Медиакурс «Уроки толерантности» (стр. 2 )

Количество человек в группе должно быть 3-7. Если группа слишком большая, ей трудно работать и в ней сложно всем проявиться; маленькая группа обедняет обсуждение.

И однородные и разнородные группы могут оказаться полезными. Объединение самых разнородных учеников – мальчиков и девочек; более сильных и более слабых учеников, более активных и более спокойных – позволяет расширить социальный опыт ребят. В то же время в группах, где объединены ребята, схожие по способностям и уровню успеваемости, легче проявить себя «середнячкам», тихим ребятам.

Желательно, чтобы в группе было как минимум два человека, в чем-то отличающихся друг от друга (два мальчика среди девчонок, два друга среди членов другой дружеской компании). Оказавшись в одиночестве, человек, отличающийся от остальных членов группы, может остаться в изоляции.

Выработайте правила работы в малых группах и старайтесь им следовать.

Группа работает вместе, но за знания, которые получит в группе ученик, отвечает каждый самостоятельно.

Делая общий вывод из всех приведенных выше рекомендаций, хотелось бы заметить, что на занятиях курса «Уроки толерантности» главное - создание атмосферы комфортного общения между всеми участниками занятия. Именно в этом общении появляется основа плодотворного взаимообогащения, и формируется опыт толерантного отношения к другим точкам зрения. «Обучение через активное общение» - основной принцип организации занятий.

Проблема воспитания толерантности в современном мире

Одной из основных характеристик личности человека является «картина мира». В нее входят многие психологические компоненты: рациональные знания, чувства, воля поступать определенным образом, готовность внимательно рассматривать ту или иную информацию. «Картина мира» - основа мировоззрения человека. Для некоторых людей в этой картине мира преобладающее значение может иметь фактор опасности, угрозы. Любой человек при взаимодействии с окружающим его миром имеет свои внутренние страхи, причины для агрессии. Если человек начинает в первую очередь руководствоваться ими, то это ведет к формированию негативных эмоций, разрушающих человека и общество вокруг него. В этой ситуации возникает негативизм, который проявляется по поводу и без повода. С другой стороны, если человек умеет контролировать свои страхи, сдерживать агрессию и направлять энергию не в разрушающее, а в созидающее русло, то у человека формируется положительное отношение к миру, доверие к окружающим. Способность личности воспринимать без агрессии мнения, отличающиеся от собственных, а также особенности поведения и внешности других людей получило название толерантность.

Актуальность проблемы утверждения идеалов толерантности в нашем обществе сегодня не вызывает сомнений. Сложности общественного развития во многом обусловлены отсутствием развитого правового, демократического сознания. Ценности толерантности являются краеугольным камнем этого сознания. Поэтому дальнейшее движение общества по пути демократии и свободы невозможно без создания системы, которая воспитывала бы ценности толерантности среди подрастающего поколения. Позиция терпимости и доверия – это основа для осуществления выбора будущих поколений в пользу мира, а не войны. Конфликт в этих условиях становится точкой отсчета для улучшения дальнейшей жизни и роста личности, а не основой для вражды с этим миром. Укоренение в школе духа толерантности, формирование отношения к ней как к важнейшей ценности общества – значимый вклад школьного образования в развитие культуры мира на Земле. Осознание этих идей приводит к принятию Декларации принципов толерантности на Генеральной конференции ЮНЕСКО в 1995 году. В Российской Федерации в августе 2001 года была утверждена Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма в российском обществе».

Понимание толерантности неоднозначно в разных культурах, оно зависит от исторического опыта народов. Однако, благодаря усилиям ЮНЕСКО, в последние десятилетия понятие толерантности становятся общепризнанным во всем мире. В основе этого понятия лежит признание каждого человека как высшей ценности. Толерантность основана на признании всего человечества единым целым, на уверенности в универсальности прав человека. Она состоит в уважении этих прав и в воздержании от необоснованной агрессии против человека, народа, страны. В условиях глобальных мировых конфликтов XXI в., когда важнее всего становится не межгосударственные конфликты, а конфликты между культурами и внутри разных культур, воспитание толерантности должно стать одной из важнейших составляющих образования. Необходимо целенаправленно формировать определенную модель взаимоотношения личности с другими людьми, с государством, с другими культурами, основанную на принципах толерантности.

