Археологом может быть каждый (стр. 4 )

На нашей территории могильник Дроновка-3 изучен наиболее полно.

Погребения размещены на поверхности песчаной дюны в основном хаотично, без соблюдения рядов на разном, иногда значительном, удалении друг от друга, часто рядом располагались могилы с разным погребальным обря­дом. Более компактная группа погребений была выявлена в 1987 – 1988 гг. к югу от основной массы захоронений. Здесь на площади около 200 кв. м со­средоточено 17 погребений, в которых отмечено все четыре варианта погре­бального обряда. Все они располагались вперемешку, но погребения совер­шенные по классическому варианту (восемь погребений) были сгруппиро­ваны несколько восточнее. В основном они имели традиционную юго-вос­точную ориентировку. Пять погребений принадлежали детям. Жертвенная пища, обнаруженная в погребениях, стандартна. Погребальный инвентарь несколько богаче и разнообразнее, чем в погребениях, раскопанных на мо­гильнике ранее. Выделяется погребение девочкилет, которую украша­ли золотые сложносоставные серьги. Характерной деталью этих сережек яв­ляется то, что они имели неполный набор подвесок. Интерес представляет и парное погребение. В нем скелеты мужчины и женщинылет были помещены в узкую длинную яму. Женский инвентарь состоял из янтарных бус, парных бронзовых браслетов со змеиными головами на концах и ножа. В головах стояли два горшка и кувшин с П-образными клеймами на доныш­ках. Такие клейма дважды встречались на керамике в погребениях, раскопан­ных на могильнике ранее.

Восемь погребений на этом участке могильника имели неполные скеле­ты. В двух случаях контуры ям не прослеживались, поэтому отнести их к определенному варианту нельзя. Ямы простой прямоугольной формы за­фиксированы в двух погребениях. В одном из них находился скелет молодой женщины с отсутствующим позвоночником и костями таза, причем малые и большие берцовые кости находились под бедренными. Вместо тазовых кос­тей в могилу положили большой позвонок лошади. В головах женщины стоял груболепной приземистый горшок без орнамента, на тазе - четыре круглые пастовые бусины. Женщину сопровождал обильный набор жертвенной пищи: возле края могильной ямы обнаружена передняя половина скелета овцы, в ногах - череп и кости барана, отдельные бараньи кости лежали и возле горшка.

Погребений с неполными скелетами в ямах с подбоями на этом участке могильника зафиксировано два. Одно из них имело круглую входную яму с большим подбоем, в котором в анатомическом порядке были размещены кости конечностей и фрагментированный череп и таз. Погребение безинвентарное и отличалось необычной северной ориентировкой умершего. Другое погребение можно считать классическим для данного варианта. В узкой длинной яме в анатомическом порядке на глубине более двух метров с западной ориентировкой были уложены кости конечностей мужчины. Череп фрагментирован. В южном борту ямы шел подбой, второй подбой шел по северному борту. В нем обнаружены череп и кости ног лошади, а также детали конской упряжи - удила, стремена, подпружные пряжки, бронзовая ворворка. В головах у погребенного размещались остатки жертвенной пищи - большая кость животного, стояли кувшин и горшок, лежал нож. Второй нож обнаружен в области таза. Кенотафом (имитацией погребения) воина-всадника или ритуальным погребением боевого коня можно считать погре­бение, в котором в круглой яме были сложены череп и ноги коня и упряжь - удила, стремя, три подпружные пряжки и бронзовая ворворка. Два погребе­ния с неполными скелетами в круглых ямах были безинвентарны, одно из них имело северную ориентировку.

Ритуал, предусматривающий захоронение отдельных частей скелета, сло­женных в анатомическом порядке как и погребение воинов-всадников с ло­шадьми и упряжью, является отличительной особенностью могильника Дро­новка-3. Неравномерность распределения могил объясняется, вероятно, тем, что здесь нашло отражение деления на родовые и семейные участки.

Вещевой инвентарь представлен в основном украшениями: золотыми серьгами, пастовыми бусами, бронзовыми браслетами и кольцами. Дати­ровка могильника Дроновка-3 укладывается в хронологические рамки VIII - IX вв. Разнообразие погребального обряда и четкая дифференциация погре­бального инвентаря, соседство погребений воинов - всадников и безинвентарных погребений отражают социальные, экономические процессы, прохо­дившие в хазарском обществе, сложное религиозное мировоззрение древних болгар.

