Урок литературы в 9 классе.
Загадка женской души.
(по драме «Гроза» и
очерку «Леди Макбет Мценского уезда»)
Цели: 1. Сравнительный анализ судеб двух Катерин: из «Грозы» и «Леди Макбет Мценского уезда» ;
2.Развивать монологическую речь учащихся, логическое и аналитическое мышление, навыки выразительного чтения, художественный пересказ;
3. Попытаться раскрыть загадку женской души, воспитывать в детях мораль, нравственные качества.
Оборудование: Выставка книг, иллюстрации к произведениям, портреты писателей.
Метод: Беседа-анализ.
Ход урока.
I.Оргмомент.
II Слово учителя.
Любовь - великая радость и тяжкий крест, откровение и тайна, огромное страдание и самое большое счастье, а главное-то, что лишь ею, любовью, живет и хранится женская душа, и доныне таинственная и загадочная. Любовь русской женщины была всегда согрета глубоким религиозным чувством, поднимающим отношение к любимому, к семье на особую духовную высоту. Она и впрямь спасала и себя, и родных, даря им всю теплоту и нежность своей целомудренной прекрасной души. Эта традиция идет от фольклора.
Помните Марьюшку из русской народной сказки «Перышко Финиста Ясна сокола»? В поисках любимого она три пары башмаков железных истоптала, три посоха чугунных изломала, три каменных хлеба изглодала. А ведь сила разрушить чары была в ней самой, в светлой и ясной её душе.
А Ярославна из «Слова о полку Игореве», которая «зегзицею плачет на Путивле», тоскуя о любимом!
Вспомните, пожалуйста, ещё примеры из русской литературы, с которыми вы знакомы.
- Любовь - долг у Татьяны Лариной из пушкинского «Евгения Онегина». Татьяна очень любит Евгения, но она повенчана с другим:
Я Вас люблю-
К чему лукавить?-
Но я другому отдана:
Я буду век ему верна…
- Чистая, светлая, хотя и непонятная для других любовь Катерины из «Грозы» Островского. (Искренне, беззаветно любит она Бориса; религиозна, богобоязненная)
Но была и другая женская любовь - ЛЮБОВЬ-СТРАСТЬ, мучительная, непобедимая, всё преступившая – такая, как в очерке «Леди Макбет Мценского уезда», созданного в 1965г. – через шесть лет после выхода в свет драмы «Гроза». И драматург, и писатель поднимают (но каждый по – своему!) проблемы глубины женской души, женской страсти.
Осмысление названия.
В чём странность названия лесковского очерка?
-Столкновение понятий из различных стилистических пластов: «Леди Макбет»-ассоциация с трагедией Шекспира, Мценский уезд - соотношение трагедии с глухой российской провинцией – автор расширяет масштабы происходящего в повести.
III Проблемный анализ повести.
Прочтите рассуждение о сильных характерах.–текст, гл 1.
Учитель: По мнению Ап. Григорьева, Катерина Измайлова – это «блестящий действительно, и страстный действительно тип, который в природе и в истории имеет своё оправдание, то есть оправдание своей возможности и реальности».
Как же зародилась любовь-страсть? Слово Катерине Измайловой.-История замужества Катерины Измайловой. Монолог от первого лица читает подготовленная ученица. ( гл. 1.)
Учитель: Обе Катерины: и Кабанова, и Измайлова – принадлежат к одному социально - бытовому укладу, обе живут в душном для них мире, обе стараются вырваться из него, нарушив эти уклады и устои. Но как они делают это, какова трагедия каждой и чем всё оборачивается для Кати и Катерины «Ильвовны»?
– Скука.
влюбляется в Бориса?-Она любит не самого Бориса, а … любовь. Возвышенная натура жаждет любви, не находит применения своим чувствам… и тут появляется человек, который не похож на окружающих…
5. Любимые двух Катерин… С самого начала Борис и Сергей не достойны этих женщин. Почему?
- У Бориса «бескрылое увлечение», нет возвышенности, трепетности, нежности.
Сергей щедро рассыпает комплименты, зная психологию женщины, которая «любит ушами». От связи с хозяйкой Сергей ничего не потеряет, а «ежели повезёт, и получит кое-что».
Чем оборачивается страсть для этих женщин?-Кабанова боится пойти против своей совести. Совершает грех измены, не может простить его самой себе. Трагедия Катерины Кабановой - в её обострённой совести и исторической святости.
Катерина Измайлова тоже совершает великий грех. Но она, в отличие от Катерины из «Грозы», шагает в пропасть без особых нравственных мучений, с довольной улыбкой на лице.
Учитель: Катерина Львовна, совершив грех измены, продолжает совершать ещё более страшные грехи. «Невмоготу» ей: для её проснувшейся любви-страсти, легко преодолевающей любые препятствия, всё просто.
7. Как Лесков описывает смерть Бориса Тимофеевича?
-Походя, вскользь – и это страшно.( текст гл.5)
8. Как живётся без мужа Катерине Львовне?