Подростковый возраст – важнейший период в психосоциальном развитии человека. Подросток активно включается во взрослую жизнь, ищет в ней свое место. Направленность формирования его личности зависит от того, как он будет относиться к миру, себе и другим в этом мире. Поэтому именно для учащихся старшего школьного возраста особо актуальными становятся обществоведческие курсы, в которых поднимаются вопросы саморазвития, взаимоотношений личности и общества. Именно поэтому курс «Уроки толерантности» ориентирован для учащихся старших классов. Он может использоваться в предпрофильной и профильной школе, т. к. в нем поднимаются многие философские, психологические и обществоведческие проблемы.

«Уроки толерантности» - совершенно особый курс, он должен отличаться от традиционного преподавания в школе. Его цель не столько изучение основных понятий, связанных с проблемами толерантности, сколько к созданию условий для формирования у них гражданской компетентности и общегуманитарного мировоззрения. Формирование ценностей толерантности является одной из задач гражданского образования, целью которого является воспитание современного гражданина, активного, конкурентно способного, готового взять на себя ответственность за будущее своей страны.

Проблема развития гражданского образования становится сегодня все актуальней. Обществоведческое образование не может не иметь определенные нравственные ориентиры, на которые оно направлено. Принятие различных точек зрения, толерантность к другому мировоззрению способствуют выходу из того вакуума, в который может попасть личность подростка при изучении общественных дисциплин.

Кроме того, вся система образования является пока такой, что в школах чаще всего интолерантная среда, которую мы видим в многочисленных проявлениях нетерпимости в школьной жизни, не только на уроках, но и после них, на переменах, в столовой и т. д. В очень немногих образовательных учреждениях удалось создать систему, которая смогла «привести к общему знаменателю» инетересы всех участников образовательного процесса. В этих школах развитие каждой личности идет естественным путем, за каждым человеком признается право на самостоятельное развитие, при условии уважения точек зрения других.

Курс медиа-уроков «Уроки толерантности» основан на концепции личностно-ориентированного обучения, в рамках другой концепции поставленных целей достигнуто не будет. Невозможно научить детей толерантности, но можно поставить их в такую ситуацию, когда они получат опыт взаимодействия в этом мире и сами научаться выстраивать отношения с окружающими людьми на принципах толерантности. Уроки этого курса становятся не тем предметом, куда ученики приходят “проходить” материал, а приходят общаться. Главным становится умение встать на противоположную точку зрения. Речь идет не о компромиссах – подлинная толерантность рождается не тогда, когда мы просто показываем равноправность разных логик, а тогда, когда ученик видит дополняющие друг друга точки зрения и осознанно придерживается одной из них или вырабатывает свою. При этом ученик признает право других иметь свой взгляд на любую проблему. Толерантность возникает в одновременном звучании, казалось бы, непримиримых, точек зрения.

Преподавание данного курса требует от учителя существенного изменения педагогического мировоззрения.

Во главу угла ставится индивидуальность, самобытность, неповторимый субъектный (не субъективный), т. е. лично накопленный опыт ученика, через призму которого и воспринимается субъектом все происходящее.

Для того чтобы опыт ученика стал помощником педагога, целесообразно обеспечить специальное диалоговое конструирование учебного материала. Эта конструкция должна обеспечивать:

- выявление субъектного опыта ребенка;

- выделение опыта на уровень осознания учителем и самим учащимся;

- выделение знаний, нацеленных на согласование этого опыта с опытом других и научным содержанием;

- активное стимулирование ученика к самооценке, самовыражению, саморазвитию, рефлексии.

Общая задача при этом — не вытеснение опыта учащегося, а его выявление, окультуривание, согласование с иным опытом, что и есть результат обучения в рамках личностно-ориентированного обучения.

В определенном смысле преподавание курса «Уроки толерантности» выстроено в русле философии и педагогики, предполагающей стремление педагога к созданию на всех занятиях многокрасочной, полифоничной картины, где слышен голос каждого ученика, каким бы наивным он ни был.

Когда мы признаем, что все мы разные, имеем на это право и должны быть разными, что все мы живем вместе и созданы для того, чтобы жить в мире, отношения между людьми разных культур будут терпимыми. Люди будут принимать людей такими, какие они есть, и видеть в них только хорошее, которым будут обогащать себя самого, а взамен отдавать самое лучшее, что есть в нас самих.

Понятие толерантности

Дословный перевод понятия «толерантность» – «терпимость». Как свойственно многим английским понятиям оно имеет более обобщенный семантический характер. Интересно, что слово «толерантность» первоначально имело только медицинский смысл и понималось как отсутствие или ослабление реагирования на какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения чувствительности к его воздействию. Однако сейчас оно прочно закрепилось в социологии, политологии, психологии и других общественных науках.