Керамический материал могильника свидетельствует о высоком уровне гончарства. Стандартизация форм и орнаментации кухонных горшков, их распространение на обширной территории от Северного Кавказа до Киев­ской Руси, свидетельствует об имевшем место взаимовлиянии различных технологий керамического производства и о широких торговых связях. Это подтверждает и разнообразие гончарных клейм на донышках посуды. В то же время устойчивое повторение П-образного клейма указывает на существо­вание гончарного центра на Донце. Ремесленное производство не исключа­ло и изготовление посуды в домашних условиях, о чем свидетельствует нали­чие в погребениях груболепных горшков. Основной тарой для жидких про­дуктов как у кочевников, так и у оседлого населения были амфоры. Имея характерный оранжевый обжиг, они в виде обломков четко выделяются из массы салтовской сероглиняной керамики. На северном склоне дюны, на котором расположен могильник Дроновка-3, в стороне от погребения со­брано большое количество фрагментов амфор и другой керамики этого вре­мени. Обломки посуды фиксировались не только в подъемном материале, но и при прокопке первого штыка. Не исключено, что в этом месте дюны распо­лагалось зимовье, куда возвращались болгары-скотоводы после летних коче­вок. В двадцати километрах к северу от могильника на р. Жеребец , открыли большое Кировское городище, на котором среди обломков амфор часто встречаются фрагменты со следами дообжиговой деформации. Вероятно, в Кирово находился гончарный центр амфорного производства, его продукция расходилась по Среднему Подонцовью.

Напротив могильника Дроновка-3 на правом берегу Донца на селище Дроновка-2, возможно, находился и металлургический центр, на что указы­вают неоднократные находки железных шлаков и крицы при шурфовке сели­ща. Шлаки встречены на селище в с. Кировск. О высоком уровне кузнечного ремесла свидетельствуют железные вещи из погребений могильника, детали конской сбруи и находки слесарных инструментов на соседних памятниках. В гг. в Северное Причерноморье из южноуральских степей нача­ли проникать венгры. В течение какого-то времени здесь даже существовала их страна «Леведия». Некоторые ученые считают, что археологически вен­гры неуловимы, так как они не оставили характерных памятников. Другие считают, что такими памятниками можно считать погребения всадников с лошадьми. Среди венгерских древностей на Южном Урале встречаются по­гребения с неполными скелетами, кости которых сложены в анатомическом порядке. Интересно и заманчиво было бы интерпретировать погребения во­инов-всадников из могильника Дроновка-3 и из могильника на оз. Волоковое, который находится в 45 км выше по Северскому Донцу и полностью состоит из погребений с неполными скелетами, с венграми. Известно, что побывав в Леведии несколько лет, венгры под давлением печенегов ушли на Правобережье Днепра в «местность Ателькузу». В конце IX - самом начале X вв. печенеги вытеснили их оттуда, став полновластными хозяевами причерноморских степей. Многие болгарские селища и городища были ими унич­тожены. Основная масса болгар ушла: часть в Дунайскую Болгарию, часть на Каму в Волжскую Болгарию, некоторые передвинулись в верховье Дона и Донца под прикрытие аланских крепостей. С жертвами печенежского погрома можно было бы связать те погребения могильника Дроновка - 3, которые совершены как бы наспех: на небольшой глубине, с хаотической ориенти­ровкой, без погребального инвентаря, скелеты в которых фрагментированы не ритуально, а по каким-то другим причинам, скорее в результате - военного столкновения (Маяки, 1976,1978,1986гг.).

Особняком стоят погребения Платоновского могильника, исследованно­го в 1985 г., где встречены скелеты на правом боку, вытянуты и спиною вверх, лицом на юг в соответствии с мусульманской Кыблой. Хотя инвентарь пред­ставлен кресалом, бронзовым зеркалом, ножом и бусами, типичных салтовских горшков нет. Этот могильник аналогичен раннемусульманским могиль­никам у Царина городища (Маяки) и Сидоровского городища, датируемым X - XIBB.

Кочевники южно-русских степей...

Иль опять это - стан половецкий,

Иль татарская буйная крепь?

Не пожаром ли фески турецкой

Забуянила дикая степь?

Нет, не видно там княжьего стяга,

Не шеломами черпают Дон,

И прекрасная внучка варяга

Не клянет половецкий полон...

После смерти Святослава Киевская Русь потеряла большинство владений в Степи, а с конца X в. печенеги начинают тревожить Киевскую Русь, грабят села, нападают на города, на столицу - Киев.

«Они - темные брюнеты с совершенно бритыми бородами, бедны...» - писал о печенегах арабский путешественник Ахмед ибн - Фадлан в начале X в. Печенеги постепенно охватывают новые территории, распределяют их между объединениями племен. Известный византийский автор Константин Багряно­родный сообщает, что в междуречье Днепра и Волги земли печенегов («пачанакитов») делились на фемы: Куарципур, Сирукаллен, Вороталмат, Вулацапон. Неизвестно, в какие фемы входил бассейн р. Бахмут.

По сведениям Константина Багрянородного грабежи и получение отку­пов были одной из важнейших отраслей дохода печенегов. Печенеги хорони­ли умерших в наших степях под курганами в деревянных гробовищах голо­вой на запад. Слева от покойника размещали чучело боевого взнузданного коня - вернейшего друга в степи. Сам покойник сопровождался оружием, среди вещей выделяются характерные удила из железного прутка без перегиба, сабли с прямым клинком, плоские двухлопастные наконечники стрел каменные нагрудные подвески.

