Слобода Орловщина (стр. 2 )

494

и пѣніе, чтобы въ школѣ практически пріучить молодыхъ казаковъ, хлопцовъ, къ церковному пѣнію, образовать изъ нихъ отличныхъ чте-цовъ и пѣвцовъ для всѣхъ вновь открываемыхъ церквей и приходовъ запорожскаго края. Есть много основаній предполагать, что главнымъ дѣйствующимъ лицемъ въ этой Орловщинской школѣ былъ любимецъ Калнышевскаго, тотъ знаменитый читака и спевака, прежде бывшій города Переяслава Свято-Покровской церкви дьячокъ Михаилъ Кафиз-ма, котораго, какъ отличнаго чтеца и пѣвца, въ 1766 году Глѣбовъ пере-велъ изъ Переяслава въ Елисаветградъ и опредѣлилъ въ певческую должность въ качествѣ капельмейстера.

Въ 1780 году, со всѣмъ штатомъ своимъ и канцеляріею, проживалъ въ Орловщинѣ "определенный къ призренію вышедшихъ изъ Крыма разныхъ націй христіанъ", преміеръ-маіоръ князь Шахматовъ, Шихматовъ. Обладая значительными средствами, онъ не только призрѣ-валъ всѣхъ вышедшихъ изъ Крыма, разныхъ націй христіанъ, но много благотворилъ монашествующей братіи Самарскаго монастыря и бѣднымъ жителямъ слободы Орловщины.

СЛОБОДА ЗНАМЕНКА.

Слобода Знаменка, многолюдная, съ населеніемъ промышленнымъ и зажиточнымъ, находится Новомосковскаго уѣзда въ 1-мъ благочинни-ческомъ округѣ*.

Основаніе слободѣ Знаменкѣ положилъ Азовскій губернаторъ Чертковъ; онъ самъ избралъ мѣсто для слободы и самъ указалъ насельниковъ ея,—и единственно въ тѣхъ видахъ, чтобы построеніемъ слободы Знаменки улуч-шить и облегчить пути сообщенія между Новоселицею и Матвѣевкою. По распоряженію Черткова, въ концѣ 1779 и въ началѣ 1780 годовъ заселена государственная слобода Знаменка и въ сосѣдствѣ съ нею образовались два

495

помѣщичьи селенія—Варваровка и Карабіновка*. Среди лѣта 1780 года новопоселенцы обстроились домами и обзавелись уже всѣми эконо-мическими и хозяйственными принадлежностями; осенью того же 1780 года начали уже хлопотать о постройкѣ въ слободѣ Знаменкѣ церкви и о назначеніи къ ней священника. По сему дѣлу Чертковъ отъ 3-го ноября 1780 года писалъ къ преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому: "земской комисаръ капитанъ Александровъ, рапортомъ ко мнѣ представя, что внопоселяемой государственной слободѣ Знаменской, и по близости оной въ двухъ помѣщичьихъ Варваровкѣ и Карабиновкѣ состоитъ въ первой, мужеска 206, женска 198, во второй мужеска 108, женска 98, а въ послѣдней мужеска 80, женска 65, а обоего пола во всѣхъ трехъ слободахъ, 755 душъ, по неимѣнію въ нихъ священника тамошніе поселяне въ преподаяніи христіанскихъ требъ претерпѣваютъ нужду, просилъ, до сооруженія вновь въ слободѣ Знаменской церкви, о опредѣленіи къ нимъ бывшаго въ Ростовскомъ полку, и уволеннаго изъ онаго, неимѣющаго ни гдѣ парафіи, священника Феодора Зеленскаго; а какъ сей священникъ о бытіи во оной слободѣ Знаменской объявилъ и мнѣ свое желаніе, то и прошу Ваше Высокопреосвященство о опредѣленіи его Зеленскаго въ ту слободу Знаменскую, въ которой онъ будучи можетъ и въ помянутыхъ помѣщичьихъ двухъ слободахъ, Варваровкѣ и Карабиновкѣ, также христіанскіе требы исправлять, а землею, на первый случай, пользоваться вообще съ Знаменскими поселянами, Вашего Высокопреосвященства учинить архипастырское благословеніе, и что предопредѣлить изволите, не оставить безъ увѣдомленія пребывающаго всегда съ отличнымъ почитаниіемъ и преданностію".

