-При подготовке к занятию используйте структурно-логические схемы по соответствующей схеме (компьютерный вариант).
Тема 6.
Культура и цивилизация
Время: 2 часа.
Цель занятия: Семинарское занятие призвано раскрыть единство культурного процесса, закономерности повторения и преображения постоянных компонентов культуры. Студенты должны выявить потенциал культуры, ее внутренние резервы, возможности ее активизации.
Вид семинара: тематический семинар
Учебные вопросы, выносимые на обсуждение:
1. «Культура» как проблема философии. Культура и цивилизация.
2. Ценностная природа культуры:
- политическое и правовое сознание. Понятия политической и правовой
культуры;
- моральные и религиозные ценности;
- динамика форм религиозности.
Задания и методические указания студентам по подготовке к семинару:
1.Изучить основную литературу (на выбор):
- Радугин : Курс лекций. – М., 2000. – С. 229-248.
- Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д., 1995. С. 340-371.
- Спиркин : Учебник. – М., 2001. – С. 700-769.
2.Ознакомиться с дополнительной литературой:
- Неудовлетворенность культурой// Мир философии. – М.,
1991, Ч. II. – С. 285-295.
- И мир объектов. Опыт философии одиночества и
общения// Мир философии. – М., 1991, Ч.II. – С. 307-314.
3. Законспектировать:
- Соловьев смысл искусства // Мир философии – М., 1991.,
Ч. II. – С. 335-341.
- Культура и этика// Мир философии. – М., 1991. – Ч. II. – С. 365-374.
- Вольтер. Назидательные проповеди // Мир философии. – М., 1991. Ч. II. – C. 381-386.
4. При подготовке 1-го учебного вопроса студенты должны обратить внимание на:
- содержание понятия культуры, его этимологию и контексты возможного употребления; необходимо выяснить смысловые значения термина «цивилизация»;
- специфику исторической ситуации, в которой находится современная цивилизация, кризисные черты ее состояния и глобальные проблемы, стоящие перед нею;
5. При подготовке второго вопроса студенты должны определить:
- что культура имеет ценностную природу, и эти ценности обладают широким спектром;
- специфику таких ценностных сфер культуры как политика, право, мораль, религия, искусство.
6. Темы рефератов:
- Ритм смены цивилизаций и исторические судьбы России.
- Культурные типы ментальности.
7. Вопросы для самоконтроля:
- Справедливо ли отождествление понятий «культура» и «цивилизация»?
- Каков механизм развития культуры? Как связаны между собой культурные традиции и процессы новаторства?
- Что общего между такими явлениями культуры как мораль и право, и чем они отличаются друг от друга?
- В чем состоят социальные функции религии? Какую роль религиозные ценности играют в современной России?
- Оцените высказывание : «Красота спасет мир». Аргументируйте свою позицию.
8.Дидактические материалы к занятию.
- Выпишите мнение французского просветителя Вольтера и проанализируйте его, готовясь к ответу на вопрос о социальных функциях религии: «Атеизм может позволить существовать общественным добродетелям в спокойной апатии частной жизни; однако среди бурь жизни общественной он должен приводить к различным злодействам. Приватное общество атеистов может невозмутимо существовать какое-то время; однако если бы мир управлялся атеистами, то с таким же успехом можно было находиться под непосредственным владычеством адских сил».
- Готовясь к вопросу о соотношении абсолютного и относительного в морали, проанализируйте позицию Л. Шестова: «Мы не можем ничего знать о последних вопросах нашего существования и ничего о них знать не будем: это – дело решенное. Следовательно, все наши моральные выводы будут более или менее произвольны и свидетельствовать только о наших предрассудках…Мораль, дающая известные правила и тем оберегающая на некоторое время жизнь от сюрпризов, имеет условное значение».
9. Лексический минимум:
Культура – специфический способ жизнедеятельности человека.
Цивилизация – технико-технологическая сторона развития общества;
- уровень развития общества;
- локальный тип культуры;
- упадок культуры.
Политика– сфера деятельности, связанная с достижением, сохранением и реализацией государственной власти.