Торки вторглись из-за Дона в наши степи в начале XI в. Это была разноэтническая масса из 24 племен, названная по наиболее сильным торкам (так называли их русские летописи) или огузам (название восточных авторов) Они недолго пробыли в Бахмутском крае. Их целью был поход на Византию, потому они только прошли по нашим степям. Из раскопок В. А Городцова происходят материалы курганных захоронений, перекрытых деревянным настилом, на котором находились череп и ноги коня. Возможно, это были торки, оставшиеся жить здесь при половцах. По сообщению ибн - Фадлана в руку умершего помещали деревянный кубок с хмельным напитком - набизом. Из дерева вырезали куклы, которые как считали, в роли слуг должны были сопровождать умершего в рай.

В середине XI в. в северопричерноморских степях появились пришедшие из глубин Азии половцы, как их называли киевскорусские летописи, или кипчаки из восточных источников. В 1060 г. кипчаки пытались из степи гра­бить Черниговские земли Киевской Руси. Но были разбиты. Повесть времен­ных лет писала, что «Придоша половци на Роуську землю.... Се быст первое зло о поганых безбожных враг...», существует несколько версий происхож­дения слова «половцы», но скорее это название связано со словом «поле» - то есть «жители поля», «степи». «Это летучие люди, а поэтому их нельзя поймать. Они не имеют ни городов, ни сел, оттого за ними следует зверство. Не таковы даже коршуны, плотоядный род и всем ненавистный, таковы разве грифы, которых благодетельная природа удалила в места необитаемые» - писал о половцах византийский автор Евстафий Солунский.

К концу XI ст. украинские степи были строго распределены между поло­вецкими ордами, начался процесс «обретения родины». Бахмутский край вхо­дил в состав одного из могущественных объединений половцев - орду донец­ких половцев или шаруканидов. Еще в 1068 г. хан Шарукан нар. Альте разбил объединенные полки русичей под руководством князей Изяслава, Всеволода и Святослава Ярославичей. В древнерусских былинах часто упоминаются Змеи Горынычи - враги русских богатырей. В числе «змеев» упоминается и Шарк - великан - это по мнению академика сам Шарукан.

Летописи содержат данные о половецких городах в среднем течении р. Северский Донец - Сугров, Балин и Шарукань (по имени хана). Как полагал известный краевед х годов это известные археологам Маяцкое, Теплинское, Сидоровское городища (сейчас Славянский район Донецкой области). В этих же землях впоследствии правили сыновья Шарукана Сырчан и Отрок.

Внук Шарукана, сын Отрока хан Кончак возглавлял донецких половцев во второй половине XII века. Он неоднократно ходил походами на Русь. В 1185 г. в плену у Кончака содержался князь Игорь Новгород-Северский после пора­жения русичей от половцев на р. Каяла (это событие воспето в знаменитой поэме «Слово о полку Игореве»).

Следует сказать, что шаруканиды контролировали самые богатые в природном отношении земли, известные наличием карстовых провалов с соля­ной рапой в низовьях р. Тор (где, кстати, находилась ставка Кончака и недале­ко город Шарукань) и в среднем течении р. Бахмут. Соль в те времена была значительным богатством и служила источником обогащения. Именно в эти края были направлены несколько походов русичей, в том числе поход Влади­мира Мономаха 1113г., который покорил половецкие города Сугров, Балин, Шарукань, рассеял половцев по степи, «пил золотым шеломом» из Дона (в то время так назывался Северский Донец и нижнее течение Дона).

Сюда же походом шел и князь Игорь Святославович в 1185г. Полагают обычно, что князь Игорь хотел найти в этом походе «славу», «преломить копие о поле половецком». Но ряд фактов (русичи везли с собой «злато», сын Игоря женился вскоре на дочери Кончака, Игорь содержался в плену у Кончака достаточно в хороших условиях, а затем благополучно вернулся на родину, сам Игорь был связан тесно с купцами, а хан Кончак не ходил после поражения русичей на Новгород-Северские земли) указывает на то, что по­ход Игоря мог быть торговой экспедицией за солью. Новгород-Северская земля не имела каменной соли, ее привозили с далекой Галичины, поэтому русичи были заинтересованы в поисках близких источников соли.

Следы от пребывания половцев в долине р. Бахмут фиксируются подкурганными погребениями, каменными изваяниями и случайными находками. Половецкий погребальный обряд имеет ряд специфических черт, которые отличают его от погребальных обрядов других кочевников. Покойников хо­ронили в гробах-колодах или гробах сложной конструкции, сбитых из отдель­ных реек. Гроб помещали в материковую яму, или насыпь уже существую­щего кургана так, чтобы покойник находился головой на восток, реже - на запад. Яма имела прямоугольную форму и перекрывалась деревянными пла­хами, на которых размещали жертвенную пищу. Рядом с воином находился и целый остов коня. Курган по периметру обкладывали камнями или, если по­гребение было впускным, камни помещались над ним. В конских погребени­ях встречаются как целые остовы, так и отдельные части. В ряде погребений останков коня нет совсем. Половецкие погребения отражают социальное не­равенство, имеющееся в их среде, - встречаются погребения как богатых воинов (с оружием, украшениями, в том числе с драгметаллов, гривнами), так и рядовых общинников. Среди половецких погребений, раскопанных , в Бахмутском уезде встречаются такие, где найдены только гор­шок или нож. Выделяется женское погребение у с. Переездное, в котором найдена золотая налобная подвеска.

На территории Артемовского района отмечены и немногочисленные случайные находки, датируемые XI - XIII вв. и связанные с половцами. Это - железные удила из с. Клещеевки, четыре железных наконечника стрел из Часового Яра и бронзовый котел из кургана у с. Отрадовки.

Пожалуй, наиболее интересными половецкими древностями являются в нашем крае каменные «бабы». В ряде сел Бахмутского уезда (Переездное, Звановка, Новоалександровка, Луганское, Николаевка, Триполье, на терри­тории г. Северска), еще в начале нашего века, было зафиксировано более 50 половецких каменных изваяний, стоящих на курганах. Большое количество их находилось в садах помещиков, в крестьянских дворах. Их использовали как украшения для ворот, оград, в качестве строительного материала как фун­даментные плиты, разбивали на куски. отмечал, что Бахмутский край составлял «центр площади распространения каменных баб на юге России и является самым богатым этими памятниками». Дальнейшие исследования подтвердили эту мысль .

Со станции Ступки генералом артиллерии была вы­везена половецкая статуя, единственная, которая изображала воина в латах. По свидетельству источников только хан Шарукан носил такие доспехи. Отту­да же, со Ступок, была вывезена и статуя, изображающая женщину в богатой одежде. Не жена ли это Шарукана?

Возможно, в районе Ступок осталось до сих пор неисследованное погре­бение Шарукана. До сих пор ученые окончательно не выяснили что собой представляли святилища, в которых ставились каменные изваяния - «бабы». Не выяснен и вопрос, какую конкретно религию исповедовали половцы.

Из громадного количества каменных скульптур - статуй до нашего време­ни на территории района сохранилось несколько. Но даже эти, чаще всего разбитые, безголовые изваяния могут рассказать немало. Интересна, напри­мер, небольшая статуя из с. Покровское, изображающая сидящую молодую женщину, одетую в легкую рубаху с двумя орнаментированными полосами на рукавах. На шее женщины видна гривна с гладкой поверхностью - наиболее распространенное половецкое украшение. Чаще всего на статуях встречается одна гривна, на покровской их две: вероятно, изображенная половчанка про­исходила из знатного рода. На голове - шляпа с толстыми полями и высокой тульей. Поля шляпы слегка опущены на лоб. Такие шляпы были самым рас­пространенным головным убором у женщин донецкой орды. Из-под полей шляпы спускаются «рога». Такое украшение в виде штампованных полуколец, иногда позолоченных, нашитых на войлочные валики, имитировали бараньи рога. Они часто встречаются в погребениях XII века и, вероятно, имели маги­ческое значение. В руках женщина держит плоский предмет в виде расширяю­щейся к верху трапеции с острой выемкой посередине верхней кромки.

Сохранившаяся верхняя часть изваяния из с. Красное позволяет попол­нить сведения об одежде половчанок. Изображенная женщина также была одета в простую рубаху, украшенную по рукавам полосами. От головного убора сохранились «рога», а на спине - длинная лопасть с двумя косами, уложенными в матерчатые футляры по краям лопасти - необходимая при­надлежность взрослых половчанок.

Статуя из с. Триполье изображает стоящую взрослую женщину, одетую в рубаху с орнаментированным подолом. Голова изваяния отбита.

На статуе прослеживаются изображение традиционной гривны, подве­шенные к поясу бытовые предметы - зеркало, кресало и колчанообразная сумка.

Нельзя не остановиться подробнее на мужской и женской статуях, вывезен­ных из Ступок в Москву (ГИМ). Чтобы завершить тему половецкой женской одежды и получить представление о наряде аристократов начнем с женского изваяния: на нем изображена характерная для донецкой орды шляпа с массивным «сооружением» на затылке, переходящем в лопасть с двумя косами. Го­ловной убор дополняют налобная повязка и «рога». Лицо явно портретное: щеки и подбородок полные, глаза маленькие, нос выступающий, рот неболь­шой. В ушах - кольчатые серьги с тремя лучами, отходящими вниз. На шее - две витые гривны. В отличие от предыдущих женских статуй, на этой, помимо длинной рубахи с отороченным подолом и обшлагами на рукавах, изображен короткий кафтан. Ворот кафтана широкий, круглый, полы расходятся и оторо­чены тройной линией. Короткие и узкие рукава кафтана украшены продоль­ными и поперечными галунами. Сзади кафтан тоже украшен орнаментом.

Мужская статуя из Ступок также передает индивидуальные черты лица с тяжелым, полным подбородком, пухлыми щеками, сросшимися бровями, висячими усами и небольшими, овальной формы, глазами. По бокам лица изображено что-то напоминающее «рога», но, возможно, это ремни от шле­ма сферической формы с шишаком и накладными фигурными пластинами. Только на этом изваянии изображены великолепные панцирные доспехи со сплошными нагрудником и наспинником. Живот и бока воина защищены длинными, вероятно, металлическими пластинами, из-под которых видны полы кафтана. Ворот и прорези рукавов окаймлены тонкой оковкой, корот­кие рукава укреплены пластинами. На нагруднике - декоративная бляха, на плечах - заплечники: с их помощью соединялись нагрудная и наспинная час­ти панциря.

Обе фигуры, одинаковые по размерам и технике исполнения, изобража­ли, вероятно, супружескую пару, принадлежащую к самой верхушке поло­вецкой аристократии.

Еще две статуи позволяют дополнить представление о снаряжении воина-половца и восстановить детали мужского костюма. На одной из них, из с. Владимировка, видны круглые нагрудные бляхи, закрепленные ремнями. Вероятно, они изготавливались из толстой кожи, так как при раскопках ни разу не встречались.

Сапоги и поножи видны на другом изваянии из с. Владимировка. Поно­жи - характерная черта костюма кочевника-мужчины - представляли из себя ремни, которые верхним концом крепились к поясу, а нижним - к верху сапог. Основное их назначение - поддерживать высокие сапоги с мягкими голенищами.

Таким образом, половецкие каменные изваяния значительно обогащают наши знания о многих сторонах жизни кочевников: их быте, вооружении, одежде, религии.

Под властью Золотой Орды

Копье татар чего б ни трогало.

Бессильно все на землю клонится,

Раздевши русских женщин догола.

Летит в Сибирь Сибири конница

Курганный воин умирая,

Сжимал железный лик Еврея.

Кругом земля, свист суслика, нора,

Курганный день бежит быстрее

Семья лисий подъемлет стаю рожиц

Несется конь, стреноженный цыганом,

Лежит суровый запорожец

Часы столетий под курганом.

В. Хлебников

В начале XIII в. в Половецкую степь вторглись татаро-монголы. Тридцатитысячное монгольское войско Джебе и Субедэя прошло в донские степи и здесь в 1223 г. разгромило половецкое войско. Половцы обратились за помо­щью к князьям Киевской Руси, поскольку их экономические, политические и родственные связи со многими князьями были весьма прочными. В битве на Днепре у Заруба объединенное русско-половецкое войско довольно легко рассеяло противника, но через девять дней - 31 мая 1223 г. в битве нар. Калка в Северном Приазовье союзники потерпели сокрушительное поражение от монголов. Монголы прошли до Днепра, опустошая все на своем пути, в том числе в очередной раз воскресшие половецкие города - Сугров, Балин, и Шарукань.

Русь, поддержав половцев, оказалась в числе врагов Монгольской импе­рии. В 1гг. монголы опустошили последовательно северо-восточ­ные княжества, Левобережье Днепра и южнорусские города Чернигов, Переяславль, Киев, по словам современников произвели «великое избиение в земле Русской... Пришли народ незнаемый, безбожные агаряне, о которых подлинно никто не знает, какого они отродья, откуда начало их и какой они веры. Они называются татары, кланяются солнцу, и луне, и огню. Некоторые между ими зовутся таурмены, иные зовутся комани, иные монги...» - отме­чал русский летописец. В 1241 г. хан Бату возвращается в Азию. С ним ушла и основная часть монгольского войска. Основу населения Золотой Орды со­ставили оставшиеся в Причерноморье половцы. Уже в XIV в. оставшиеся в Северном Причерноморье монголы почти полностью растворились в поло­вецкой среде. Степные кочевники продолжали вести свое традиционное хо­зяйство. Их подчинение монголам проявлялось главным образом в том, что их войска вливались в состав вооруженных сил империи и действовали толь­ко по приказу монгольских ханов.

О том, что наш край был в то время не безлюдной степью, свидетельствуют находки железных кинжала и копья в Артемовске, железных наконечников стрел в Часовом Яре, татарской монеты 1346 г. юго-восточнее с. Яковлевка. Боевой топор XIII - XIV вв. найденный в Артемовске, характерен для воору­жения русского воина и указывает, возможно, на то, что русичи заходили в то время на берега Бахмута. Хотя, это мог быть и военный трофей.

Поражение от литовцев в 1363 г., от Московского княжества в 1378 и 1380 гг., отханаТохтамышав 1380 г., от войск Тимура в 1391 и 1395 годах ускорили распад Орды на ряд враждующих между собой улусов.

Казацкая вольница...

Было время на Украине

Пушки грохотали,

Было время - запорожцы

Жили - пировали.

Пировали, добывали

Славы, вольной воли,

Все то минуло - остались

Лишь курганы в поле.

Т. Шевченко

После распада Золотой Орды половцы, составлявшие основную часть населения, кочевавшего в степях между Доном и Днепром, начали уходить на восток. Побережье Азовского моря заняли ногайцы, более северные рай­оны почти полностью опустели. В 1415 г. в Крыму к власти пришли династия Гиреев и крымский хан Девлет-Гирей объявил себя независимым от Золо­той Орды, получив поддержку от Литвы и Московского государства.

В 1475 г. Крым был взят турками и с этого времени крымские ханы, став вассалами турецкого султана, начали все чаще тревожить границы северных соседей. Проводя в жизнь агрессивную политику Турции, хан Менгли-Гирей в 1502 г. очистил Азов и устье Дона от казаков. Казаки вынуждены были перебираться в Среднее Подонье. Пространство между Азовским морем и Северским Донцом оставалось незаселенным и получило название «Дикое поле». Бескрайние здешние степи лишь кое-где пересекали, вытоптанные крымскими отрядами во время набегов на Московское государство, дороги - сакмы. В XVI в. здесь появляются тайные шляхи, связывающие запорожских и донских казаков. Вдоль них в укромных местах устраивались зимовища. Жившие на зимовищах казаки следили за перемещением крымчаков, обес­печивали продовольствием казачьих гонцов, курсировавших между двумя казачьими вольницами.

Для защиты южных рубежей Московское правительство в 70-е годы XVI в. создало систему сторожевой службы. Всего на юге находилось 73 сторожи. Семь из них располагались на Левобережье Среднего течения Донца. Учас­ток от устья Тора до устья Айдара контролировала Бахмутская сторожа. Под защитой сторож начинают возникать зимовища и в Подонцовье: Закотное, Ямское, Скелевое, Кодемо.

От этого тревожного времени до наших дней дошли весьма характерные находки: железный татарский нож-ятаган (с. Покровское), железный кувшин-водолей (г. Артемовск). В Артемовске найдена и пищаль - ручное огнестрель­ное оружие, изготовленное в Москве, о чем свидетельствует клеймо, изобра­жающее Московский Герб - Георгий Победоносец, побеждающий змея. В это время в Московском государстве формировались пехотные и конные отряды пищальников. Их ядром было казачье население, хлынувшее в пределы Московии после распада Золотой Орды. Служба пищальников была наследствен­ной и пожизненной. Они наделялись землей в пограничных городах, получа­ли жалованье, носили форму единого образца, имели права на льготную торговлю и занятие кустарными ремеслами. Со временем пищальники стали основой, на которой формировались стрелецкие полки. Как попала пищаль в среднее течение р. Бахмут - остается загадкой. Возможно, это археологичес­кие следы одного из разведывательных отрядов, регулярно высылаемых из Путивля и Рыльска далеко в степь.

С середины XVII в. казаки постепенно начинают заселять Дикое поле. В это время в Среднем Подонцовье действуют самостоятельные казачьи от­ряды Василия Копоня, Торского, Рубаки, Забужского. С Поднепровья бегут сюда от польского гнета крестьяне, продвигаются запорожцы. С Дона на Торские и Бахмутские соляные озера приходят донские казаки. Из-за Донца сюда с той же целью пришли слободские казаки. Документы свидетель­ствуют, что уже в это время берега р. Жеребец от устья до верховья были усеяны зимовищами, пасеками, рыбными и звериными угодьями казаков Изюмского слободского полка. Казацкая глиняная «люлька», кружка и бу­тыль, светильник, найденные на территории Артемовска и Покровского, говорят о том, что казаки основательно обосновались и в долине р. Бахмут. А обломок запорожской сабли напоминает о военной опасности, подсте­регавшей бахмутских солеваров в XVII столетии, когда начиналась история Бахмутской крепости.

Литература

Археологический альманах. - № 1. Каталог случайных находок из археологических собраний Донецкой области. - Донецк, 19с.

Медная плавка на Урале и Юге России // Горный журнал. - СПб, 1879. - Т. З.

Березанская мастера-металлурги на территории Украины // Первобытная археология - поиски и находки. - К.: Наук, думка, 1980.

Из поездки 1891 г. в Донскую область и Бахмутский уезд // Записки Русского археологического общества. Нов. сер. - Т. 8. - ВыпСПб, 1896. - С.

По поводу ответа // ИАК№ 37. - С.

, , Копыл памятников по реч­кам Бахмут и Жеребец // АО 1977года.- М.: Наука, 1978. - С.

Городцов археологических исследований в Бахмутском уезде Екатеринославской губернии в 1903 г. // Тр. XIII АС: В 3-х т. - Т. I. - M., 1907. - С.

Городцов археологических исследований в Бахмутском уез­де Екатеринославской губернии в 1903 году // Тр. XIII АС: В 3-х т. - Т. I. - М, 1907. - С.

Городцов миниатюрная баба // ИАК.- Вып. 3С.

, , Волошко памятников неолита и бронзы на р. Донец // АО 1976 года. - М.: Наука, 1977. - С

, , Копыл поселений эпохи бронзы на Северском Донце // АО 1977 года. - М.: Наука, 1978. - С.

Колесник находки из Корнеева Яра (Донбасс) // СА№1.

Колесник кремнеобрабатывающая мастерская в Дон­бассе. Звановка // СА. – 1989. - №1.-С.

, Привалов стоянка Звановка // АО 1978 г. - М.: Наука, 1979. - С.

, Татаринов данные по палеолиту в Донецкой области // АО 1976 года. - М.: Наука, 1977. - С. 308.

, Татаринов элементы в погребальном обряде праболгар Среднедонечья // Ранние болгары и финно-угоры в Вос­точной Европе. - Казань, 1990. - С.

, Татаринов праболгарские погребения могильника Лиманское озеро (Дроновка 3) // Тез. докл. участников обл. семинара руководителей кружков юных археологов «Организация археологических экспедиций с участием школьников. - Донецк, 1988. - С.

, Посредников рекомендации по проведению археологических разведок в Донецкой области. - Донецк: ДонГУ, 19с.

, Посредников указания к организации самостоятельной работы на археологической практике «Раскопки курганов в зонах новостроек Донбасса». - Донецк: ДонГУ, 19с.

, и др. Курганы эпохи раннего металла Ивано-Дарьевского микрорайона в Донбассе. - Донецк: ДонГУ, 19с.

Кравец курганов в с. Миньковка // Бахмутський часопис. -№ 6-7. - Артемівськ, 1994. - С

, Посредников двух курганных групп у г. Артемовска // История и археология Слободской Украины. - Тез. докл. и сообщ. Всеукраинск. конфер. - Харьков, 1992. - С.

, К вопросу о металлургии племен донецкой катакомбной культуры // Северо-Восточное Приазовье в системе евразийс­ких древностей (энеолит - бронзовый век): Матер, междунар. конф. - До­нецк, 1996. - Ч.1.- С

, Татаринов катакомбные памятники Бахмутского края // Донецький арх. сб. - Донецк, 1997.- №7. - С

О древнейшем горном производстве в горах Колываново-Вознесенского горного округа, в горах Нерчинского горного округа, на Урале, в Екатеринославской губернии // Записки Императорского Сибирского минералогического общества. - Т. IX.. - СПб, 1874.

Леваковский об ископаемых изделиях, найденных в Бахмутском и Славяносербском уездах // Тр. Харьковской комиссии по устройству XIII АС в Екатеринославе. - Сб. Харьковского историко-филологического общества. - Т. 16. - Харьков, 1905. - С.

Литвиненко могильник Возрождение II на Донетчине // РА. – 1993. - №3. – С. 188 – 197.

Носов 2-й. О древних рудниках на территории Донбасса // СПб Ведомос­ти.-1865. - № 000.

Носов 2-й. Открытие медной руды с древними разработками в Бахмутском уезде // Горный журнал. - №11. - СП6, 1865.

Носов 1-й. Об успехах горной промышленности в первом округе запад­ной части Донецкого кряжа в течение 1874 года // Горное хозяйство и статистика. - СПб, 1875. - С.

Плетнева каменные изваяния. // САИ. - Вып. Е 4-2. - М.: Наука, 19с.

Плетнева. - М.: Наука, 19с.

, Привалов памятников археологии Украины. Донецкая область. - К., 198с.

Проблемы охраны и исследования памятников археологии в Донбассе // Тез. докл. обл. науч.-практич. семинара. - Донецк, 1989.

Санжаров погребение близ г. Северска // СА№3. - С.

Сибилев Изюмщины. - Вып. 1-4. - Изюм, 1

, Шепитько данные о древних медных рудни­ках Донбасса // АО 1976 года. - М.: Наука, 1977. - С.

К вопросу о существовании в Северном Причерноморье горно-металлургического центра во II-I тыс. до н. э. // 150 лет Одесскому государственному археологическому музею. - Тез. докл. - К., 1975. - С.

Татаринов Артемовского отряда // АО 1975 года. - М.: Наука, 1976. - С.

Татаринов каменное изваяние из Донецкой области // СА№3. - С.

О горно-металлургическом центре эпохи бронзы в Дон­бассе // СА№4. - С.

Татаринов поселений горняков-металлургов эпохи бронзы в Донбассе // АО 1977 года. - М.: Наука, 1978. - С. 390.

Татаринов пам'ятка культури багатовалікової кераміки на Донеччині // Археологія№30. - С.

Татаринов медный рудник «Выскривский» в Донецкой области // СА№4. - С.

Татаринов в эпоху поздней бронзы на Среднем Донце // СА№4. - С.

Татаринов Артемовской экспедиции // АО 1979 года. - М.: Наука, 1980. - С.

Татаринов горн бондарихинской культуры // СА№3. - С.

Татаринов сосуды эпохи бронзы со знаками (Донбасс) // СА№4. - С.

Татаринов погребение из Приазовья // СА№1.-С.

Татаринов бронзы у племен срубной культуры Вос­точной Украины // СА.- 1983. - №4.-С.

, Копыл древнеболгарские могильники на р. Северский Донец // СА№1. - С.

Татаринов жилище горняков-металлургов эпохи бронзы у с. Пилипчатино в Донбассе // СА№4. - С.

Візитна картка ашелю //Людина i світ№8.

, Эдельман A.M., Михелис и палинология медных рудников эпохи бронзы в Донбассе // Проблемы исследования памятников археологии Северского Донца. Тез. докл. обл. науч.-практ. конфер. - Луганск, 1990. - С. 112.

Татаринов горно-металлургический центр эпохи бронзы и металлообработка в Восточной Украине // Охрана и исследование памят­ников археологии Полтавщины. - Полтава, 1990. - С.

Татаринов железа в эпоху поздней бронзы в Донбассе // Проблемы исследования и охраны памятников археологии в Донбассе. Тез. докл. науч.-практ. семинара. - Донецк, 1986.

Татаринов представления людей эпохи бронзы // Былое№ 1. - С

Татаринов люди на территории Бахмутского края // Бы­лое.-1992. -№3. - С

Татаринов археологических исследований Бахмутского края //Былое.-1993. - №4-5. - С

Татаринов металл Восточной Украины. - Артемовск, 19с.

Татаринов Бахмутской степи // Бахмутський часопис№1-2. - С

, , Копыл Бахмутского края. - Артемовск, 19с.

, О Донецком горнометаллургическом центре эпохи бронзы // Проблемы истории и археологии Украины. - Тез. докл. науч. конфер. - Харьков, 1997. - С. 20.

Татаринов культовий предмет з Маяцького городища на Донеччині // Бахмутський часопис. - № Артемівськ, 1997. - С

, Федяев культовые предметы эпохи брон­зы (по материалам могильника «Лиманское озеро» на Северском Донце) // Проблемы истории и археологии Украины.- Тез. докл. науч. конфер. - Харь­ков, 1999. - С. 16.

, , Федяев тысячелетий: Очерки археологии Бахмутского края. – Артемовск, 2001. – 76 с.

, Новые раннеболгарские погребения из могильника Дроновка-3 (Лиманское озеро) на Северском Донце // Степи Европы в эпоху средневековья: Т. 2. Хазарское время. – Донецк, 2001. – С. 365 – 374.

Татаринов горняков бронзового века на Клиновском медном руднике в Донбассе // Археологический альманах. – Донецк, 2001. - № 10. – С. 209 – 214.

Телегин медного века у совхоза «Ямский» // АО 1966 года. - М: Наука, 1967. - С.

Телегін гівська культура епохи міді. - К.: Наук, думка, 1973.- 172 с.

О могильных насыпях и каменных бабах в Екатеринославской и Таврической губерниях // Чтения в Обществе истории и древнос­тей Российских. - М., 1866. - №4. - С. 1 - 37.

Федоровский разработки медных руд и металлур­гия бронзового века в Донецком бассейне // Воронежский историко-археологический вестник. - Воронеж, 1921. - С

, Татаринов погребение катакомбной культу­ры с «игрушкой» // Проблемы истории и археологии Украины. - Тез. докл. науч. конфер. - Харьков, 1997. - С. 22.

Федяев модель колыбели ранней бронзы // Бахмутский часопис. - №5.-6. - Артемовск, 1997.- С. 9 - 12.

К вопросу о мире детства скотоводческих обществ бронзово­го века // Проблемы истории и археологии Украины. Матер, международ. науч. конфер. - Харьков, 2001. - С. 38 - 40.

Черных медных рудников Донбасса // АО 1969 года. - М.: Наука, 1970. - С. 292.

Черных металлообработка на Юго-западе СССР. - М.: Наука. 1976.- 302 с.

Шаповалов ТА., Байдебура курганов у поселка Новолуганское Донецкой области // Археологические исследования на Украине в 1967 г. - Вып.2. - К.: Науковадумка, 1968. - С.

Шаповалов предскифского времени в кургане «Стриже­на Могила» // Археологические исследования на Украине в 1968 году. - К.: Наук, думка, 1971. - С.

Шаповалов поховання поблизу с. Новолуганське // Археологія. - Вип. 8. - К.: Наук, думка, 1973. - С.

Шрамко Северского Донца. - Харьков: Изд-во ХГУ, 19с.

Оглавление

От редактора

Археологом может быть каждый

Первооткрыватели тысячелетних тайн

Охотники на мамонтов

Охотники и рыболовы

Неолитическая революция

Первый металл

Вожди-скотоводы, воины

Скотоводы донецких степей

Первые горняки и ремесленники

Бондарихинская культура

Из уст Гомера

Дети Геракла

Женщины-воительницы, амазонки

Азиатские воители Европы

Под властью хазар

Кочевники южно-русских степей

Под властью Золотой Орды

Казацкая вольница

Об авторах

— Заслуженный работник культуры Украины, автор 52 научных работ по археологии бронзового века и раннего средневе­ковья, книг «Древний металл Восточной Укра­ины», «Древности Бахмутского края»; исследо­ваниями памятников археологии Донбасса зани­мается с 1967 года.

.