По сему отношенію Славенская духовная Консисторія указомъ, отъ 22-го декабря того же 1780 года, предписала Екатеринославскому духовному Правленію о государственной слободѣ Знаменкѣ и о владѣльческихъ—Варваровкѣ и Карабиновкѣ, учинить досто-вѣрную выправку,—разслѣдовать на мѣстѣ, сколько въ нихъ жителей и къ какимъ церквамъ принадлежатъ они приходомъ;

496

желаютъ-ли они устроить у себя церковь и имѣютъ-ли къ тому доста-точные средства; чѣмъ могутъ обезпечить содержаніе церкви и служащаго при ней духовенства. Во исполненіе сего указа, Екатеринославское духовное Правленіе репортомъ отъ 20 генваря 1781 года донесло Консисторіи, что "новонаселенная слобода—государственная Знаменка и владѣльческія— Варваровка и Карабиновка не принадлежатъ приходомъ ни къ какимъ церквамъ, въ первой изъ нихъ приходскихъ дворовъ 101, въ нихъ муж. 250, жен. 218, во второй—Варваровкѣ дворовъ 53, въ нихъ муж. 168, жен. 126, а въ послѣдней Карабиновкѣ дворовъ 30, въ нихъ муж. 106, жен. 87, во всѣхъ слободахъ дворовъ 184, въ нихъ обоего пола 1016 душъ; на первый случай, впредь до построенія церкви жители означенныхъ слободъ, просятъ опредѣлить къ нимъ священника Феодора Зеленскаго, который можетъ одинъ исправлять у нихъ всѣ христіанскія требы, такъ какъ слободы эти околичны, сосѣдни, близки между собою". На семъ представленіи Екатеринославскаго духовнаго Правленія преосвященный Никифоръ 27-го генваря 1781 года написалъ: "священника Феодора Зеленскаго въ слободы—Знаменку, Варваровку и Карабиновку для преподаянія христіанскихъ требъ опредѣлить, гдѣ, до построенія церкви, въ опредѣленномъ домѣ запасные святые дары хранить, а свя-щеннослуженіе имѣть священнику,—для его прихожанъ, въ ближайшей церкви, въ коей и вѣнчаніе браковъ своимъ прихожанамъ совершать; и при томъ онъ священникъ долженъ всѣ указныя вѣдомости и прочее присылать въ духовное Правленіе въ положенное время неотмѣнно; о чемъ изъ Консисторіи въ Екатеринославское духовное Правленіе послать указъ".

Согласно такому распоряженію преосвященнаго, священиикъ Зеленскій, для совершенія богослуженій и священнодѣйствій сво-имъ прихожанамъ, избралъ, какъ ближе другихъ церквей, слободы Новоселки новоустроенную Успенскую церковь и въ теченіи 1781 года нѣсколько разъ служилъ въ ней. Отдаленность слободъ Знамен-ки, Варваровки и Карабиновки отъ Успенской церкви слободы

497

Новоселки, неудобства въ сообщеніяхъ ихъ и невозможность своими средствами устроить въ Знаменкѣ собственную церковь мучили и тяготили какъ священника Зеленскаго, такъ смотрителя слободы, пра-порщика Василія Булича и всѣхъ слобожанъ. По общемъ совѣщаніи, въ крайности, всѣ они въ февралѣ 1782 года рѣшились на послѣднюю мѣру,—"устроить въ Знаменкѣ временную часовню и въ ней совершать возможныя богослуженія и молитвословія и пріобщать тамошнихъ жите-лей святыми запасными дарами". Въ это время неожиданно явился въ слободу Знаменку лейбъ-компаніи священникъ Кириллъ Тарловскій, извѣстный и общій благотворитель всѣхъ населявшихъ займища Орель-скія и Протовчанскія, Бритайскія и Самарскія, и объявилъ жителямъ, въ полномъ собраніи ихъ, что онъ "беретъ слободу Знаменов ку подъ свое покровителъство, въ свою опеку и на весь свой коштъ устро-итъ въ слободе деревянную церковь"; а отъ нихъ требуетъ только заготовить дубовыя подвалины, отвесть 120 десятинъ земли для будущаго причта, избрать въ слободѣ удобное мѣсто для церкви и, по устройствѣ ея, всячески заботиться о благолѣпіи и поддержаніи церкви и служащаго при ней духовенства, въ чемъ и дать отъ себя надлежащее письменное обязательство". Ободренные словомъ о. Кирилла Тарлов-скаго, выборные отъ общества—Сидоръ Письменный, Григорій Ше-пель, Вакула Сиволапъ, Климъ Омельченко, Иванъ Сычъ, Михайло Русинъ, Максимъ Рудь, Григорій Гончаръ и прочіе радостно принялись за дѣло и въ концѣ февраля 1782 года подали Черткову прошеніе, въ коемъ писали, что "при открытіи слѣдующей весны, и неотмѣнно послѣ праздника свѣтлаго воскресенія Христова намѣрены они въ слободѣ Знаменкѣ начать строеніемъ церковь во именованіе Воздвиженія честна-го и животворящаго Креста Господня, которой строеніе до совершен-наго окончанія беретъ въ опеку свою, на весь свой коштъ какъ денежной, такъ и лѣсной, и имѣетъ быть тоя церкви фундаторомъ бывшій при лейбъ-компаніи священникъ Кириллъ Тарловскій; а потому просили Черткова— выдать имъ билетъ на вывозку изъ казенныхъ лѣсовъ 16-ти дубовъ для