-Зачитать. (текст гл. 4 начало)
Катерина Львовна «уж совсем разошлась». Почему? Ответьте текстом.-текст, конец гл.6.
Учитель: Счастье бывает разное. Сказ «Несмертельный Голован»: «Есть счастье праведное, есть счастье грешное. Праведное ни через кого не переступит, а грешное всё перешагнёт».()
- Конец 7 гл.- начало 8. От слов «Расспрашивай, о чём так знаешь-то хорошо…» до слов «… с рассечённым виском»
Учитель: Лесков показывает такие бездны души человеческой, о которых порой не догадываешься. Бесчеловечность женщины - её физическая и моральная борьба с мужем. Вспомните эпиграф!
И вот живёт Катерина Львовна, «царствует» (с ребёнком во чреве), как и хотела. Но, если Катерина Кабанова, нарушив одну из заповедей, не смогла жить - совесть не позволила, то у Лесковской героини этого нет, только сны чудные тревожат. Какие?- Пересказ. Первый сон (кот пока – просто кот) гл.6
Второй сон (кот похож на Бориса Тимофеевича)гл.7
Вывод: Не так просто, оказывается, «песенку спеть». Сны символичны.
Совесть проснулась?-Нет.
Символичные слова звучат и в устах бабушки Феди (текст, гл. 10: «Потрудись, Катеринушка, ты, мать, сама человек грузный, сама суда Божьего ждёшь, потрудись…») Как же потрудилась Катеринушка?- Убила Федю. Пересказ - анализ.
Перед очередным убийством «собственный ребёнок у неё впервые повернулся под сердцем, и в груди у неё потянуло холодом». Сама природа, женское естество предостерегает её от задуманного преступления…
В отличие от первых двух убийств, возмездие пришло сразу. Как вы думаете, почему? Обратите внимание на иллюстрацию, где изображён Федя.- текст, гл. 11 зачитать. «…стены тихого дома…» Погублена душа чистая, ангельская, безгрешная…
Вывод: Нарушен высший нравственный закон, заповедь Божья - «не убий», ибо высшая ценность на земле – это человеческая жизнь. Потому так велика глубина нравственного падения Катерины. Предел же нравственного падения – мать бросает собственного ребёнка: «Ну его совсем».
Но нельзя Катерину Львовну назвать единственной убийцей в этом очерке – она была исполнительницей воли своего любовника. Сергей не выражал её открыто, но именно он дергал рычаги в подсознании Катерины Львовны.
Изменила ли лесковскую героиню каторга?- Да, теперь это не хладнокровная убийца, вызывающая ужас и изумление, а страдающая от любви отвергнутая женщина.
Что же теперь больше интересует Лескова: страстная натура или душа отвергнутой женщины?- Душа отвергнутой женщины. «Она больна не телом, но душой»,- писал Шекспир о Леди Макбет.
17. Как Лесков показывает пробуждение чувства вины в Катерине?
- Катерина раскаивается тогда, когда сама испытывает боль, оказывается брошенной, покинутой, униженной…текст, гл. 15 «И вот вдруг из одного…».
Волга заставляет вспомнить другую Катерину - из «Грозы» Островского. Определите различие в трагической развязке судеб героинь Лескова и Островского.- Катерина Измайлова бросается в Волгу и уносит с собой Сонетку – виновницу того, что Сергей к ней охладел. А на Сергея рука не подымается - он до сих пор любим. Для Катерины Кабановой смерть – рай, наказывает она только себя…
Катерина Островского, по мнению Добролюбова, «луч света в тёмном царстве». А о Катерине Измайловой два отзыва (на доске):Катерина Измайлова – «молния, порождённая самим мраком и лишь ярче подчёркивающая непроглядную темень купеческого быта».
В. Гебель
«Какая там «Гроза» Островского – тут не луч света, тут фонтан крови бьёт со дна души, тут Анна Каренина предвещена – отмщение «бесовской страсти».
Л. Аннинский
Кто из исследователей более глубоко «вчитался» в образ Катерины Измайловой, понял и прочувствовал его?
-Л. Аннинский. Он увидел «фонтан крови» не только напрасно убиенных Катериной, но и кровь её загубленной души…
Итог: Так в чём же загадка женской души? Не знаете? И я не знаю. И прекрасно, что мы этого в точности не знаем: останутся ещё вопросы для размышления над русской классикой. Одно мне кажется верным: основа женской души – да и души человеческой вообще – любовь…
Как трактуется любовь в современном мире, в средствах массовой информации? Как она воспринимается вашим поколением? Вы правы, к сожалению, нет возвышенности… Но надеюсь, что и ваше, и последующие поколения будут относиться к этому чувству так же, как оно описывается в Библии…
- Подготовленный ученик зачитывает наизусть отрывок из Нового Завета. (Первое послание Павла к Коринфлянам). Гимн любви:
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, то я ничто.
И если я раздам всё, имение моё, и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не имеет своего, не раздражается, не мыслит зла.
Не радуется неправде, а сорадуется истине. Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.
Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем.
Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое.
Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познал.
А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.
