Тема 10. Социальная философия.
План:
1. Общество как саморазвивающаяся система.
2. Гражданское общество и государство.
3. Социум и индивид.
4. Движущие силы истории.
5. Формационная и цивилизационная концепции общества.
6. Человек, общество, культура.
7. Глобальные проблемы современности.
1. Понятие общество. Происхождение и смысл слова «социум». Понятия общность, народ, нация, государство. Теории общества; диалектико-материалистическая концепция, натуралистические подходы к определению сущности общества, идеалистические концепции, концепции общества в философской мысли Запада ХХ века (Э. Дюркгейм, М. Вебер, К. Поппер). Представления о системной организации общества и закономерностях его развития. Общество как определенная целостность, объединяющая индивидов разнообразными связями и отношениями. Открытость социальной системы, определенная степень согласованности подсистем и неравновесность. Источники саморазвития общества.
2. Самоуправляемость как особенность социальной системы. Развитие подсистемы управления и роль в обеспечении интеграции, устойчивости и стабильности общества. Политическая сфера общества как область, в которой происходит управление развитием общества. Появление государства как основного политического института классового общества. Признаки государства. Место государства в структуре общества, его роль и функции: внешние и внутренние. Внутренняя структурная характеристика государства. Формы правления: монархия, республика. Формы государственного устройства: унитарное государство, федеративное государство. Политический режим: тоталитарный, демократический. Понятие гражданского общества. Двойственность понимания: гражданское общество как противостоящее государству или гражданское общество как сфера реализации особенных, частных интересов отдельных индивидов. Характеристики гражданского общества. Связь гражданского общества и правового государства. Признаки правового государства. Эволюция понятия «правовое государство». Гражданское общество и правовое государство как переход в сферу самоуправления человечества.
3. Понятие исторического процесса. Проблема движущих сил истории. Народ как движущая сила истории. Роль народа в исторических событиях, величие труда, формирование языка, культурная деятельность. Историческая личность как движущая сила истории, как единый центр, воплощающий энергию и силу народа. Влияние личности на исторические события. Значение народа в выдвижении исторической личности. Творческие люди как движущая сила истории. Величие творца как сумма врожденных и приобретенных качеств ума, обстоятельств и труда. Значение творческих личностей для духовного развития личности. Харизматические личности и неоднозначность их влияния на историю.
4. Исторически типичный облик общества и понятие общественно-экономическая формация. Формационная теория о последовательной смене качественно различных этапов в истории общества, о прогрессивном развитии общества. Определяющая роль производственных отношений. Базис и надстройка. Цивилизационная концепция как теория смены и сосуществования различных цивилизаций. Цивилизация как целостность материальной и духовной жизни людей в определенных пространственно временных границах. Отличие цивилизационной концепции от формационной. Концепция локальных цивилизаций О. Шпенглера. Использование термина цивилизация для характеристики интегративных тенденций в современном обществе.
5. Индивид и общество как два полюса одной системы. Двойственное отношение индивида к обществу: стремление дистанцироваться и способность растворятся в абстрактных социальных качествах. Подавление активности индивида обществом. Формы уклонения от подавляющего воздействия общества: пассивные и активные. Четыре социальных типа личности: деятели, мыслители, люди чувств и эмоций, гуманисты. Своеобразие отношений индивида и общества в современную эпоху.
6. Содержательное богатство понятия культура. Подходы к определению культуры: эмпирический, ценностный, деятельностный, философско-антропологический, исторический. Открытие мира культуры и его своеобразие. Культура как феномен, раскрывающий сущность, природу, жизнедеятельность человека, как универсальный способ творческой реализации человека. Гуманность как признак культуры. Культура как универсальная характеристика общественного бытия. Связь в культуре человека и общества через опредмечивание и распредмечивание. Осуществление процессов опредмечивания и распредмечивания в единстве материального и духовного при приоритете духовного. Функции культуры: познавательная, информативная, коммуникативная, нормативная, гуманистическая.
7. Осознание глобальных проблем в конце ХХ в. Деятельность «Римского клуба». Разнонаправленность современных процессов. Глобальные проблемы современности как комплекс острейших социоприродных противоречий. Характеристики глобальных проблем. Классификация глобальных проблем. Поиски выхода их глобального кризиса.
