Вступление (стр. 2 )

Грех. Грех является первым препятствием в прославлении. Это главная причина почему необращенные люди не славят Бога. Это также одна из причин, по которой христиане не славят Бога. Неисповеданный грех препятствует нам пребывать в присутствии Божьем.
Мы не чувствуем себя свободно и легко в Божьем присутствии, если мы знаем о непрощенном грехе в нашей жизни.
Давид отметил, что "Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь". (Псал.65:18). Грех и беззаконие отделяет нас от Бога (Исаия 59:2) и мы теряем общение, которым мы радовались прежде.
Осознание греховности в нашей жизни, буквально связывает нашу речь пред Богом. Единственное о чем мы можем говорить Ему в подобной ситуации - это наш грех.
Есть вполне очевидный ответ на подобного рода препятствие. Исповедать свой грех перед Богом и принять Его прощение и очищение, чтобы взаимоотношения с Ним могли быть восстановлены и поток хвалы и прославления мог бы опять освободиться (Иоан.19).

Осуждение. Даже получив прощение от Господа, не всегда легко принять его в полноте и простить других. Многие христиане все еще пребывают в осуждении. Хотя Господь их полностью простил, они все же не могут простить самих себя.
Зачастую они чувствуют себя недостойными в глазах Божьих и как следствие отсутствие свободы в поклонении.
Ощущение Божьего присутствия приводит их к чувству недостойности в большей степени, чем понимание Божьей милости и Его благодати, которую Он проявляет к ним.
Подобного рода отношение зачастую приходит от того, что все внимание обращается на самих себя, вместо того чтобы все наше сознание обращалось к Господу. Если мы постоянно исследуем наше сердце и ищем недостатки и слабости, то мы естественно их и найдем.
Никто не совершенен. Подобная сверхсамокритичность не приносит пользы. Она всегда приковывает все внимание на нас, вместо того, чтобы обращаться к Иисусу.
Библия напутствует нас, чтобы мы взирали "... на начальника и совершителя веры, Иисуса..." (Евр.12:2). При этом достигается по крайней мере две вещи. Во-первых, все наше внимание устремляется на Иисуса.
Во-вторых, чем больше мы взираем на Иисуса, думаем о Нем, размышляем о Нем, все наши мысли заняты Им, тем более мы желаем Его прославлять. Так начинается хвала - когда мы начинаем взирать на Иисуса.
Наше восхищение и признательность будет постоянно возрастать по мере того как мы будем это делать. Мы будем возрастать в понимании Его достоинств и таким образом будем больше думать о хвале и поклонении Ему.

Мирское отношение. Оливер Кромвель однажды определил "мирское" как "все то, что охлаждает мою любовь к Иисусу". Мирское является противоположностью духовному.
Это состояние когда в наших помыслах преобладают заботы и вещи этого мира, в большей степени чем понятия о Боге и Его Царстве.
Люди с мирскими понятиями, не воспринимают прославление Бога. Оно оскорбляет их плотское чувство достоинства. Решение этой проблемы заключается в том, чтобы становится все более и более устремленными на Иисуса.
По мере того, как наша признательность к Нему будет возрастать, наши мирские понимания будут уменьшаться.
Один из симптомов мирского восприятия является навязчивость по поводу сохранения приличия и достоинства - чрезмерная озабоченность о том "А что люди об этом подумают?". Наша первая озабоченность, как христиан, должна быть угождение Богу.
Это угождение не всегда удовлетворяет плотского человека. Если мы становимся чрезмерно озабочены угождению другим людям и достижению их одобрения, то нам будет трудно угодить Богу.

Неправильное восприятие Бога зачастую является сильным препятствием в прославлении. Многие люди имеют совершенно отрицательное представление о Боге. Они видят Его как Того, Кто старается поймать их в прегрешениях и затем осудить.
В их представлении Он всегда противодействует всему, что они делают. Они чувствуют, что существует очень маленькая надежда относительно того, что они могут Ему угодить и получить Его одобрение.
Они представляют Бога неким великаном, который постоянно их останавливает, когда они чему-то радуются.
Как же кто-то будет стремиться прославлять подобного Бога?
Хвала и поклонение начинает возрастать в наших сердцах только тогда, когда мы обладаем правильным пониманием Бога. Дух Святой должен проявить Его нам, что Он в действительности из себя представляет.
Чтение Слова Божьего - прекрасная возможность для получения правильного понимания сущности Бога, если мы позволяем Духу Святому открывать эту истину для нас. Многие из тех, кто постоянно читает Библию, имеют правильное представление о Боге.
А истинное осознание личности Бога, Кто Он и что из Себя представляет, неизбежно приведет к прославлению и поклонению Ему.