Этатизм – форма политического сознания, декларирующая, что только государство является гарантом личного и общественного
Существования и развития.
Анархизм– форма политического сознания, утверждающая, что государство, как воплощение абсолютного зла, подлежит разрушению, а общество с этого момента регулируется на основе принципов самоуправления.
Религия – особый общественный институт, культ, мировоззрение. Как вид мировоззрения опирается на веру в сверхествественное
начало.
Право – система социальных норм и отношений, охраняемых силой
государства.
Мораль – способ нормативной регуляции поведения человека, исходящий из определенного понимания добра и зла.
Искусство – деятельность, направленная на отражение и конструирование действительности в аспекте прекрасного.
Тема 7.
Проблемы исторического познания
Время: 2 часа.
Цель занятия: Семинарское занятие призвано раскрыть содержание такого раздела дисциплины, который традиционно называют «Философией истории». В ходе подготовки к занятию необходимо сформулировать основные подходы к оценке направленности исторического процесса, механизмов его развертывания.
Вид семинара: тематический семинар
Учебные вопросы, выносимые на обсуждение:
1. Проблема смысла истории в религии и философии.
2. Прогрессистская концепция смысла истории (идеалы Просвещения).
3. Циклические классификации логики истории.
Задания и методические указания студентам по подготовке к семинару:
1.Изучить основную литературу (на выбор):
- Радугин : Курс лекций. – М., 2000. – С. 229-248.
- Философия: Учебник для высших учебных заведений. – Ростов н/Д., 1995. С. 340-371.
- Спиркин : Учебник. – М., 2001. – С. 522-552; 788-802.
2.Ознакомиться с дополнительной литературой:
- Гуревич формаций и реальность истории// Вопросы
философии. – 1990. - №11.
- Межуев истории и историческая наука// Вопросы
философии. – 1994 – №4.
- Конец истории? // Вопросы философии. – 1997. - №4.
3. Законспектировать:
- О причинах неравенства // Мир философии. – М., 1991. – Ч. II. – С.422-427.
- Человеческие качества // Мир философии. – М., 1991. – Ч. II. – С. 493-496.
4. При подготовке 1-го учебного вопроса студенты должны обратить внимание на:
- то, что проблема смысла истории имеет для философии традиционный
характер, более того, первые попытки ее решения предпринимались уже
как в мифологии, так и в религии;
- ту специфику, которая отличает анализ этой проблемы в рамках мифологического подхода от рационалистического, философского подхода;
5. При подготовке второго вопроса студенты должны уяснить суть взглядов
на проблему направленности исторического процесса таких представителей
Нового времени как Руссо, Гердер, Гегель.
6. При подготовке третьего вопроса студентам следует понять содержание концепций истории, авторами которых выступают Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, Л. Гумилев.
7. Темы рефератов:
- «Конец истории» как философская проблема ( Фукуяму).
- Смысл истории в христианском вероучении.
8. Вопросы для самоконтроля:
- Что составляет содержание такого раздела изучаемой дисциплины,
как «Философия истории»?
- Когда начинают формулироваться прогрессистские концепции
исторического развития? Что стимулировало появление этих взглядов?
В чем находит обоснование критика прогрессистских концепций
истории?
- Чем обусловлено формирование взглядов на историю, как
на процесс разворачивающийся регрессивно?
- В чем состоит познавательный потенциал концепций циклического
развития истории и в чем можно увидеть их ограниченность?
9. Дидактические материалы к занятию.
- Выпишите мнение русского философа и проанализируйте его: «Две проблемы лежат в основе социальной жизни, и нет ничего труднее их гармоничного разрешения – проблема свободы и проблема хлеба. Можно разрешить проблему свободы, лишив человека хлеба. Один из соблазнов, отвергнутых Христом в пустыне, есть соблазн превращения камней в хлеба. Тут хлеб делается порабощением человека. Все три соблазна, отвергнутые Христом, порабощают человека. Достоевский гениально выразил это в Легенде о Великом Инквизиторе. Но ложно было бы такое истолкование легенды, что проблема хлеба не требует положительного решения и что должна быть одна свобода без хлеба. Людей порабощают, лишая их хлеба».