6.Планы семинарских занятий.
Тема 1. Место и роль философии в культуре.
1. Мировоззрение и философия;
2. Предмет философии. Основной вопрос философии;
3. Место философии в культуре. Функции философии.
Тема 2. Древневосточная философия.
1. Возникновение философии на Востоке;
2. Философия в Китае;
3. Философия в Индии.
Тема 3. Античная философия.
1. Предпосылки греческой философии.
2. Понятие и цель греческой философии.
3. Досократики.
4. Софисты и Сократ.
5. Философия Платона.
6. Философия Аристотеля.
7. Эллинистическая философия.
Тема 4. Средневековая философия и философия Возрождения.
1. Общая характеристика средневековой философии.
2. Патристика. Августина.
3. Схоластика. Аквинского.
4. Общая характеристика философии Возрождения.
5. Гуманизм и натурфилософия Возрождения.
Тема 5. Философия Нового времени.
1. Общая характеристика философии Нового времени.
2. Эмпиризм и рационализм.
3. Французское просвещение и французский материализм 18 века.
4. Общая характеристика немецкой классической философии.
5. Канта.
6. Гегеля.
Тема 6. Русская философия и западная философия ХХ в.
1. Общая характеристика русской философии 19-нач.20 в.
2. Предпосылки и условия формирования современной западной философии.
3. Общая характеристика современной западной философии.
Тема 7. Онтология – учение о бытии.
1. Понятие бытия и материи.
2. Пространство и время.
3. Движение и покой.
4. Понятие и принципы диалектики.
5. Законы диалектики.
6. Категории диалектики.
Тема 8. Гносеология – учение о познании.
1. Сознание и самосознание.
2. Мышление и язык.
3. Феномен человеческого познания.
4. Практика и творчество как специфически человеческие способы познания и преобразования действительности.
5. Проблема истины.
6. Особенности социально-гуманитарного познания. Понимание как одна из особенностей.
7. Роль формальной логики в процессе познания. Понятие диалектической логики.
Тема 11. Философское учение о человеке.
1. Характеристики человека.
2. Проблема смысла жизни
3. Свобода личности и ответственность.
4. Счастье.
5. Ценности человека.
6. Этика и ее проблемы.
Тема 10. Социальная философия.
1. Общество как саморазвивающаяся система.
2. Гражданское общество и государство.
3. Социум и индивид.
4. Движущие силы истории.
5. Формационная и цивилизационная концепции общества.
6. Человек, общество, культура.
7. Глобальные проблемы современности.
7.Учебно - методическое обеспечение самостоятельной работы студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости
Вопросы для проверки работы с литературой, источниками; самостоятельного изучения заданного материала. Этот вид самостоятельной работы проверяется на семинарском занятии при помощи вопросов, заданий, контрольных работ, докладов, тестов, интерактивных форм.
Задания:
«Формы мировоззрения». При помощи дополнительного материала описать мифологическое, религиозное, художественное, научное мировоззрение и сравнить их с философским.
Онтология.
Что такое «бытие»? Когда появился этот термин, в связи с какими обстоятельствами? Прочтите отрывки.
Энгельс Ф.
«Когда мы говорим о бытии и только о бытии, то единство может заключаться лишь в том, что все предметы, о которых идет речь, суть существуют. В единстве этого бытия, — а не в каком-либо ином единстве, — они объединяются мыслью, и общее для всех них утверждение, что все они существуют, не только не может придать им никаких иных, общих или необщих свойств, но на первых порах исключает из рассмотрения все такие свойства».
Анти-Дюринг // Собрание сочинений. Т. 20.— С. 42.
«Человек, скорее самим бытием «брошен» в истину бытия, чтобы, существуя таким образом, беречь истину бытия, чтобы в свете бытия, сущее явилось как бы сущее, каково оно есть. Явится ли оно и как явится, войдут ли в просвет бытия, будут ли присутствовать или отсутствовать Бог и боги, история и природа и как именно присутствовать, решает не человек. Явление сущего покоится в историческом событии бытия. Для человека, однако, остается вопрос, сбудется ли он, осуществится ли его существо так, чтобы отвечать этому событию; ибо соразмерно последнему он призван как существующий хранить истину бытия. Человек — пастух бытия...»
Письмо о гуманизме //Бытие и время. – М., 1992. С.202.
Какие два аспекта бытия рассмотрены в этих отрывках? Каков смысл проблемы бытия применительно к жизни отдельного человека?
Диалектика.
Что такое диалектика? Какие принципы диалектики Вы знаете? Как они отражены поэтом в стихотворении? Какие чувства поэта запечатлены в стихотворении?
Прекрасен мир противоречий,
Он высек искру из кремня.
Он дал мне мысль и чудо речи
И в ход времен включил меня.
Его познанья добрый гений
Мне приоткрыл явлений суть.
Цепь бесконечных превращений
И вечной мысли вечный путь.
В неистребимой тяге к свету
Я сам в себе нашел ответ;
Что для меня покоя нету,
Что мне, как миру, смерти нет.
/М. Дудин/ (5; С.37)
Какие законы диалектики Вы знаете? Какой закон отражен в приведенном ниже стихотворении? В чем его суть? Как поэт передает наличие связи противоположностей?
Все, что противоположно,
Друг без друга невозможно.
Если б не было печали,
Счастья мы б не замечали,
И, друзья мои, поверьте,
Чтобы там не говорили,
Если б не было бы смерти,
Так бы жизнь мы не любили.
Потерял я сто империй
Сто надежд. И тем не менее,
Может быть, мои потери —
Главное приобретение...
/Н. Доризо/ (5; С. 32)
В чем суть закона перехода количественных изменений в качественные? Прочтите стихотворение?
Птицы тебя принимают за птицу
Дикие розы — за дикую розу.
Кошки тебя принимают за кошку.
Скрипка считает своею сестрою.
Ты мастерица взлетать и кружиться,—
Значит, ты — птица.
Ты перешла мою жизнь, как дорожку,—
Значит, ты — кошка.
Ноют в душе золотые занозы,—
дикая роза.
Боль усмиряешь, спасаешь от крика,—
Значит, ты — скрипка.
// (5; С.41)
Как поэт выразил идею многокачественности всего отдельного? Почему человеческие отношения многокачественны и противоречивы? Сколько качеств у вещи?
Вопросы к контрольной по истории философии:
Досократики: милетская школа, философия Гераклита, школа Пифагора, элейская школа, древнегреческая атомистика.
Софисты и философия Сократа.
Философия Платона.
Философия Аристотеля.
Эллинистическая философия.
Общая характеристика средневековой философии.
Патристика. Августина.
Схоластика. Аквинского.
Общая характеристика философии Возрождения.
Общая характеристика философии Нового времени.
Эмпиризм и рационализм.
Французское просвещение и французский материализм 18 века.
Общая характеристика немецкой классической философии.
Канта.
Гегеля.
Общая характеристика русской философии 19-нач.20 в.
Предпосылки и условия формирования современной западной философии.
Общая характеристика современной западной философии
Вопросы к контрольной по онтологии
Понятие бытия и материи.
Пространство и время.
Движение и покой.
Понятие и принципы диалектики.
Законы диалектики.
Категории диалектики.
Вопросы к контрольной по гносеологии
Сознание и самосознание.
Мышление и язык.
Феномен человеческого познания.
Практика и творчество как специфически человеческие способы познания и преобразования действительности.
Проблема истины.
Особенности социально-гуманитарного познания. Понимание как одна из особенностей.
Роль формальной логики в процессе познания. Понятие диалектической логики.
Термины по курсу:
Агностицизм Аксиология Анализ Антиглобализм Антропология Антропоцентризм Бытие Время Гипотеза Глобализация Глобальные проблемы Гносеология Государство Гуманизм Движение Детерминизм Диалектика Дуализм Заблуждение Знание Идеализм Идеальное Интерсоциальные глобальные проблемы Иррационализм Иррациональное Истина Категории Качество Количество Креационизм
Культура Материализм Материя Мера Мировоззрение Мифология Монизм Мышление Наблюдение Натурфилософия Наука Общественно-экономическая формация Общество Онтология Пантеизм Плюрализм Познание Политическая сфера общества Понимание Понятие Правовое государство Практика Провиденциализм Пространство Противоположности Развитие Разум Рассудок Рационализм Рациональность Религия Релятивизм Самосознание Связь Секуляризация Синтез Сознание Субстанция Суждение Сциентизм Творчество Теория Теоцентризм Умозаключение Философия Цивилизация Экологический кризис Эксперимент Эмпиризм Этика Язык
Вопросы:
Модуль 1
Что такое предмет философии?
Чем предмет философии отличается от других наук?
Что такое основной вопрос философии?
Каковы две стороны основного вопроса философии?
Какие направления философии?
Каковы разделы философии?
Что такое пространство?
Что такое время?
Концепции отношения пространства и времени к материи?
Каковы современные представления о пространстве?
Каковы свойства пространства?
Каковы современные представления о времени?
Каковы свойства времени?
Философские проблемы восприятия времени?
Что такое движение?
Эволюция философских представлений о движении?
Роль покоя?
Что такое развитие?
Что такое прогресс и регресс?
Модуль 2
Каковы подходу к анализу общества?
В чем суть диалектико-материалистического подхода?
Что такое базис, надстройка, формация?
Какова суть натуралистического подхода?
Каковы взгляды Гумилева, Мечникова?
Какова суть идеалистического подхода?
В чем заключаются религиозные концепции общества?
Когда появился системный подход?
Кто разработал системный подход?
Суть системного подхода?
Доклады:
Место философии в культуре
Функции философии
Предпосылки восточной философии
Особенности философии на Востоке
Философские школы Др. Индии
Философия в Китае
Древнегреческие мудрецы
Неоплатонизм
Соотношение веры и разума в средневековой философии
Кузанского
Монтеня
Бэкона
Декарта
Истоки русской философии
Философия всеединства В. Соловьева
Философская антропология Н. Бердяева
Представление о сознании в истории философии
Герменевтика
Формальная логика в античности
Представление о смысле жизни у Эпикура
Представление о смысле жизни у Аристотеля
Представление о смысле жизни у
Представление о смысле жизни у Дж. С.Милля
Движущие силы истории
Формационный подход к общественной жизни
Теория цивилизации О. Шпенглера
Теория «вызов-и-ответ» А. Тоинби
«Осевое время» в учении К. Ясперса
Функции культуры
Круглый стол:
«Неклассическая философия»: причины перехода к неклассической философии, предтечи неклассической философии, особенности неклассической философии, разнообразие неклассической философии.
«Научное познание»: познавательные способности человека, приемы, методы и формы научного мышления, ненаучные формы познания.
«Проблема человека в философии»: античное понимание человека, средневековое, человек в Новое время, человек в современную эпоху.
Конференция:
«Представление о бытии в истории философии»
Представление о бытии на Востоке
Представление о бытии в Античности
Представление о бытии в Средние века
Изменение представлений о бытии в Новое время
«Этика и ее проблемы»
Этика в Античности
Этика в Средние века
Этика в Новое время
Категории этики
«Глобальные проблемы современности»
Деятельность «Римского клуба»
Интерсоциальные проблемы
Глобальные проблемы в системе «общество-природа»
Глобальные проблемы в системе «индивид-общество»
Диспут:
«Концепции истины»
«Свобода – это познанная необходимость или свобода – это возможность выбора»
«Можно ли жить в обществе и быть свободным от него»
Тесты:
Античная философия включает в себя
Древнегреческую и древнеримскую Только древнегреческую Древнюю европейскую и древнюю восточную Только древнеримскуюФилософия как теоретическая форма мировоззрения впервые возникает в…
Индии Китае Греции ВавилонеУтверждая, что мир есть проекция комплекса человеческих ощущений, философ выступает с позиции …
Дуализма Субъективного идеализма Объективного идеализма МатериализмаК числу представителей античного атомизма относят…
Демокрит Фалес Платон Эпикур Аврелий АвгустинГлавный принцип античного философского мировоззрения — это...
1. Антропоцентризм;
2. Космоцентризм;
3. Теоцентризм.
Автором знаменитых апорий «Ахилл и черепаха», «Стрела» и т. п. является…
Платон Зенон Элейский Аристотель Сократ.Среди философов античности не допускали возможности истинного знания…
элеаты софисты скептики неоплатоники Сократ и Платон.Греческие слова pfileo «любовь» и Sophia «мудрость» дали начало термину …
Софистика Эклектика Гемофилия ФилософияТезис Джордано Бруно: «…природа есть не что иное, как Бог в вещах» выражает позицию…
Панлогизма Деизма Пантеизма АтеизмаПрименив материалистическую философию к области истории, К. Маркс и Ф. Энгельс явились создателями ________ материализма…
Вульгарного Метафизического Естественно научного ИсторическогоВажнейшей чертой философского мировоззрения в эпоху Средневековья является…
Пантеизм Теоцентризм Деизм КосмоцентризмВозрождение как движение в европейской культуре возникает в(о)…
Основное содержание диалектической концепции развития описывается тремя всеобщими законами, впервые сформулированными…
Г. Гегелем Аристотелем К. Марксом Р. ДекартомСмысл категорического императива И. Канта выражен в «суждении» …
Человек не должен быть средством для реализации чьих бы то ни было целей Человек человеку волк Человек человеку друг, товарищ и брат Человек человеку БогПод эсхатологией понимается…
Учение о сознании Учение о будущем социальном порядке Христианское учение о конце истории Философское учение о первоначалах мираЦентральная проблема философии И. Канта - …
Анализ саморазвития абсолютной идеи Исследование предельных основ бытия Исследование движущих сил развития истории Нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностейЕстественное состояние по Т. Гоббсу – это…
Война всех против всех Любовь к ближнему Примирение с действительностью Равновесие любви и ненавистиПредельно общие характеристики всего существующего выражаются в категории …
Жизнь Сущность Бытие ВзаимодействиеС позиции диалектического материализма материя есть…
Физический мир, созданный нематериальной субстанцией Кирпичик мироздания Объективная реальность Внешняя проекция комплекса человеческих ощущенийМетод мышления, характеризующийся односторонностью, абстрактностью, стремлением абсолютизировать отдельные моменты в составе целого, называется …
Диалектическим Реалистическим Метафизическим ПрагматическимСогласно _____ , мышление и бытие являются независимыми друг от друга субстанциями.
Внутренне упорядоченное множество взаимосвязанных элементов называется…
Системой Интегралом Совокупностью МодельюОнтологией в философии называется учение о …
Бытие Боге Законах мышления Морали и нравственностиКатегорией, обозначающей длительность существования и последовательность смены состояний материальных объектов, является …
Пространство Движение Время КоличествоС точки зрения диалектического материализма, законы диалектики…
Реализуются только в живой природе Имеют универсальный характер Есть теоретические конструкции, не обнаруживающие себя в объективной реальности Отражают саморазвитие Абсолютного духаБытие как объективная реальность обозначается термином …
Субстанция Сознание Материя СубстратВерным является суждение, что …
Покой есть отсутствие движения Покой характерен только для неживых объектов Покой существует только в природе и отсутствует в обществе Покой есть момент всякого движенияТеоретический характер анализа всеобщих связей в системе «человек-мир» является отличительной особенностью…
Мифологии Религии Науки ФилософииВзаимосвязь взаимообусловленность пространства и времени утверждает…концепция.
Объективно-идеалистическая Субъективно-идеалистическая Субстанциальная РеляционнаяФилософская позиция дуализма выражается в признании…
Тождества мышления и бытия Мышления и материи независимыми субстанциями Первичности материи Первичности идеальногоМетод философского мышления объясняющий мир в его единстве, противоречивости и динамике называют…
Истолкование сознания как свойства высокоорганизованной материи, высшей формы отражения мира, продукта эволюции природы, человека и общества характерно для __________ материализма.
Диалектического Метафизического Наивного ВульгарногоК формам практики как критерия истины не относится…
Социально-политическая деятельность Идеология Научно-экспериментальная деятельность Общественное производствоЗнание, соединенное с верой в него есть…
Рассуждение Идеология Убеждение МнениеНаправление современной западной философии, обосновывающее понимание как метод познания, называется …
Структурализмом Герменевтикой Номинализмом ПерсонализмомЗнание, не подтвержденное на данный момент практикой либо недостаточно обоснованное логически, называется …
Относительным Заблуждением Гипотетическим ОшибочнымСпособность субъекта оценивать свой внутренний мир и поведение есть …
Интуиция Психика Самосознание ВоляЧувственной формой познания является …
Восприятие Рефлексия Интуиция Гипотеза8.Образовательные технологии.
Для реализации различных видов учебной работы используются как традиционные образовательные технологии (проведение лекций, семинарских занятий с опросом, тестирование, контрольные работы, собеседования, доклады и терминологические диктанты), так и интерактивные формы (конференции, диспуты и круглые столы). Круглый стол подразумевает формирование фронтального обсуждения тем по заранее разработанному студентами совместно с преподавателем плану. Лекция, проводимая в интерактивной форме, представляет собой разбор конкретной ситуации, сложившейся в процессе развития мировой культуры и общественной мысли, слайдов и подразумевает совместный анализ преподавателя и студентов предлагавшихся в философии выходов из сложившейся ситуации.
9.Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины.
9.1. Основная литература:
1. Философия /отв. ред. . – Ростов н/Дону: Феникс, 2006. – 576с.
2. Философия /ред. . – М.: Норма, 2008. – 987с.
3. Философия /ред. . Н. Лавриненко, . – М.: ЮНИТИ, 2007. – 622с.
4. , , Б, , Захарова : Учебное пособие для дистанционного образования. – Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2003. – 576с.
5. Спиркин . – М.: Гардарики, 2008. – 368с.
9.2. Дополнительная литература:
1. Асмус философия. – М., 1976.
2. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры. Аксиология человеческой судьбы: Пер. с англ. /Общ. ред. ; Послесловие и . – СПб.: Лениздат, 1992. – 400с.: ил.
3. Богомолов философия. – М., 1985.
4. Богомолов философия ХХ века. – М., 1974.
5. Общество потребления. Его мифы и структуры. – М.: Культурная революция, Республика, 2006. – 269с.
6. Символический обмен и смерть. - М.: "Добросвет", 2с.
7. Философия человека. – М., 1992.
8. Бурдьё П. Начала. — М.: Socio-Logos, 1994. — 288с.
9. Практический смысл. — СПб.: Алетейя, М.: «Институт экспериментальной социологии», 2001 г. — 562с.
10. Васильев кантовской метафизики (дедукция категорий). – М.: "Наследие", 1998. – 160с.
11. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 1 /Под общ. ред. . – М.: Политиздат, 1989. – 367с.
12. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. Ч. 2 /, Араб-, и др. – М.: Политиздат, 1990. – 639с.
13. Гончаров в методологию науки. - М., 1994.
14. Горфункель эпохи Возрождения. – М.: Высшая школа, 1980.
15. Губман истории: Очерки современных западных концепций. – М., 1991
16. Гулыга классическая философия. – М., 1986.
17. Гуревич культуры. – М., 1995.
18. Гуревич антропология. – М., 1997.
19. , Апресян : Учебник. – М., 1998.
20. Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986.
21. Дубровский идеального. – М., 1983.
22. Затонский и постмодернизм: Мысли об известном коловращении изящных и неизящных искусств /Худож. – оформитель . – Харьков: Фолио; М.: ООО "Издательство АСТ", 2000. – 256с. – (Книжная серия "Мастера").
23. Зеньковский русской философии. – Л., 1991.
24. , Мельвиль философия середины XIX – начала ХХ века. – М., 1988.
25. , Мельвиль философия ХХ века. Учебное пособие. – М.: "ПРОСПЕКТ", 1998. – 432с.
26. Ильин религиозного опыта. – М., 1993.
27. История Китая: Учебник /Под редакцией . – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во МГУ; Изд. дом "ОНИКС 21 век", 2004. – 752с.
28. Каган как философская наука. – СПб., 1997.
29. Критика чистого разума. – Симферополь: "Реноме", 1998. – 528с.
30. Математика: утрата определенности. – М., 1984.
31. Коплстон средневековой философии. – М., 1997.
32. Косарева генезис науки Нового времени. – М., 1989.
33. Кувакин философия в России. – М., 1990.
34. , , Гутина . – М.: Агар, 1996. – 384с.
35. Кузнецов классическая философия второй половины XVIII – XIX вв. – М., 1989.
36. , , Грязнов философия XVIII века. – М., 1986.
37. Структура научных революций. – М., 1975.
38. , Румер такое теория относительности. – М.: Советская Россия, 1975.
39. Левицкий по истории русской философии. - М., 1996.
40. Левицкий свободы /Составление, послесловие и комментарии . – М.: Канон, 1995. – 512с. – (История философии в памятниках).
41. Лосский русской философии. – М., 1991.
42. Малявин цивилизация /. – М.: ИПЦ "Дизайн. Информация. Картография": ООО "Издательство Астрель": ООО "Издательство АСТ", 2003. – 657с.: ил., карт.
43. Мамардашвили в философию //Мамардашвили себя. /Лекции. Статьи. Философские заметки. /Под общей редакцией . – М.: Издательство "Лабиринт", 1996. – С. 7 – 154.
44. Из лекций по социальной философии //Мамардашвили себя. /Лекции. Статьи. Философские заметки. /Под общей редакцией . – М.: Издательство "Лабиринт", 1996. – С. 317. – 334.
45. Мамардашвили и неклассический идеал рациональности //Мамардашвили себя. /Лекции. Статьи. Философские заметки. /Под общей редакцией . – М.: Издательство "Лабиринт", 1996. – С. 229 – 250.
46. Мамардашвили человека в философии //Мамардашвили себя. /Лекции. Статьи. Философские заметки. /Под общей редакцией . – М.: Издательство "Лабиринт", 1996. – С. 351 – 359.
47. Мамардашвили как философская проблема //Мамардашвили себя. /Лекции. Статьи. Философские заметки. /Под общей редакцией . – М.: Издательство "Лабиринт", 1996. – С. 263 – 285.
48. Майоров средневековой философии. – М., 1979.
49. Момджян . Общество. История. – М., 1994.
50. Момджян Просвещение XVIII в. – М., 1983.
51. Нарский философия XVII в. – М., 1974.
52. Нарский философия XVIII в. – М., 1973.
53. Нарский философия XIX в. – М., 1978.
54. Невлева : Учебное пособие /Предисл. Канд. филос. наук . – М.: Издательство РДЛ, 2002. – 448с.
55. Ойзерман философии марксизма. – М., 1974.
56. Павловский в этический кодекс: крах нормативной этики. – СПб.: Инфо-да, 20с.
57. Личностное знание. – М., 1985.
58. Логика и рост научного знания. – М., 1983.
59. Нищета историцизма //Вопросы философии. 1991. № 8 – 10.
60. Время, хаос. квант. К решению парадокса времени: Пер. с англ. Изд. 5-е, исправл. – М.: Едиториал УРСС, 2003. – 240с. (Синергетика: от прошлого к будущему.)
61. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой: Пер. с англ. Изд. 4-е, стереотипное. – М.: Едиториал УРСС, 2003. – 312с. ("Синергетика: от прошлого к будущему".)
62. Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Том 2. Средневековье. – Спб.: Петрополис, 1994.
63. Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Том 3. Новое время. – СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1996. – 736с.
64. Реале Дж., Западная философия от истоков до наших дней. Том 4. От романтизма до наших дней. – СПб.: ТОО ТК "Петрополис", 1997. – 880с.
65. Ревякина человека в итальянском гуманизме. – М., 1977.
66. Сербиненко русской философии XI – XIX вв.: Курс лекций. – М.: Изд. Российского открытого университета, 1993. – 148с.
67. Соколов философия XV – XVIII вв. – М., 1996.
68. Соколов философия. – М., 1981.
69. де. Заметки по общей лингвистике: Пер. с фр. /Общ. ред., вступ. ст. и коммент. . – М.: Издательская группа "Прогресс", 2001. – 280с.
70. де. Курс общей лингвистики: Пер. с фр. /Под ред. и с примеч. . Изд. 2-е, стереотипное. – М.: Едиториал УРСС, 2004. – 256с. (Лингвистическое наследие ХХ века.)
71. Степанянц философия: Вводный курс. - Избранные тексты. – М.: Издательская фирма "Восточная литература РАН", 1997. – 503с.
72. Степин антропология и философия науки. – М., 1992.
73. Тавризян человека во французском экзистенциализма. – М., 1977.
74. Постижение истории. – М., 1991.
