Литературно-публицистическое наследие патриарха Никона: принципы работы автора середины – второй половины XVII века (стр. 6 )

Творческие подобия и образцы авторского поведения патриарх Никон находил и в классическом русском публицистическом наследии. Ярко выраженной полемической направленностью, обилием цитат из Священного Писания и канонических правил, стремлением защитить властно и авторитетно свою точку зрения послания Никона царю Алексею Михайловичу напоминают послания Иосифа Волоцкого царю Ивану III. Сочинения московского патриарха и волоколамского игумена свидетельствуют «не столько о таланте, сколько об основательном знании писательского ремесла, его традиций и норм».[20] Сближает двух книжников и намеренное обращение к ранее написанным собственным произведениям, «деловой» подход к поставленной литературной задаче. Не случайно отец Георгий Флоровский отказывает преп. Иосифу и его последователям в причастности к культуре, поскольку им был чужд «творческий пафос», и относит их к типу собирателей и строителей, но не творцов и созидателей, исходя из того, что они принимали в культуре лишь те ее проявления, которые ни в чем не противоречили «благочинию и благолепию».[21]

Художественные приемы, принципы построения и способы подачи традиционных сюжетов сближают Никона с писателями «московской школы», идеологами раннего старообрядчества, художественная система которых одной природы, она кроется в их воспитании, образовании, понимании системы ценностей. Ораторские приемы устной проповеди, возрожденной в 1640-е годы в так называемом кружке ревнителей древнего благочестия, воплощались патриархом Никоном на практике и нашли яркое выражение в его окружных посланиях, которые в то же время продолжили начатую патриархом Иосифом традицию поучения иерархом своей паствы не только устным, но и печатным словом. Никон вывел свои пастырские послания на новый уровень, вложив в их содержание собственные идейные установки, поддерживавшие реформу Церкви, укрепление русского Православия и его вселенский характер.

Сочетание двух способов повествования – простого хронологического перечня событий с отдельными сценами-новеллами характерно и для Никона, и для протопопа Аввакума, который применял этот принцип изложения в автобиографическом Житии. Цитирование и перефразирование текстов посланий апостола Павла и обращение к его авторитету из всего круга писателей «московской школы» характеризует именно Аввакума и Никона. Отношение к отдельным представителям московского духовенства, в частности к будущему патриарху Иоакиму (Савелову), и способы его выражения сближают Никона и дьякона Федора. В повествовании об Иоакиме Никон выбрал художественный прием, состоящий в упоминании мест служения будущего иерарха и напоминающий прием перечисления в хронологическом порядке мест служения Иоакима, который предпочел и его идейный противник, когда описывал свое негативное отношение к владыке. Осмысление жизни и деятельности Иоакима патриархом Никоном и старообрядческими писателями близко принципам народной смеховой культуры.

Работа патриарха Никона с библейскими источниками – выбор текста для цитирования, внесение лексических изменений, соответствие содержания новых фраз содержанию святоотеческих толкований библейских цитат – напоминает деятельность справщиков Печатного двора, которые посредством глосс на полях отмечали грамматические и лексические разночтения, возникавшие при сравнении нескольких оригиналов для нового издания. А обширные компилятивные сочинения Никона напоминают издания времени его патриаршества, обладавшие сложной структурой и явно выраженным составительским характером. Именно в среде справщиков Московского печатного двора, по мнению исследователей,[22] зарождалось критическое отношение к тексту, возникали новые тенденции, характеризующие впоследствии работу авторов в области конструирования текста и выявления его смыслов. А в образованных кругах, близких Московскому печатному двору и приближенных патриарху Никону лиц, создавались литературные произведения, отражавшие идеи правящего владыки.[23]

Отношение патриарха Никона к словесному творчеству отражает понимание существа авторства и авторского самосознания, характерного для второй половины XVII века среди книжников патриаршего круга. Близкими патриарху Никону по духу творчества и пониманию писательского мастерства я бы назвала двух писателей и переводчиков, творивших в стенах Чудова монастыря, известного литературного центра и оплота «старомосковской» партии во второй половине XVII века, - инока Евфимия и иеродиакона Дамаскина. Способы создания авторских текстов, подобно «тканию от творцев» (чудовский монах Евфимий),[24] и отвержение «величавых глаголов» собственных авторских рассуждений в пользу святоотеческих творений (иеродиакон Дамаскин)[25] близки методам работы патриарха Никона с авторитетными и традиционными источниками.

Патриарх Никон как автор особенно четко проявился в кругу его современников: с одной стороны от него – протопоп Аввакумом и ревнители благочестия, продолжившие демократическое направление и описавшие современные события через душевные переживания, чувства и эмоции, с другой стороны – аристократы, представители барочной культуры, развиваемой Симеоном Полоцким и «западниками», полигисторами и дидаскалами. Заняв срединное положением между этими гетерогенными зонами эпохи, патриарх Никон органично вписался в литературный контекст. Выходец из демократической среды, став патриархом, он принадлежал к духовной аристократии. Как нарратор, он по-своему рисовал портрет эпохи, фиксируя и описывая те культурно-исторические и церковно-обрядовые события XVII века, выбор и характер отражения которых были обусловлены его статусом и личными взаимоотношениями с царем Алексеем Михайловичем.

Будучи крупным церковно-общественным деятелем, обладая масштабностью мысли и деяний, являясь одним из идеологов религиозно-обрядовых реформ, патриарх Никон проявил себя как автор, который подчинил возможности средневековой культуры и письменности внелитературным, общественно-церковным целям, выражению своих идей. Никон искал и находил новые возможности в традиционной культурной парадигме, которые не только не противоречили традиции, но подчеркивали и укрепляли ее. В литературно-публицистическом наследии патриарха Никона ярко проявились традиционные методы работы автора середины-второй половины XVII века. Но по отношению к словесному творчеству патриарх Никон - «грекофильствующий традиционалист», письменное наследие которого, с одной стороны, опирается на традиции средневековой культуры, где он находит выработанные веками возможности для выражения своих идей, с другой, - отражает новаторские тенденции, характерные для зарождающейся литературы Нового времени, связанные с возрастанием личностного начала и усилением роли автора. Сочинения патриарха Никона отразили противоречия характера и сложность натуры московского владыки и запечатлели в себе «пестроту» русской культуры XVII века, ярким представителем которой он стал.

Публикации по теме диссертации

Монографии:

1. Севастьянова к «Летописи жизни и литературной деятельности патриарха Никона» / Отв. ред.: член-корреспондент РАН ; редколлегия: , . СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. – 520 с. – 32,5 п. л.

2. Севастьянова наследие патриарха Никона. Переписка с современниками: исследование и тексты / Науч. ред. чл.-корр. РАН . М.: Индрик, 2007. – 776 с. – 99,0 п. л.

Статьи в изданиях, на момент представления работы в диссертационный совет входивших в список изданий ВАК РФ:

3. Севастьянова патриарха Никона с Саввой Дмитриевым // Вестник Оренбургского государственного университета. Оренбург, 2004. № 7 (32). С. 42-48. – 1,0 п. л.

4. Севастьянова -устав патриарха Никона // Вестник Томского государственного педагогического университета. Томск, 2004. ВыпСерия: Гуманитарные науки (философия, культурология). С. 138-144. – 1,0 п. л.

5. Севастьянова патриарха Никона к царю Алексею Михайловичу ( гг.) // Вестник КрасГАУ (Красноярского государственного аграрного университета). Научно-технический журнал. Красноярск, 2005. Вып. 7. С. 334-343. – 0,7 п. л.

6. Севастьянова патриарха Никона к грекам – его сторонникам // Вестник Иркутского государственного технического университета. Иркутск, 2005. № 3 (23). Т. 2. С. 25-29. – 0,5 п. л.

7. Севастьянова послание патриарха Никона о Кийском кресте // Вестник Красноярского государственного университета. Красноярск, 2005. № 6. Серия: Гуманитарные науки. С. 103-109. – 0,5 п. л.

8. Севастьянова патриарха Никона к грекам и традиции поздневизантийской эпистолографии // Сибирский филологический журнал. Научное издание. Новосибирск, 2008. № 2. С. 5-16. – 0,5 п. л.

9. Севастьянова книги патриарха Никона в Ферапонтовом монастыре // Библиотековедение. М., 2009. № 5. С. 48-52. – 0,4 п. л.

10. Севастьянова -публицистическое наследие патриарха Никона в «переходной» культуре России XVII в. // Вестник Ленинградского государственного университета им. . Научный журнал. СПб., 2009. № 2 (26). Серия: филология. С. 7-13. – 0,4 п. л.

11. Севастьянова наследие патриарха Никона в православной памяти культуры: традиционные методы работы с текстами Священного Писания // Гуманитарные науки в Сибири. Новосибирск, 2009. № 4. Серия: Филология. С. 12-17. – 0,5 п. л.

Статьи в других изданиях:

12. Севастьянова деятельность патриарха Никона (Проблемы изучения) // Проблемы истории, русской книжности, культуры и общественного сознания: Сб. науч. ст. к 70-летию академика / Отв. ред. член-корр. РАН . Новосибирск: Изд. СО РАН, 2000. С. 92-97. – 0,5 п. л.

13. Севастьянова к «Летописи жизни и литературной деятельности патриарха Никона. годы» // Труды Рубцовского индустриального института. Рубцовск: РИО РИИ, 2001. Вып. 10: Гуманитарные науки. С. 189-185. – 1,0 п. л.

14. Севастьянова к «Летописи жизни и литературной деятельности патриарха Никона. (1652 год)» // Познание и культура: Сб. матер. науч. конф. Рубцовск: РИО РИИ, 2001. С. 139-164. – 1,5 п. л.

15. Севастьянова к «Летописи жизни и литературной деятельности патриарха Никона. гг.» // Клио. СПб., 2001. № 2. С. 39-52. – 1,0 п. л.

16. К вопросу об автобиографическом повествовании в челобитных патриарха Никона царю Алексею Михайловичу из Ферапонтова монастыря ( гг.) // Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим»: Сб. ст. / Сост. и науч. ред. . М.: Северный паломник, 2002. С. 37-40. – 0,5 п. л.

17. «Перехваченные грамоты»: послания патриарха Никона к восточным патриархам // Чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева (Москва, 15-16 октября 2003 г.): Материалы. М., ИВИ РАН, 2003. С. 42-45. – 0,5 п. л.

18. Севастьянова патриарха Никона царю Алексею Михайловичу из Ферапонтова монастыря. 1672 г. // Труды Рубцовского индустриального института. Рубцовск: РИО РИИ, 2003. Вып. 11: Гуманитарные науки. С. 198-213. – 1,0 п. л.

19. Севастьянова патриарха Никона о Крестном монастыре. Старообрядческая редакция // Там же. С. 214-234. – 1,0 п. л.

20. Севастьянова патриарха Никона царю Алексею Михайловичу из Ферапонтова монастыря. гг. // ТОДРЛ. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. Т. 56. С. 582-595. – 1,0 п. л.

21. Севастьянова патриарха Никона царю Алексею Михайловичу из Ферапонтова монастыря. 1671 год // Человек и мир человека: Материалы всерос. науч. конф. Рубцовск: РИО РИИ, 2004. Вып. 1. С. 393-413. – 1,0 п. л.

22. Севастьянова патриарха Никона с иконийским митрополитом Афанасием // Древняя Русь. 2004. № 3. С. 87-100. – 1,0 п. л.

23. Севастьянова завещание патриарха Никона // Патриарх Никон и его время: Сб. науч. тр. / Отв. ред и сост. . М., 2004. Труды ГИМ. Вып. 139. С. 226-247. – 1,0 п. л.

24. Севастьянова патриарха Никона царю Алексею Михайловичу из Ферапонтова монастыря. 1667 год // Там же. С. 247-276. – 1,0 п. л.

25. Севастьянова новгородского митрополита Никона в Соловецкий монастырь // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописи Соловецкого монастыря. СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. С. 254-298. – 1,0 п. л.

26. Севастьянова новгородского митрополита Никона с царем во время путешествия в Соловецкий монастырь за мощами митрополита Филиппа (март-июль 1652 г.) // Там же. С. 299-329. – 1,0 п. л.

27. Севастьянова патриарха Никона с греками // Вторые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева (Москва, 28-29 октября 2004 г.): Материалы. М., ИВИ РАН, 2004. С. 84-96. – 0,7 п. л.

28. Севастьянова патриарха Никона о Крестном монастыре // Ставрографический сборник. Кн. 3: Крест как личная святыня: Сб. ст. / Сост., науч. ред. и вступит. ст. . М.: Изд-во Московской Патриархии; Изд-во «Древлехранилище», 2005. С. 336-403. – 2,0 п. л.

29. Севастьянова новгородского митрополита Никона с царем Алексеем Михайловичем // Никоновские чтения в музее «Новый Иерусалим»: Сб. ст. / Сост. ; Науч. ред. , . М.: Лето, 2005. С. 46-57. – 0,5 п. л.

30. Севастьянова сочинения патриарха Никона // Там же. С. 58-70. – 1,0 п. л.

31. Севастьянова новгородского митрополита Никона о Новгородском восстании 1650 года. Публикация текстов // Там же. С. 273-286. – 0,5 п. л.

32. Севастьянова Патриарх Никон. Наставление царю. Публикация текста // Там же. С. 287-318. – 1,0 п. л.

33. Севастьянова Патриарх Никон. Духовное завещание-устав. Публикация текста // Там же. С. 318-329. – 1,0 п. л.

34. Севастьянова о Кресте и крестном знамении из Грамоты патриарха Никона о Крестном монастыре в старообрядческом сборнике из собрания // Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI-XX вв.: Сб. науч. ст. к 75-летию академика / Отв. ред. член-корр. РАН . Новосибирск. Изд. СО РАН, 2005 (Археография и источниковедение Сибири; Вып. 24). С. 274-288. – 0,5 п. л.

35. Севастьянова образы патриарха Никона в переписке с царем Алексеем Михайловичем. Образы патриарха и духовного наставника царя // Человек и мир человека: Сб. матер. всерос. науч. конф. Рубцовск: РИО РИИ, 2005. Вып. 2, ч. 1. С. 350-397. – 2,0 п. л.

36. Севастьянова патриарха Никона в переписке с царем Алексеем Михайловичем: проситель и благодарный получатель царской милости // Духовные истоки русской культуры: Матер. всерос. научно-практической конф. Рубцовск: РИО РИИ, 2005. Ч. 1. С. 324-352. – 2,0 п. л.

37. Бiблiйнi тексти та ïхнi джерела в посланнях патр:арха Нiкона (про методи працi автора «перехiдноï» доби) // Людина в культурi росiйського барокко: Мiжнародна наукова конференцiя. Москва, 28-30 вересня 2006 р. Тези доповiдей. Киïв, 2006. С. 118-122. – 0,4 п. л.

38. Севастьянова источники в переписке патриарха Никона с современниками // Человек и мир человека: Сб. ст. всерос. науч. конф. Рубцовск: РИО РИИ, 2006. Вып. 3, ч. 1. С. 311-335. – 1,5 п. л.

39. Севастьянова трактат Григория Синаита в трудах патриарха Никона // Там же. С. 336-351. – 1,0 п. л.

40. О келейных библиотеках патриарха Никона // Исторические традиции русско-сирийских культурных и духовных связей: миссия антиохийского патриарха Макария и дневники архидиакона Павла Алеппского. К 350-летию посещения патриархом Макарием Антиохийским и архидиаконом Павлом Алеппским Москвы – Четвертые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева (Москва, 9-10 ноября 2006 г.): Материалы. М., ИВИ РАН, 2006. С. 90-123. – 1,0 п. л.

41. Севастьянова патриарха Никона к царю Алексею Михайловичу ( гг.) // Никоновский сборник: Сб. ст. / Отв. ред. и сост. . М.: Изд-во ПСТГУ, 2006. С. 99-125. – 1,0 п. л.

42. Севастьянова патриарха Никона царю Алексею Михайловичу из Ферапонтова монастыря (1673 год) // Там же. С. 126-179. – 1,0 п. л.

43. Севастьянова сочинения Патриарха Никона в традиции русского барокко // Человек в культуре русского барокко: Сб. ст. по матер. междунар. конф. ИФ РАН Москва, Историко-архитектурный музей «Новый Иерусалим». 28-30 сентября 2006 г. М.: ИФ РАН, 2007. С. 285-298. – 1,0 п. л.

44. Севастьянова трактат Григория Синаита в трудах патриарха Никона // Пятые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева. Россия и православный Восток: новые исследования по материалам из архивов и музейных собраний (Москва, 30-31 октября 2007 г.): Материалы. М., ИВИ РАН, 2007. С. 85-107. – 1,0 п. л.

45. «Перехваченная» грамота патриарха Никона вселенским патриархам () годы // Человек в пространстве и времени культуры: Сб. ст. по матер. всерос. науч. конф. с междунар. участием «Человек и мир человека». Барнаул-Рубцовск: АГУ; РИО РИИ, 2008. С. 135-278. – 5 п.л.

46. Sevastyanova S. K. The Rhetoric of Patriarch Nikon (as the example of the correspondence with contemporaries) // Там же. С. 436-453. – 1,0 п. л.

47. Севастьянова текстопостроения духовно-назидательных сочинений патриарха Никона // Культура и текст: Культурный смысл и коммуникативные стратегии: Сб. науч. ст. / Под ред. . Барнаул: БГПУ, 2008. С. 88-101. – 0,5 п. л.

48. Севастьянова государевой чести в эпистолярных сочинениях патриарха Никона // Киïвська Академiя. Киïв, 2008. Випуск 5. С. 154-167. – 1,0 п. л.

49. Севастьянова келейной исихастской литературы в монастырском уставе преп. Иосифа Волоцкого и их развитие в завещании-уставе патриарха Никона // и его обитель: Сб. ст. М.: Северный паломник, 2008. С. 87-100. – 1,0 п. л.

50. Севастьянова цитата и фрактата в посланиях патриарха Никона царю // Поэтика русской литературы в историко-культурном контексте / Отв. ред. академик РАН / Институт филологии СО РАН. Новосибирск: Наука, 2008. С. 244-259. – 1,0 п. л.

51. Севастьянова патриарха Никона в переписке с современниками // Шестые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева: Материалы. М., ИВИ РАН, 2008. С. 109-129. – 1,0 п. л.

52. Севастьянова Никон – книжник и идеолог «переходного» времени // Человек вчера и сегодня. Междисциплинарные исследования: Сб. ст. М.: ИФ РАН, 2008. Вып. 2. С. 211-220. – 0,5 п. л.

53. Севастьянова агиографии в челобитных патриарха Никона царю Алексею Михайловичу (к вопросу о взаимовлиянии литературы и документа) // Сюжет, мотив, история: Сб. науч. ст. / Ин-т филологии СО РАН. Новосибирск: Наука, 2009 (Материалы к Словарю сюжетов и мотивов русской литературы; Вып. 8). С. 47-58. – 0,7 п. л.

54. Севастьянова патриарха Никона 1661 года о видении и повествование об этом конца XVII века // Пространственно-временные перекрёстки культуры: Сб. ст. и матер. всерос. науч. конф. с междунар. участием «Человек и мир человека». Барнаул-Рубцовск: Изд-во Алт. гос. ун-та, 2009. С. 241-250. – 1,0 п. л.

55. Севастьянова патриарха Никона о царе и способы их выражения: на материале посланий владыки к царю Алексею Михайловичу из Воскресенского монастыря // Там же. С. 401-410. – 1,0 п. л.

56. Севастьянова патриарха Никона ко вселенским патриархам как памятник полемической культуры XVII века // Седьмые чтения памяти профессора Николая Федоровича Каптерева: Материалы. М.: ИВИ РАН, 2009. С. 200-221. – 1,4 п. л.

57. Севастьянова Кормчая в эпистолярных сочинениях патриарха Никона // Сибирь на перекрестье мировых религий: Материалы Четвертой межрегиональной научно-практической конференции. Новосибирск, 2009. С. 129-133. – 0,6 п. л.

58. Противоречия русской культуры XVII века и их отражение в литературно-публицистических сочинениях патриарха Никона // Вестник алтайской науки. Барнаул, 2009. № 3 (6). С. 155-162. – 0,7 п. л.

Литературно-публицистическое наследие патриарха Никона:

принципы работы автора середины-второй половины XVII века

Автореф. дисс. на соискание учёной степени доктора филологических наук.

Подписано в печать 01.09.2009 г. Заказ 09-752. Рег. № 64.

Формат 60х84/16. Усл. печ. л. 2,5. Тираж 120 экз.

Отпечатано в типографии Выбор»:

г. Рубцовск, пр. Ленина, 41.

[1] Palmer W. The Patriarch and the Tsar. History of the Condemnation of the Patriarch Nicon by a Plenary Council of the Orthodox Catholic Eastern Church, held at Moscow A. D. . Written by Paisius Ligarides of Scio. London, . Vol. 1-6.

[2] Der Brief des Moskauer Patriarchen Nikon an Dionysios, Patriarch von Konstantinopel (1665). Textausgabe und sprachliche Beschreibung von zwei bisher nicht veröffentlichten Handschriften (Cod. Guelf. 210.5. Extravag. Bl. 415-437 und Sbornik BAN SSSR /Leningrad/ 16.18.14. Bl. 2-29) von Elke Matthes-Hohlfeld. Verlag Adolf M. Hakkert – Amsterdam, 1970. S. 6-355; 285-343 (text).

[3] Patriarch Nikon on Church and State: Nikon’s «Refutation» [«Возражение или разорение смиреннаго Никона, Божиею милостию патриарха, противо вопросов боярина Симеона Стрешнева, еже написа Газскому митрополиту Паисию Ликаридиусу и на ответы Паисиовы», 1664 г.] / Edited, with introduction and notes by Valerie A. Tumins and George Vernadsky. Berlin – New York – Amsterdam, 1982. С. 80-673.

[4] Лебедев Лев, протоиерей. Патриарх Никон // Богословские труды. М., 1982. Сб. 23. С. 190 и др.

[5] Н. Царствование царя Алексея Михайловича. В 2 ч. СПб., 1831. Ч. 1. С. 76, 199, 200-305.

[6] Записки Отделения русской и славянской археологии Императорского русского археологического общества. СПб., 1861. Т. 2. С. IX.

[7] Макарий, митр. Московский и Коломенский. История Русской Церкви. СПб., 1883. Т. 12. С. 279-280, 431-432.

[8] Историческое исследование дела патриарха Никона / Сост. по офиц. документам . СПб., 1884. Ч. 2. С. 179.

[9] Тумина В.Б. Введение // Patriarch Nikon on Church and State: Nikon’s «Refutation»… С. 68-73.

[10] С. Патриарх Никон и Стефан Внифантьев: к постановке вопроса о церковных реформах 50-х годов XVII в. // Патриарх Никон и его время: Сб. науч. тр. / Отв. ред. и сост. . М., 2004. С. 217-226.

[11] Ф. Архиерейский корпус при патриархе Никоне и конфликты в нем // Сообщения Ростовского музея. Ростов, 2000. Вып. 10. С. 38-64; и др.

[12] М. Новый Иерусалим: Путеводитель. М., 2003. С. 25-26; и др.

[13] 1) Полемика о «царстве» и «священстве» в русской публицистике 50-60-х годов XVII века // Очерки по истории русской литературы / Под ред. проф. . М., 1967. Ч. 1. (Ученые записки МГПИ. № 000). С. 61-71; 2) Русская публицистика второй половины XVII века. М., 1978. С. 29-60; 3) Русская ораторская проза в литературном процессе XVII века. М., 1990. – 224 с.

[14] К. Литературное творчество патриарха Никона и старообрядческие писатели // Традиционная духовная и материальная культура русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1990. С. 58-64.

[15] Письмо патриарха Никона к царю Алексею Михайловичу / Подг. текста и коммент. // ПЛДР: XVII век. М., 1988. Кн. 1. С. 514-522, 669-674.

[16] Ю. Старинные русские послания (XVII-XVIII век). М., 2000. С. 29-36.

[17] Эпоха патриарха Никона как этап в истории русского просвещения в представлении // Каптеревские чтения 6: Сб. ст. М., 2008. С. 139-144.

[18] Н. Борьба идей в русской литературе XVII века. М., 1974. – 404 с.

[19] В. Писатели патриаршего круга в богословской полемике 80-х – 90-х гг. XVII в. Автореферат дисс. … д-ра филол. наук. Новосибирск, 2007. – 45 с.

[20] П. Иосиф Волоцкий как писатель // Послания Иосифа Волоцкого / Подг. текста и . М.-Л., 1959. С. 4.

[21] Флоровский Георгий, протоиерей. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 18-20.

[22] П. Введение // Книжные центры Древней Руси. XVII век. Разные аспекты исследования. СПб., 1994. С. 5.

[23] Ромодановская Е. К. Повести о гордом царе в рукописной традиции XVII-XIX веков. Новосибирск, 1985. С. 87-116.

[24] «Слагати» или «ткати»? (Спор о поэзии в XVII в.) // Культурное наследие Древней Руси. М., 1976. С. 195-200.

[25] Панич Т. В. Книга «Щит веры» в историко-литературном контексте конца XVII века. Новосибирск, 2004. С. 100.