В разных культурных традициях понятие «толерантность» имеет сейчас различные смысловые оттенки, это связано с историческим опытом народов, системой нравственных координат, присущих определенной этнической культуре. Ниже в таблице представлено понимание толерантности в некоторых языках.

язык	понимание толерантности
Английский (оксфордский словарь)	Готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь.
Французский	Уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов
Китайский	Позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других.
Арабский	Прощение, снисхождение, мягкость, снисходительность, сострадание, благосклонность, терпение, расположение к другим.
Персидский	Терпение, терпимость, выносливость, готовность к примирению

Мы видим, что, несмотря на отличия, все сходятся в одном – толерантность всегда касается взаимоотношения личности и общества и ее цель сделать эти отношения более гармоничными. В условиях складывания глобального мирового сообщества возникла проблема единого понимания термина «Толерантность», и в 1995 году ООН приняла Декларацию принципов толерантности, которая была подписана 16 ноября 1995 г. в Париже 185 государствами-членами ЮНЕСКО, включая и Россию. Согласно определению, данному в этом документе толерантность означает «уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности». Это очень общее определение (например, что такое «принятие и правильное понимание многообразия культур»), представляется, что его нужно более полно раскрыть.

Чтобы глубже разобраться в смысле понятия «толерантность», постараемся разделить поведение толерантное и интолерантное, чем они сходятся, а в чем их основное различие.

§ Толерантность и интолерантность – взаимообратимые понятия: чем более индивид толерантен, тем менее он интолерантен и наоборот.

§ Толерантность и интолерантность – это особые отношения, которые имеют одну общественную природу. Они формируются (как и всякое отношение) на основании оценки личностью некоего объекта, благодаря постоянной связи с объектом.

§ Отсюда вытекает формула:

Связь → оценка → отношение →поступки→ поведение, толерантное или интолерантное

§ Отношение толерантности могут наполняться дополнительными эмоциями. Толерантное поведение связано с позитивными эмоциями, а интолерантное с негативными.

§ Толерантность в иерархии ценностей играет роль базисного понятия. Толерантность порождает отношение доверия, готовность к компромиссу и сотрудничеству, а также радость общения и дружелюбие. Соответственно интолерантность как отношение порождает негативизм, недоброжелательность, гнев, досаду, злобу.

Представитель философского крыла рассмотрения понятия толерантности Владислав Лектор предлагает четыре возможных способа понимание толерантности:

1. «толерантность как безразличие» - существование мнений, истинность которых никогда не может быть доказана (религиозные взгляды, специфические ценности разных культур, особенные этнические верования и убеждения и т. д.);

2. «толерантность как невозможность взаимопонимания» ограничивает проявление терпимости уважением к другому, которого вместе с тем понять невозможно и с которым невозможно взаимодействовать;

3. «толерантность как снисхождение» подразумевает привилегированное в сознании человека положение своей собственной культуры, поэтому все иные оцениваются как более слабые: их можно терпеть, но при этом одновременно и презирать;

4. «терпимость как критический диалог» позволяет не только уважать чужую позицию, но и изменять свою в результате критического диалога.

Современные психологи чаще всего определяют толерантность – как способность индивида без возражений и противодействия воспринимать отличающиеся от его собственных мнения, образ жизни, характер поведения и какие либо иные особенности индивидов.

Таким образом, мы видим, что толерантность в социальной сфере – это прежде всего отказ от агрессии. Можно ли всегда быть толерантным – конечно вряд ли, интолерантность тоже имеет право на существование. Интолерантность – это всегда проявление небезразличия. Интолерантность может, а иногда даже должна, проявляться, но только в четко определенных ситуациях. По-другому можно рассмотреть проблемы толерантности. Отсутствие агрессии (т. е. толерантность) может быть как активной позицией, так и пассивной. Пассивная толерантность проявляется, например, когда индивид равнодушен, когда он привык к раздражающему объекту.

Когда у индивида есть основания для негативной реакции, но он себя сдерживает, то у него могут быть различные на то причины:

- толерантность подчинения – замечания начальства воспринимаются более сдержанно, чем замечания равных себе по положению, а тем более подчиненных;

- толерантность выгоды – мы терпим ученика, который находится по иерархии ниже нас, но от его богатого отца мы получаем блага.

- толерантность умысла – личность терпит неприятное поведение до поры до времени.