75. Торчинов философии Востока и Запада: познание запредельного. – СПб.: "Азбука-классика", "Петербургское Востоковедение", 2005. – 480с.
76. Третья волна: Пер. с англ. /Э. Тоффлер. – М.: ООО "Издательство АСТ", 2002. – 776, [8]с. – (Philosophy).
77. Трубецкой истории древней философии. – М., 1997.
78. Тулмин Ст. Человеческое понимание. – М., 1984.
79. Философия: Учебник /Под ред. , , . – М.: Русское слово, 1996. – 432с.
80. Философия: Учебник /Под ред. проф. . – М.: Гардарики, 2002. – 655с.
81. Философия. Учебное пособие для вузов /Сост. . – Тюмень: Издательский центр "Академия", 2002. – 320с.: ил.
82. Философский словарь /Под ред. . Изд. 3-е. – М.: Политиздат. 1978. – 496с.
83. Археология знания.— К.: Ника-Центр, 1996.— 208с.
84. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. - СПб.: A-cad, 1994. – 408с.
85. Конец истории и последний человек /Ф. Фукуяма; Пер. с англ. . – М.: ООО "Издательство АСТ: "Ермак"", 2004. – 588, [4]с. – (Philosophy).
86. Бытие и время. – М.: Ad Marginum, 1997. – 452с.
87. Халин : Некоторые фундаментальные проблемы. – Тюмень: Мандр и Кª, 2005. – 144с.
88. Халин . Монография. – Тюмень: ТюмГУ, 2003. – 86с.
89. Столкновение цивилизаций /С. Хантингтон; Пер. с англ. Т. Велимеева, Ю. Новикова. – М.: ООО "Издательство АСТ", 2003. – 603, [5]с. – (Philosophy).
90. Хилл теории познания. – М.: Изд-во иностранной литературы, 1968.
91. Хрестоматия по истории философии. Учебное пособие для вузов. В 2-х ч. Ч. 1. – М.: Прометей, 1994. – 536с.
92. Хрестоматия по философии: Учебное пособие /Состав. , – М.: ТЕИС, 1996. – 416с.
93. Чанышев лекций по древней и средневековой философии. – М., 1991.
94. Индийская философия: Пер. с англ. – М.: Селена, 1994. – 416с.
95. Шаповалов философии. От классики к современности. – М., 1998.
96. Закат Европы /Авт. вступит. статьи. , авт. комментариев и . – Новосибирск: Сибирская издательская фирма ВО "Наука", 1993. – 592с.
97. Щербинин и философия в генезисе смыслообразования (Опыт эстетической антропологии): Монография. – Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета, 2005. – 312с.
98. Смысл и назначение истории: Пер. с. нем. 2-е изд. – М.: Республика, 1994. – 527с. – (Мыслители ХХ в.).
9.3. Программное обеспечение и Интернет – ресурсы:
1. http://www. philos. *****/ - Философский факультет МГУ;
2. http://**/logos/number/about. htm - Философско-литературный журнал "Логос";
3. http://*****/ - Философский портал "Философия в России";
4. http://filosof. *****/ - Цифровая библиотека по философии;
5. http://www. - Philosophy Pages . . . from Garth Kemerling;
6. http://plato. stanford. edu - Stanford Encyclopedia of Philosophy;
7. http://www.psylib.ukrweb.net/books/ - Психологическая библиотека Киевского Фонда cодействия развитию психической культуры;
8. http://journal. iph. *****/ - журнал "Эпистемология & философия науки";
9. http://*****/FILOSOF/ - Философия на сайте "Lib.ru";
10. http://www. *****/afonasin/index. html - История и философия права: источники и учебные материалы;
11. http://. ru/ - Библиотека философской и религиозной литературы;
12. http://lib. *****/elib/text/phil_tr. htm - Научная библиотека Поморского государственного университета им. ;
13. http://book. *****/el_library/gum/filosofiya - Свердловская областная универсальная научная библиотека им ;
14. http://books. *****/ - Философия и атеизм;
15. http://***** – Философская антропология.
10.Технические средства и материально-техническое обеспечение дисциплины.
Для качественного преподавания дисциплины, и, особенно, предусмотренных программой интерактивных лекций, требуется наличие аудитории, обеспеченной компьютером и проектором.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 |