Религиозные традиции. Во времена Христа, многие люди позволили тщетным человеческим традициям пренебрегать Словом Божием. (Матф.15:6). К сожалению многие сегодня поступают таким же образом.
Многие христиане были воспитаны в так называемых христианских традициях, которые неодобрительно относятся к библейской модели хвалы и поклонения. Подобные традиции осуждают прославление как сугубо эмоциональное проявление.
Вместо послушанию Слову Божьему, они следуют религиозным традициям людей. К сожалению консервативные традиции Западных церквей приняло многие из этих предписаний, которые полностью противоречат библейской истине.
В таких случаях нам следует определиться в угождении Богу, а не человеку. (Гал.1:10).
Помните что "Религия угнетает, а Искупление освобождает". Люди, которые заключили себя в узы человеческих традиций, зачастую имеют неправильное представление о Боге. Бог, в их понимании, предстает в очень негативном свете.
Он абсолютно лишен эмоций, непоколебим и ничего не позволяет.
Те, кто верят в подобного Бога, в скором времени сами становятся такими. Решение этой проблемы заключается в мужестве смелого разбора этих традиций во свете Слова Божьего.
И когда Дух Святой указывает на ошибку, иметь желание отказаться от этого и повиноваться вместо этого Слову Божьему.

Гордость - еще одно препятствие в прославлении. Это довольная трудная проблема, которую нелегко разрешить, из-за нашего нежелания признать гордость в нашем сердце. Просто наш эгоизм не позволит этого сделать!
Только Бог может сломать эту гордость и освободить из уз эгоизма.
Гордость очень озабочена тем как мы выглядим в глазах других людей; чтобы о нас хорошо думали другие люди; желание делать то, что считается правильным.

Страх человеческий. В Прит.29:25 говорится, что "боязнь перед людьми ставит сеть". Страх перед людьми, их мнением и помыслами, создают реальную сеть, в которую многие поймались. "Начало мудрости - страх Господень".
Если мы в действительности благоговеем пред Богом, то нам не следует бояться людей.
Нам всегда необходимо стремиться угодить Господу во всем, и чтобы это произошло нам конечно же необходимо прославлять Его. Если кому-то из людей это не нравиться, то это их проблемы.
Никогда не позволяйте их мнению воспрепятствовать вашему желанию воздать ту хвалу Богу, которую Он заслуживает.

Сатанинское противодействие. В конечном итоге, мы подошли к самому серьезному из всех препятствий - сатанинское подавление хвалы и прославление.
Для нас трудно представить насколько глубоко ненавидит сатана Бога, и насколько ненавистно для него слышать людей прославляющий Бога.
Глубоко затаенная ревность сатаны по отношению к Богу, привела Его к падению. В своей гордости он представил себя величественнее Бога. Он исполнен беспричинной ревности, когда слышит имя Божие прославленное и возвеличенное.
Поэтому он и старается расстроить и подавить подобного рода хвалу.
Когда человек находится под прямым влиянием сатаны или одного из его духов, то уже было отмечено, что подобного рода люди не могут даже говорить о имени Иисуса Христа. Когда их побуждают к этому, то у них буквально каменеет все внутри.
Они не могут произнести ни слова. Замечено, что когда в их присутствии упоминается имя Иисуса Христа, то демоны, которые пребывают в них начинают свирепствовать. Сатана реагирует очень сильно, даже лишь на одно упоминание имени Иисуса.
Его жертва иногда начинает покрываться пеной у рта, падать ниц, проклинать и богохульствовать. Настолько свирепой является реакция сатаны на прославление Господа Иисуса Христа.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Если христианин чувствует неприязнь к прославлению, то необходимо провести искреннее и честное исследования состояния его сердца.

Он должен молитвенно попросить Господа, чтобы Он открыл ему сущность проблемы, и то, что препятствует нормальному течению хвалы и прославления. Когда это будет открыто, то необходимо покаяние и отвращение от этого препятствия.

Человек должен привести свое сердце в состояние послушания Богу и воздать Ему славу за это.

Если и после этого кажется невозможным участвовать в прославлении, то необходима помощь со стороны духовно зрелого христианина. Возможно есть какое-то препятствие со стороны сатаны, и его необходимо разрушить.

Если этого не произойдет, человек никогда не сможет должным образом славить Бога.