- толерантность воспитанности – когда проявление толерантности становится для субъекта одним из способов личностного самоутверждения. Такая личность рассматривает другого человека и толерантное поведение как цель, а не как средство. В подобном случае толерантная личность считает ниже своего достоинства проявлять интолерантное поведение.

- конструктивная толерантность – это тоже одно из проявлений толерантности выгоды. Личность в определенных ситуациях бывает вынуждена во имя своих глобальных целей, для сохранения мирных отношений, отказываться от части своих узконаправленных интересов. Поиск компромиссов, устраивающих всех и есть толерантные отношения.

Ключевым содержанием русских семантических понятий «терпимость», «терпение», «терпеливость» является отсутствие нежелательной реакции индивида в ситуации, когда она вероятна или почти что вынуждена.

Терпимость – общественное явление, которое заключается в том, что многие члены общества склонны проявлять терпение, быть терпеливыми и сдержанными. О толерантности следует говорить. Терпимость связана больше с выносливостью человека, чем с его личностными качествами.

О толерантности же надо говорить только одновременно со значимостью: подлинная толерантность заключается в том, что личность проявляет ее в очень значимой для себя ситуации.

Таким образом, для понятия толерантности важны два фактора:

- способность к торможению неблагоприятных реакций и

- способность справедливо оценить значимость той или иной ситуации.

Люди с гибким мышлением, как правило, более толерантны. Во-первых, они обладают определенной возможностью переключиться на положительную реакцию. А во-вторых, они могут посмотреть на ситуацию с разных сторон, мысленно встать на точку зрения оппонента, а значит правильно оценить значимость ситуации.

В целом толерантность воспринимается как положительное качество, но она оправдана далеко не всегда. Толерантность может быть и аморальной. К примеру, цинизм – это безнравственная толерантность к злу, когда личность оправдывает проявления зла ответом «такова жизнь». В то же время принципиальность – это нравственно оправданная интолерантность.

Подлинная толерантность – это толерантность, связанная с уважением другого человека и признанием его как высшей ценности. Уважение прав других людей. Признание любого человека целью, но не средством для решения своих задач. Однако мало принять другого человека как цель. Толерантность – это еще и активность человека в деятельности, это ценность, которая может проявиться только через поведение человека. Поэтому только через поступки личности мы можем судить, насколько она (эта личность) толерантна.

Проявления нетерпимости

Основой для нетерпимости могут быть любые проявления индивидуальности, которые выделяют человека от остального общества. Чаще всего интолерантность проявляется между большинством и меньшинством. Речь идет не столько о численном меньшинстве, сколько о меньшинстве, которое отвержено от управления, власти и находится в заведомо более слабом положении. Так, например, женщины часто являясь численным большинством, отвержены от власти, и потому являются меньшинством. Интолерантность по отношению к женщинам со стороны управляющего большинства (мужчин) проявляется чаще, чем наоборот. Большинство часто объединяется относительно противопоставления себя меньшинству, которое представляется как «враг нашего большого общества», так формируется наиболее сильный из всех стереотипов: «образ врага», который большинство использует в своих целях. Этот стереотип чаще всего и становится основой для проявления нетерпимости

Однако это вовсе не означает, что толерантность должна быть только по отношению к меньшинству. Любое управление осуществляется меньшинством, диктатура пролетариата в СССР была диктатурой меньшинства. Любая диктатура Большинства или меньшинства приводит к тому, что нарушается естественное состояние человека. Человек в таком случае рождается не для реализации заложенного в него природой способностей, божественного замысла, абсолютного духа – не важно как называется его человеческая сущность, Целью становится не человек, а окружающее общество, власть. Один человек становится средством для достижения целей других, а это безнравственно. Поэтому толерантность может стать именно тем инструментом, который сможет организовать конструктивный диалог между большинством и меньшинствами, из которых, собственно, и состоит все общество.

Найти людей полностью похожих друг на друга невозможно. Отличающиеся друг от друга люди по-разному воспринимают одни и те же события. В предложенном курсе рассматриваются проблемы проявления нетерпимости по отношению к людям с ограниченными возможностями (инвалидам), к людям с асоциальным поведением (пьяницы, преступники, бомжи), к инакомыслящим, к людям с другой национальностью. Это не означает, что проблема интолерантности на этом исчерпывается: есть нетерпимость между богатыми и бедными, взрослыми и детьми, мужчинами и женщинами, жителями столицы и провинциалами, людьми разных конфессий и т. д. Проблема толерантности очень сложна темы, выбранные нами представляются одними из самых актуальных, они могут поднять вопросы, которые научат учащихся мыслить в русле толерантности и уважения прав человека. Кроме того, большинство занятий, разработанных в реферате, могут «пересечься» со школьным курсом «обществознания» программой Л. Боголюбова.