- «Философия истории означает не что иное, как мыслящее рассмотрение ее… Лишь из рассмотрения самой всемирной истории должно выясниться, что ее ход был разумен, что она являлась разумным, необходимым обнаружением мирового духа…»
(Г. Гегель) О каком разуме речь идет у Гегеля? Какую позицию в философии отражает этот взгляд?
Тема 8.
Сущностные характеристики человека.
Время: 2 часа.
Цель занятия: Семинарское занятие должно способствовать формированию гуманитарного мировоззрения студентов, уяснения сущности и значения экзистенциальных проблем в жизни человека, пониманию совокупности социальных факторов становления личности.
Вид семинара: тематический семинар.
Учебные вопросы, выносимые на обсуждение:
1. Феномен человека: проблема соотношения социального, биологического и духовного в человеке.
2. Личность и общество.
3. Предназначение человека: о смысле жизни, смерти и бессмертии.
Задания и методические указания студентам по подготовке к семинару:
1. Изучить основную литературу на выбор:
- Радугин Курс лекций. – М., 1996. – С. 204-221.
- Философия: Учебник. – М., 1996. – С. 284-344.
2. Ознакомиться с дополнительной литературой:
- Дементьев мыслители об оптимизме и бессмертии человека // Философские науки. – 2000. - №2
- Дубровский смерти и достоинства личности // Философские науки. – 1990. - №5.
- Синченко философия в ХХ столетии. – Омск, 1994.
- Миголатьев человека. – Омск, 1995.
3. Законспектировать:
- Из «Мыслей» // Мир философии. – М., 1991. – Ч.2. – С. 17-19.
- Положение человека в Космосе // Мир философии. – М., 1991. – Ч.2. – С. 81-86.
- Соловьев смысл жизни в его предварительном понятии // Мир философии. – М., 1991. – Ч.2. – С. 108-115.
- О назначении человека // Мир философии. – М., 1991. – Ч.2. – С. 56-57, 256-262.
4. При подготовке к первому вопросу студенты должны:
- уяснить причину сложности проблемы человека;
- разглядеть многообразие подходов к изучению этой проблемы.
5. При подготовке ко второму вопросу важно понять:
- определить содержание понятий «индивид», «индивидуальность», «личность»;
- выделить условия формирования личности, типы личности.
6. При подготовке к третьему вопросу студентам необходимо:
- значение экзистенциальных проблем жизни, смерти и бессмертия в бытии человека;
- своеобразие религиозных и нерелигиозных подходов к их решению.
7. Темы рефератов:
- Человек в зеркале философии.
- Смысл жизни, проблема жизни, смерти и бессмертия.
- Личность в правовом государстве.
8. Вопросы для самоконтроля:
- «Человеческая природа неизменна, она программируется только генетическим наследованием». В какой степени Вы можете согласиться с этим утверждением?
- Перечислите известные Вам натуралистические концепции человека.
- Можно ли утверждать, что каждый человек – это личность, и каждая личность – это человек?
- Чем отличаются друг от друга понятия «индивид» и «индивидуальность»?
9. Дидактические материалы к занятию:
- Законспектируйте и прокомментируйте:
«Человек – это прямоходящая, живущая на земле обезьяна, без шерстяного покрова, с увеличенной головой и мозгом, со слаборазвитыми зубами и ослабленным обонянием, с отличным зрением и поразительной ловкостью, владеющая речью». (Ч. Дарвин)
- Выпишите и прокомментируйте: «человек – это в известном смысле все». (М. Шелер)
- При подготовке к занятию используйте структурно-логические схемы по соответствующей схеме (компьютерный вариант).
6. ВОПРОСЫ
к экзамену по философии для студентов I курса
Кузбасского института экономики и права
1. Философия, ее предмет и роль в обществе.
2. Философия и мировоззрение. Виды мировоззрения. Мировоззренческая функция философии.
3. Философия и наука: общее и различия. Методологическая функция философии.
4. Философия Древней Греции.
5. Античная натурфилософия: милетская школа, пифагорейцы, Гераклит, элеаты, атомистическое учение Демокрита.
6. Классический период античной философии.
7. Эллинистический этап в развитии античной философии: стоицизм, эпикурейство, кинизм, скептицизм, неоплатонизм.
8. Средневековая философия. Ее основные черты и этапы.
9. Христианская философия о соотношении веры и разума.
10. Номинализм, концептуализм и реализм в споре об универсалиях.
11. Проблема теодицеи в средневековой философии.
12. Философия Нового времени.
13. Дилемма сенсуализма и рационализма в философии Нового времени.
14. Классическая немецкая философия.
15. Трансцендентальный идеализм И. Канта. Обоснование агностицизма.
16. Морально-этические воззрения И. Канта.
17. Объективно-идеалистическая система Г. Гегеля.
18. Диалектика Гегеля.
19. Антропологический материализм Л. Фейербаха.
20. Социальная философия К. Маркса.
21. Постклассическая философия XIX-XX вв.
22. Русская философия в XIX-начале XX вв.
23. Современная западная философия.
24. Проблема бытия в истории философии.
25. Философское учение о материи. Современная наука о строении материи.
26. Формы существования материи: движение, пространство, время.
27. Диалектика как учение о развитии и целостности бытия.
28. Закономерности развития в рамках синергетического подхода.
29. Философия о сознании, его происхождении и сущности.
30. Сознание как особая форма отражения. Проблема идеального.
31. Сознание человека и психика животных. Биологические и социальные
предпосылки сознания.
32. Философское учение о познании. Структура познания.
33. Чувственное и рациональное в познании. Сенсуализм и рационализм в оценке взаимосвязи чувственного и рационального.
34. Проблема истины. Позиции догматизма и релятивизма в определении истины.
35. Наука как социальное явление.
36. Эмпирический и теоретический уровни научного познания.
37. Формы научного познания: факт, проблема, гипотеза, теория.
38. Методы научного познания: наблюдение и эксперимент, анализ и синтез, индукция и дедукция, аналогия и моделирование, абстрагирование и идеализация.
39. Общество как предмет философского анализа.
40. Структура общественных отношений. Роль объективных и субъективных факторов в развитии общества.
41. Субъекты общественного развития: роль личности, элит, групп и народных масс в истории.
42. Соотношение необходимости и сознательной деятельности людей в истории.
43. Прогрессистская концепция смысла истории (идеалы Просвещения). Проблема прогресса и современность
44. Концепции циклического развития истории (Н. Данилевский, О. Шпенглер, А. Тойнби, Л. Гумилев).
45. Проблемы периодизации истории: формационный и цивилизационный подходы.
46. Философские проблемы взаимодействия природы и общества.
47. Природная среда как условие формирования и развития общества.
Ограниченность «географического детерминизма».
48. Народонаселение как субъект и предпосылка исторического развития.
49. Философские проблемы демографии. Сущность мальтузианства.
50. Материальная сфера жизнедеятельности общества. Способ материального производства.
51. Духовная жизнь общества.
52. Общественное сознание и его структура: уровни, сферы формы.
53. Политическая форма общественного сознания. Этатизм и анархизм как типы политического сознания.
54. Правосознание и право. Человек как правовое существо.
55. Мораль. Ограниченность этического догматизма и релятивизма.
56. Сущность и социальные функции религии.
57. Искусство как форма общественного сознания.
58. Культура как проблема философии. Закономерности развития культуры.
59. Проблема человека в истории философии.
60. Биологическое и социальное в человеке.
61. Понятие личности. Условия ее формирования.
62. Личность и общество. Основные типы личности.
63. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
64. Глобальные проблемы современности.
Оригинал-макет рабочей программы дисциплины
ННОУ КИЭП
Подписано в печать АКТ № 6 « 27 » января 2005 г.
Формат 60 х 90/16
Объем - 2,563 п. л. Тираж 150 экз.
Бумага многофункциональная офисная
Отпечатано в копировально-множительном отделе.
Кузбасского института экономики и права
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