Иногда, неспособность к хвале и прославлению, указывает на непослушание и противоборство Богу. Вполне очевидно, что существует проблема, с которой необходимо покончить.

Продолжайте искать Бога до тех пор, пока вы не преодолеете трудность и затем потоки хвалы и прославления потекут из вашего сердца!

Глава шестая

ПУТИ ПРОСЛАВЛЕНИЯ ГОСПОДА НА ОСНОВАНИИ ПИСАНИЯ

Хвала, в основном, является выражением восхищения и одобрения. В своем полном понимании, оно также включает проявление признательности и благодарения за полученную милость или расположение. Поэтому хвала и благодарение, зачастую соединены вместе.

Однако хвала в самой сущности своего проявления не включает благодарность и признательность. Потому что они являются выражением восхищения и преклонения перед кем-то, вне зависимости от полученного расположения или милости.

Прославление Бога, таким образом, в основном относится к возвеличиванию Его личности, характера, свойств и совершенства. Это преклонение пред Богом за то Кто Он есть, в большей степени чем за то, что Он сделал для нас.

"Велик Господь, и достохвален..." (Псал.144:3).

Хвала это прежде всего внутреннее осознание чьего-то достоинства. Вследствие этого, происходит внешнее выражения этой признательности. Оно не будет хвалой, до тех пор пока не проявит себя наружно. Пока оно остается в сердце и разуме, это будет восхищением

Но когда оно проявится видимым образом, тогда это будет хвалой.

ПРОЯВЛЕНИЕ ХВАЛЫ НА ОСНОВАНИИ БИБЛИИ

Существует множество библейских путей, которыми мы можем выразить нашу хвалу Богу. Сейчас мы рассмотрим некоторые из них. Возможно наш перечень не будет исчерпывающим и вы найдете другие возможности, которые согласуются с Писанием.

Я верю, что Бог хочет, чтобы каждый христианин был достаточно раскрепощен духовно, чтобы выразить Богу хвалу всеми возможными способами, которые можно найти в Библии.

Помните, что эти проявления хвалы существенные и приемлемые, лишь в том случае, если они в действительности отображают состояние нашего сердца.

Другими словами, хвала и прославление не состоит лишь в том, что мы механически повторяем что-то, испытывая определенные чувства. Но они являются средствами выражения нашего восхищения, благодарения и почитания, которое исходит из нашего сердца.

Если вы осознаете, что в вашем сердце существует хвала и благодарение, которому не была дана возможность проявиться надлежащим образом, то я советую вам изучить различные способы выражения ее.

Просмотрите, отмеченные места из Писания и молитвенно поразмышляйте над их содержанием и значением и затем ДЕЛАЙТЕ подобным образом.

Например, если вы изучаете место из Библии о восклицаниях к Господу, тогда воскликните Ему что-то. Вы обнаружите огромное облегчение, когда вы так поступите. Что-то внутри вас освободится.

Огромная радость наполнит вас, потому что вы стали послушны Богу и начали славить Его таким образом, каким Он предназначил в Своем Слове.

Если вы научаете других людей этим принципам, то обязательно практикуйте это каждый раз. Не только говорите об этих способах хвалы и поклонения, но сделайте так, чтобы люди участвовали в том чему вы их научаете.

Прославляя Бога голосом. "Радуются уста мои, когда я пою Тебе, и душа моя, которую Ты избавил. И язык мой всякий день будет возвещать правду Твою..." (Псал.70:23,24).
"Чтобы возвещать гласом хвалы и поведать все чудеса Твои" (Псал.25:7).
Давид постоянно возвещал хвалу Богу. Он отмечал, что "Господь - крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнею моею". (Псал.27:7).
Мы также должны развивать в себе эту склонность - размышлять о Господе и возвеличивать Его. Начните каждый день с прославления Бога. Говорите Ему насколько прекрасен Он, и как вы любите Его.
Благодарите Его за новый день и за то, что Он будет присутствовать с вами в течении всего дня. Воспойте Ему песнь хвалы и благодарения. Используйте ваш голос, ваши губы и рот. Сделайте их инструментами вашей хвалы.
Вы будете удивлены насколько быстро вы сможете развить в себе склонность к прославлению.
"Благославлю Господа во всякое время; хвала ему непрестанно в устах моих" (Псал.33:2).
"Да радуются и веселятся Тобою все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: "велик Господь!" (Псал.39:17).
"Благословите, народы, Бога нашего, и провозгласите хвалу Ему" (Псал.65:8).