Использование кинофильмов в медиа-курсе «Уроки толерантности»

Кинофильм в медиа-курсе по обществознанию играет роль материала, который презентует некую социальную проблему, или предлагает возможность ее решения. После презентации проблемы начинается ее обсуждение, цель занятия, собственно, в этом обсуждении и заключается. Для того, чтобы обсуждение фильма было более продуктивно, задание должно быть связано не только с фильмом, но и расширять проблему. Говоря иносказательно, фильм является камнем, от которого расходятся круги проблемы. Основной целью в уроке является проблема, а не фильм, поэтому необходимо опасаться простого обсуждения кино, которое, несмотря на все свою зрелищность, является на уроке все-таки только дидактическим средством.

Фильмы, предложенные в медиа-курсе «Уроки толерантности», очень разные по своим жанрам: анимационные («Адажио»), документальные («11 сентября»), художественные («Мусульманин»), детские («Чучело»). Такая жанровая многоплановость способствует тому, что курс не воспринимается несколько однообразно.

Кроме того, работа с кинофильмом может быть организована по-разному в зависимости от его жанра, дидактической задачи. Небольшой анимационный фильм можно посмотреть полностью, художественный фильм лучше посмотреть некоторые наиболее яркие фрагменты. Короткометражный фильм лучше разбить на несколько фрагментов, которые рассматривать постепенно.

Вначале курса необходимо определить групповые правила просмотра фильма и ведения дискуссии, они могут способствовать эффективному взаимодействию учителя и учеников и продуктивной работе с кинофильмами.

В заключение хотелось бы заметить, что возможности использования медиа средств, предложенные в реферате, являются только точкой отсчета для дальнейшей творческой работы учителя. Фильмы и фрагменты могут использоваться, варьироваться с другим содержанием, порядок некоторых занятий может быть изменен. Главное, чтобы весь курс был логично выстроен на основе прописанных выше принципов, и тогда он окажется эффективным.

Памятка «как правильно смотреть кино на уроках истории и обществознания».

1. Во время фильма нельзя разговаривать с соседями, чтобы их не отвлекать.

2. Сосредоточьтесь на своих ощущениях и мыслях, которые появляются при просмотре фильма.

3. Если у вас появляются какие-то важные мысли и есть возможность, то их можно записать, однако не увлекайтесь, помните, что главное кадры фильма, а не ваши записи.

4. Если вы смотрите художественное кино, то во время просмотра

1) Попытайтесь выделить главных и второстепенных героев фильма

2) Обратите внимание на образы, которые окружают героев (состояние природы, окружающая обстановка одежда и т. д.)

3) Что говорят герои, характерные обороты их речи.

4) Насколько внешний вид героя соответствует тому, как он себя ведет и что говорит.

5) После фильма сосредоточьтесь сначала на своем эмоциональном состоянии, на своих ощущениях. Подумайте, почему у вас возникли такие ощущения?

6) После чувственного обзора фильма переходите к рациональному анализу: о чем был сюжет показанный в фильме, мог ли он развиваться по-другому, почему автор пошел по такому пути развития сюжета

5. Если вы смотрите документальное кино:

1) Перед фильмом постарайтесь из разных источников найти информацию о событии, которое будет раскрываться в фильме.

2) Посмотрите, кто автор фильма, какое отношение он имеет к событиям, которые описывает:

а) сам являлся участником этих событий;

б) был современником событий;

в) смотрит на события только глазами историка.

3) При просмотре обратите внимание, насколько субъективен автор.

4) Внимательно следите за всем фильмом комментарии, документальная съемка, воспоминание участников событий. Особую ценность представляют документальных кадры: обратите внимание на то, кто является героями сюжета, что они делают, что говорят, какая на них одежда, какая обстановка вокруг и т. д. Постарайтесь воспринимать весь сюжет полностью, в документальных кадрах важна каждая мелочь.

5) Обратите внимание на комментарии, предложенные автором, к показанным фактам. Согласны вы с ними или нет.

6) После фильма вспомните, что из документальной съемки вам запомнилось больше всего. Насколько целостно выглядит подборка документальных киноматериалов.

7) Дайте свою оценку событий, показанных в фильме, совпадает ли она с точкой зрения автора. Если не совпадает, то объясните почему.

Методические разработки уроков медиа-курса «Уроки толерантности»

Урок 1. Вводный урок

Цели: