – 2000. - №6.
- Воронин истории и проблема определения техники // Вопросы философии. – 2001. - №8.
3. Законспектировать:
- Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Мир философии. – М., 1991. – Ч.2. – С. 435-444.
- К вопросу о развитии монистического взгляда на историю // Мир философии. – М., 1991. – Ч.2.- С.474-476.
- Вольтер. Метафизический трактат // Мир философии. – М., 1991. – Ч.1. – С. 183-186.
4.При подготовке к первому вопросу студенты должны:
- разобраться, в чем состоит специфика социальной реальности, что делает реальность социальной по своему характеру;
- уяснить, в чем состоит принципиальное отличие человеческой деятельности от поведения животных;
- понять, почему деятельность человека изначально носит коллективный характер.
5.При подготовке ко второму вопросу слушатели должны проанализировать основные подходы в понимании общества:
- взгляды К. Маркса;
- взгляды М. Вебера;
- взгляды Э. Дюркгейма;
- взгляды представителей феноменологической социологии.
6.При подготовке третьего вопроса следует определить содержание понятий:
- способ материального производства;
- политическая организация общества;
- общественное сознание.
7.Темы рефератов:
- Законы природы и законы общества: общее и специфическое.
- Свобода и необходимость в истории.
8.Вопросы для самоконтроля:
- «Философия истории означает ничто иное, как мыслящее рассмотрение ее… Лишь из рассмотрения самой всемирной истории должно выясниться, что ее ход был разумен, что она являлась разумным, необходимым обнаружением мирового духа…» (Гегель, соч. – М.- Л. – 1935. – Т.8. – С. 9). О каком разуме идет речь у Гегеля? Какую позицию в социологии отражает это взгляд?
- Согласны ли Вы со следующим высказыванием: «… Люди подчинены железному закону, который можно лишь узнать, но невозможно подчинить человеческой воле»? Аргументируйте ответ.
- Правильно ли утверждение: «Материя проявляет себя только в природе, в обществе ничего материально не существует?»
- Прокомментируйте: «Поскольку общество развивается по объективным законам от воли и желания отдельного человека почти ничего не зависит».
- «Нет каких-либо исторических или экономических «сил» или «законов», стоящих над человеческой волей». Дайте философскую оценку этому высказыванию.
9.Дидактические материалы к занятию:
- Законспектируйте и определите философскую позицию А. Богданова: «В своей борьбе за существование люди не могут объединяться иначе, как при помощи сознания: без сознания нет общения. Поэтому социальная жизнь во всех своих проявлениях есть сознательно-психическая… Социальность неразделима с сознательностью. Общественное бытие и общественное сознание, в точном смысле этих слов, тождественны».
- Выпишите и используйте цитату как иллюстрацию субъективистской позиции в социальной философии: «Вся история новейшего времени совершается на почве мнений. Общество шло вперед лишь силой мысли. Интересы всегда следовали там за идеями, а не предшествовали им… Все политические революции были там, в сущности, духовными революциями: люди искали истину и попутно нашли там свободу и благосостояние. Этим объясняется характер современного общества и цивилизации». ()
- Выпишите и используйте цитату как иллюстрацию редукционистской позиции в социальной философии: «Научное объяснение социальных явлений возможно только тогда, когда мы увидим, что превращения происходящие в продолжении развития, зрелости и упадка общества, совершаются согласно тем же началам, как и превращения, происходящие в агрегатах всех порядков, органических и неорганических». (Г. Спенсер)
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