Восклицая Богу. Словесная хвала о которой мы только что говорили требует громкость лишь разговорного тона. Мы беседуем с Богом и говорим ему наше мнения о Нем и выражаем свою признательность.
Однако наступают такие моменты, когда необходимо в действительности воскликнуть к Господу. "...ВОСКЛИКНЕТЕ БОГУ гласом радости" (Псал.46:2).
Многие консервативно настроенные люди весьма противятся восклицанию или какому-либо шуму. Они считают это неприличным. Некоторые даже отметили, что "Нет необходимости восклицать к Богу, Он же ведь не глухой!"
К подобного рода заявлениям мы можем ответить, что "Бог также не нервный и не раздражается от этого!"
Существует время и место для радостного шума и восклицания хвалы. Нам не следует бояться этого, когда подобный момент приходит.
"И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать..." (Псал.5:12).
"Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем" (Псал.31:11).
"Да радуются и веселятся желающие правоты моей..." (Псал.34:27).
"Священники Твои облекутся правдою, и святые Твои возрадуются... и святые его радостью возрадуются" (Псал.131:9,16).
"Веселись и радуйся, жительница Сиона; ибо велик посреди тебя Святый Израилев" (Исаия 12:6).
"...и явилась слава Господня всему народу... и видел весь народ и воскликнул от радости" (Лев.9:23,24).
"И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала" (1 Царств 4:5).

Воспевая. "...Идите пред лице Его с восклицанием (пением)" (Псал.99:2). Пение - одно из самых простых и естественных ответов на величие Божье. Это спонтанное выражение радостных эмоций. Оно было существенным проявлением хвалы Божьего народа.
Сразу же после выхода из Египта, когда Бог провел их через Красное море, Мариам вела прославление Израильского народа, который славил Его за избавление от преследования врагов.
"И воспела Мариам пред ними; пойте Господу; ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море" (Исх.15:21).
В Писании есть много мест, где говорится о песнопении. Мы приведем некоторые из них:
"...я Господу, я пою, бряцаю Господу, Богу Израилеву" (Суд.5:3).
"За то я буду славить Тебя, Господи, между иноплеменниками, и буду петь имени Твоему" (II Царств 22:50).
"Пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его" (1 Пар.16:9)
"И сказал царь Езекия и князья левитам, чтобы они славили Господа словами Давида и Асафа прозорливца; и они славили с радостью, и преклонялись и поклонялись" (II Пар.29:30).
"Славлю Господа по правде Его, и пою имени Господа Всевышнего" (Псал.7:17). "Буду славить Тебя, Господи, всем сердцем моим, возвещать все чудеса Твои" (Псал.9:2).
"Пойте Господу, живущему на Сионе..." (Псал. 9:12).
"...воспою Господу облагодетельствовавшему меня" (Псал.12:6).
"Вознесись Господи, силою твоею; мы будем воспевать и прославлять Твое могущество" (Псал.20:14).
"...стал бы петь и воспевать Господу" (Псал.25:6).
"Пойте Господу, святые Его, славьте память святыни Его" (Псал.29:5).
"Пойте Ему новую песнь; пойте Ему стройно, с восклицанием" (Псал.32:3).
"Пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте. Ибо Бог - царь всей земли; пойте все разумно" (Псал.46:7,8).
"Готово сердце мое Боже, готово сердце мое, буду петь и славить" (Псал.56:8).
"А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою; ибо Ты был мне защитою и убежищем в день бедствия моего. Сила моя! Тебя буду воспевать я; ибо Бог - заступник мой, Бог мой, милующий меня" (Псал.58:17,18).
"И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день" (Псал.60:8).
Существует намного больше ссылок из Писания, которые относятся к песнопению, но и этого достаточно, чтобы увидеть насколько это важно.
Песнопение является признаком радости, указываающем на удовлетворение жизненных потребностей.
Это вполне позитивное выражение эмоций, которое содействует во благо человеку.
Богу приятно слышать, когда мы восхваляем Его в песнопении.

РАЗЛИЧНЫЕ ПЕСНИ

В Ефес.5:19 и Кол.3:16 сказано, чтобы мы воспевали Господу псалмы, гимны, славословия и духовные песнопения.

Псалмы обеспечили огромное количество материала для поклонения в песнопении - от старых традиционных гимнов до современных песен.

Гимны (славословия) также послужили огромным благословением для Церкви, вдохновляя ее и совершенствуя прославление.

Духовные песнопения отличаются от предыдущих способов хвалы. Подобные песнопения даются Духом Святым и поются спонтанно, по мере того, как Дух обеспечивает человека и словами и мелодией.

Эти песнопения могут возносится на обычном наречии, и в этом случае они поются "...умом" (1 Кор.14:15). В другом случае, они могут произносится на "незнакомом языке" и в этом случае ум человека остается "без плода" (1 Кор.14:14).

В этом случае разум не воспринимает то, о чем поется, хотя интуитивно знает, что Дух Святой прославляет и возвеличивает Бога, зачастую и "ангельскими языками". В обоих случаях эти песнопения совершенно не запланированные и происходят спонтанно.

Эти песни движимые верою. Певец, прислушивается к Духу Святому, который действует в его духе, и с верою следует за мелодией и словами, которые Он дает ему провещевать.

ФИЗИЧЕСКОЕ ВЫРАЖЕНИЕ ХВАЛЫ

В добавление к словесному, звуковому выражению хвалы и прославления, Библия определяет разнообразие нашего физического, внешнего проявления в поклонении Богу.

Стояние. Стояние на ногах является признаком уважения. Если какой-то важный человек входит в комнату, то те кто ожидают его, встают на ноги, выражая этим свое почтение и уважение.
Зачастую Дух Святой подсказывает нам стоять в благоговении пред лицом Господним.
"Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во время ночи". "Хвалите имя Господне, хвалите, рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего" (Псал.133:1; 134:1,2).

Поднятие рук. Поднятие рук во всем мире принимается как символ полной капитуляции и подчинения. Поднятием наших рук, мы символизируем наше полное подчинение Ему.
Мы опять говорим Ему, что мы полностью принадлежим Ему.
У нас нет никакого желания противоборствовать Ему, у нас более нет оружия в наших руках, чтобы сражаться против Него.
Для тех, кто НЕ подчинился полностью Богу, это довольно таки трудно сделать, хотя это кажется такой простой вещью. Они весьма сопротивляются подобному способу поклонения.
Однако, сделав это однажды, они получают огромное освобождение и в будущем довольно таки часто выражают хвалу таким образом.
"Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа" (Псал.133:2).
Это также является свидетельством огромного стремления к Богу. "Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда поднимаю руки мои к святому храму Твоему" (Псал.27:2).
Оно также свидетельствует о духовной жажде. "Простираю к Тебе руки мои; душа моя к Тебе, как жаждущая земля" (Псал.142:6).

Рукоплескание. Когда кто-то делает нечто, что заслуживает нашего восхищение или одобрения, и мы хотим, чтобы они знали об этом, то мы зачастую выражаем это аплодисментами.
Например, когда пианист великолепно сыграет какой-то отрывок музыкального произведения, то публика часто выражает это продолжительными аплодисментами. Если они хотят выразить еще большее восхищение, то они становятся на ноги и рукоплещут.
Мы называем это овацией. Если Бог настолько прекрасен, и Он сделал столько величественный дел, которые заслужили наше одобрение и искреннее восхищение, то разве странно, что мы хотим выразить это аплодисментами?
Господь повелел всем нам, "Восплещите руками, все народы..." Это символ одобрения и радости.

Преклонение. Очень часто когда людей переполняет чувство Божьего присутствия и Его славы, то они выражают это преклонением колен. Это свидетельство нашего благоговения и уважения Господа.
"Приидите, поклонимся, и припадем, преклоним колена пред лицем Господа, Творца нашего" (Псал.94:6).
Однажды, все колена преклонятся пред Ним. (Фил.2:10).

Падение ниц пред Богом. Это является еще одной крайней формой поклонения. Падение ниц перед кем-то, является знаком глубочайшего почитания его. Смирение одного, приводит к возвышению другого.

Танцы. Из-за того, что танцы очень демонстративная и эмоциональная форма прославления, то они были встречены с известной долей критицизма и оппозиции. В основном от консервативно настроенных людей.
Из-за этих существующих противоречий я уделил больше места для размышления над этой формой прославления.
Во время танцев все тело вовлечено в выражение радости, хвалы и поклонения пред Богом. Еврейское и греческое слово, которое переводится в Библии как "танцы" имеет различные значения, включая следующие: "подскакивать", "прыгать", "скакать".
Эти значения указывают на то, что подобного рода танцы не запланированные или предписанные движения, но спонтанное выражение радости пред Господом.
Подобный случай отмечен в Деяниях 3:8, где исцеленный хромой ушел, "ходя, скача и хваля Бога". Теперь мы это видим в несколько ином свете. В особенности необходимо помнить, что танцы составляли неотъемлемую часть прославления Израильского народа.
"Да хвалят имя Его с ликами (танцами)..." (Псал.149:3).
"Хвалите Его с тимпанами и ликами (танцами)..." (Псал.150:4).

НЕКОТОРЫЕ ПРИМЕРЫ ИЗ БИБЛИИ В ОТНОШЕНИИ ТАНЦЕВ

ПРАЗДНОВАНИЕ СПАСЕНИЯ И ОСВОБОЖДЕНИЯ
"И взяла Мариам пророчица, сестра Ааронова. в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованиями (танцами)" (Исх.15:20).
"...и увидев царя Давида, скачущего и веселящегося (танцующего)..."(IПар.15:29).
Иеремия пророчествовал относительно грядущего величественного восстановления...
"Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе; и изменю печаль их на радость, и утешу их, и обрадую их после скорби их" (Иерем.31:13).
Согласно Плача Иеремии 5:15, их хороводы превратились в сетования. В Иерем.31:13 мы видим, что их хороводы были восстановлены, после их возвращения из пленения.
В Иоиля 1:12 мы видим, что засуха и бесплодие пришло в народ Божий, когда "...веселье исчезло у сынов человеческих"
Радость и веселье сопровождало тех, кто возвращался из пленения, и это было свидетельством для язычников, что "Великое сотворил Господь над нами; мы радовались" (Псал.125:3).

ТАНЦЫ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Многие, кто противятся танцам в современной церкви, отмечают, что они являются чисто Ветхозаветней особенностью, и не имеют места в Новозаветней церкви. Однако читая Новый завет, мы находим, что они проявлялись и там.
Иисус сказал, "Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика ваша награда на небесах..." (Луки 6:23).
Одно из греческих слов, которые часто встречается в Новом Завете является "агаллио", которое означает "прыгать от радости".
Это не глубокая, внутренняя радость, но в большей мере динамическое и эмоциональное выражение огромной радости, котороя приводит к "ликующему подпрыгиванию". Ниже мы приводим некоторые места из Нового Завета, где это упоминается.
"И сказала Мария: величит душа моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем" (Луки 1:46,47).
Темничный страж, "...возрадовался (агаллио) со всем домом своим, что уверовал в Бога" (Деян.16:34).
Верующие прыгают от радости из-за Божией силы ко спасению и тому величественному наследию, которое приготовлено для них (1 Петр.1:3-7).
В самом конце Нового Завета мы находим следующее: "Возрадуемся и возвеселимся (агаллио - прыгать от радости) и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила Себя" (Откр.19:7).
Когда блудный сын вернулся к своему отцу, то дом был наполнен радостью, музыкой и танцами (Луки 15:25). Когда, согласно пророчеству, будет все восстановлено, то неотъемлемым элементом ликования будут танцы (хороводы). (Иер.31:13).

НЕКОТОРЫЕ АСПЕКТЫ ДУХОВНЫХ ТАНЦЕВ

А. Они спонтанные и простые в стиле исполнения. Это отнюдь не приготовленные, разученные и стройные движения.
Они выражаются в подпрыгивании, скакании и другим движениям.
Иногда они происходят под аккомпанемент музыки и инструментов.
(I Пар.15:29; Псал.149:3).
Зачастую они происходят под аккомпанемент песнопения (Исх.15:20,21).

Б. Может проявляться индивидуально или всей группой.
Давид танцевал пред Господом.
Мариам и ВСЕ женщины танцевали.
В. Это не танцы с человеком, противоположного пола.
Мариам танцевала со всеми женщинами (Исх.15:21).
Юноши и старцы танцевали вместе (Иер.31:13).

Г. Возрастом это не ограничивается.
Юноши и старцы были вместе.

Д. Песнопения и танцы зачастую происходили вместе.
"Не тот ли Давид, которому пели в хороводах, говоря: "Саул поразил тысячи, а Давид - десятки тысяч" (1 Царст.29:5).

Е. Бог предвозвестил о востановлении танцев.
"...и выходить в хороводе веселящихся" (Иер.31:4).
"Тогда девица будет веселиться в хороводе..." (Иер.31:13).

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ!!!
Плотские танцы ассоциируются с отступничеством, идолопоклонством, аморальностью и мирским влиянием, Исх.32:19, где танцевали вокруг золотого тельца.
Сатана имеет подделку во всем.
Однако это лишь подтверждает наличие чего-то настоящего, подлинного.
То, что Сатана подделывает что-то, не означает, что мы должны отказаться от настоящего и не применять его.

Музыкальные инструменты были зачастую использованы в Писании, для выражения хвалы и поклонения. И сегодня они могут играть значительную роль в прославлении.
Нам повелено следующее: "Хвалите Его со звуком трубным, хвалите Его на псалтири и гуслях. Хвалите Его с тимпаном и ликами, хвалите Его на струнах и органе. Хвалите Его на звучных кимвалах, хвалите Его на кимвалах громогласных" (Псал.150:3-5
Музыканты, которые используют свои дарования для прославления Бога должны быть прилежными в выполнении этого. Они должны играть "стройно (умело)" на своих инструментах (Псал.32:3). Это не обязательно должно относиться к точности в исполнении.
Это не просто использование своего природного дара.
В большей степени оно относится к духовному умению.
Дарование и навык должен проявляться не только в правильной игре на музыкальном инструменте, но и в передаче настроения и побуждений Духа Святого.
Мы называем это "игрой в Духе Святом".

А. УМЕНИЕ ДАВИДА ИГРАТЬ НА АРФЕ отгоняло злых духов от Саула. (1Царст.16:23).

Б. МУЗЫКАНТЫ МОГУТ СОЗДАТЬ АТМОСФЕРУ, которая способствует проявлению духовных даров.

В. 4000 МУЗЫКАНТОВ СЛАВИЛИ БОГА на своих инструментах во время посвящения Соломонова храма (1 Пар.23:5).
"И услышал я голос с неба, как шум от множества вод и как звук сильного грома; и услышал голос как-бы гуслистов, играющих на гуслях своих: они поют как-бы песнь новую пред престолом..." (Откр.14:2,3)

Тишина. Совершенная противоположность звукам песнопения, музыкальных инструментов и танцующим ликованиям, является выражением хвалы посредством тишины и молчания - "...время молчать, и время говорить" (Еклес.3:7).
Не бойтесь тишины. Иногда Дух Святой приносит полную тишину и молчание для всего собрания. В такие моменты тишина весьма важна. Зачастую это является свидетельством благоговения и почтения пред Богом.
Кто-то может предстоять (сидеть) в тишине перед Богом созерцая, возвеличивая и поклоняясь Ему. "Остановитесь (успокойтесь) и познайте, что я Бог..." (Псал.45:10).

Плач, также может быть вполне приемлемым откликом в прославлении Бога. Это не плач сожаления или излияние сердечной боли души, но выражение благодарности и признательности.
Иногда когда размышляем о величии и благости Бога, единственно приемлемым ответом на Его милость могут быть слезы признательности.
Не бойтесь этого делать. Это отнюдь не признак слабости. Пусть слезы текут. По своей сущности мы стараемся избегать слез. Но слезы, иногда могут быть выражением нашего глубокого стремления и по другому это желание мы не сможем выразить.
Зачастую это приводит к огромному облегчению.
Много плакать не следует, иначе это может быть признаком какой-то духовной проблемы, которую необходимо излечить.
Когда Неемия читал и объяснял Слово Божие, то весь народ плакал, слушая его.
Неемия позволил им поплакать некоторое время, но затем он прервал их сетования и сказал, "...Пойдите, ешьте тучное, и пейте сладкое.. и не печальтесь, потому что радость пред Господом - подкрепление для вас" (Неем.8:10).
Слишком много плача ослабляет человека, в то время, как радость пред Господом - источник сил.

Смех. Существует такое понятие, как святой смех, когда само желание смеяться пред Господом приходит свыше.
Это не является ответом на юмор, произнесенный кем-то, но является выражением неописуемой радости в Господе, которую возможно выразить лишь посредством смеха.
Израильский народ испытал это, когда они возвращались и пленения. "Тогда уста наши были полны веселия (смеха), и язык наш пения..." (Псал.125:2).
"Видишь, Бог не отвергает непорочного... Он еще наполнит смехом твои уста, и губы твои радостным восклицанием" (Иов.8:20,21).

Шествие. Бог очень часто повелевал Своему народу проводить шествие. Возможно, самый известный пример этому является шествие вокруг Иерихона (Иис. Нав.6:2-5). Израильский народ сделал это по повелению Божьему и Иегова разрушил стены Иерихона.
Многие стены и сегодня разрушаются, когда Божий народ шествует в ответ на Божье повеление.
Иосафат со своей армией шествовали, воспевая хвалу Богу, и Господь предал им врагов, хотя те были намного многочисленнее их (II Числ.20:22).
Многие церкви проводили шествия в ответ на побуждения от Духа Святого. Шествие вокруг церкви может показаться странным для людей, как возможно это было и в случае с Иерихоном. Однако результаты этого зачастую, весьма впечатляющие.
Стены духовных уз, гордости и ожесточенности были разрушены посредством этого. Подобного рода шествия иногда называют "Иерихонским шествием". Иные называют их "шествием славы Божьей".
Невеста Христа представлена как шествующая армия, с развернутыми знаменами (Соломон 6:4,10).

Радость в Господе является еще одним способом прославления Бога. Когда Неемия пришел к царю с опечаленным лицом, тот сразу заметил, что что-то неладно (Нем.2:1). "Отчего лице у тебя печально? ты не болен, этого нет; а верно печаль на сердце?".
Неемия испугался. Прийти в присутствие царя с опечаленным видом, было своего рода знаком того, что человек несчастлив в своем служении царю. И это было бы своего рода оскорблением, которое не было бы терпимо со стороны царя. Это и привело Неемию к испугу.
Он тотчас же начал объяснять причину своего опечаленного вида и что это не имело никакого отношения к его служении царю.
Никто не смел прийти в присутствие царя с опечаленным видом, и все же многие христиане приходят к Царю царей с удрученным и печальным лицом. Если мы поступаем подобным образом, то мы этим оскорбляем Бога.
Этим мы как-бы показываем, что не довольствуемся жизнью под Его управлением.
Наилучшим образом в котором мы можем предстать пред Царем - это с радостью в сердце, тем самым указывая, что мы благодарны за ту честь, которую Он нам оказал - быть Его слугами!
Народу Божьему часто говорили, "И веселитесь пред Господом, Богом вашим".
Одно из мест, где об этом говорится, отмечено во Втор.12:11. Бог определил место, где бы Он мог встречаться с народом. "Тогда, какое место изберет Господь, Бог ваш, чтобы пребывать имени Его там, туда приносите все, что я заповедую вам: всесожжения ваши и жертвы ваши, десятины ваши и возношение рук ваших, и все избранное по обетам вашим, что вы обещали Господу. И возвеселитесь пред Господом, Богом вашим, вы и сыны ваши, и дочери ваши, и рабы ваши...".
Поэтому Господь заповедал, чтобы когда мы собирались в том месте, которое Он предопределил для встречи с Ним, то мы должны приходить с радостью. Давид понимал это, когда говорил, "Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалой" (Псал.99:4).
Когда Израильский народ соблюдал праздники Господни, то они должны были делать это с радостью пред Господом (Лев.23:40). "...и веселитесь пред Господом, Богом вашим семь дней" Радость и ликование - это выражение благодарности и хвалы.
Когда мы дарим подарок кому-то, то их радость выражает признательность и удовлетворение.
Поэтому и мы, когда радуемся пред Господом, то этим выражаем нашу признательность и то, что мы находим в Нем полное удовлетворение. Очень жаль, что многие церкви придерживаются идеи, что почтение выражается лишь в торжественной тишине и умеренности.
Они считают, что выражение радости и ликования является проявлением непочтительности. Ничего не может быть более далеким от истины, чем подобное понимание.
Христиане должны быть самыми радостными людьми в обществе и это должно быть очевидным для всех. Общее служение церкви должно быть своего рода праздником. Тогда она привлечет намного больше людей, потому что будет в большей степени отображать истинную сущность Бога. Вместо этого, многие современные церкви отвращают людей своей мрачностью и холодностью. Служения проходят слишком торжественно и формально.
Люди ведут себя как-то нереально и в несвойственной им манере. Так не должно быть. Давайте вернемся к духу радости пред Господом.
Существует много различных способов для выражения радости. Например, пение радостных песен, вместо печальных панихид. Радость в господе помогает нам чувствовать себя непринужденно в Божьем присутствии. Нам необходимо меньше формализма и больше реальности!
Этот мир итак печален, чтобы мы добавляли еще и нашу печаль. Давайте стремиться зажечь свет жизни, ведь мы свет этому миру.
В Новом Завете, греческое слово "агаллио" (которое мы прежде уже разбирали - см. "танцы) переводится как "радость!". Дословно оно означает "прыгать от радости", "быть преисполненным радости и веселья".
Это выражение той радости, которая проявляется спонтанно, свободно и непринужденно - настолько, что это может привести нас к подпрыгиванию от радости, подобно тому как это делают дети.