1. Барашенков B. C. Кварки, протоны, вселенная. М., 1987.
2. Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
3. Карпенков современного естествознания. М., 1997.
4. Мамардашвили я понимаю философию М., 1992.
5. Мир философии: Книга для чтения. М., 1991.
6. Рузавин современного естествознания. М., 1997.
7. Филиппов в концепции современного научного познания. Барнаул, 1997.
8. Философия. Основные идеи и принципы. М., 1990.
9. Философские проблемы естествознания. М., 1985.
10. Основные понятия метафизики //Время и бытие. М., 1993.
11. Шаповалов философии. От классики к современности. М., 1988.
Сознание
1. Проблема сознания в философии.
2. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
3. Отражательно-активная и информационная природа сознания.
4. Общественная природа сознания.
5. Сознание и мозг. Сознание и язык. Самосознание.
Литература:
1. Бердяев . М., 1990.
2. Мозг, разум и поведение. М., 1988.
3. , Филиппов образования в условиях духовного обновления России. Барнаул, 1994. С.216-249.
4. Гуревич антропология. М., 1997. С.94-96.
5. Язык, мышление и действительность. Вильнюс. 1994.
6. Иванов и мышление. М., 1994.
7. Книгин сознания. Томск. 1992.
8. Лейбин , психоанализ и современная западная философия. М., 1990. С.99-124.
9. Леонтьев , сознание, личность. М., 1975.
10. Мамардашвили как философская проблема //Вопросы философии. 1990. № 10.
11. Проблема сознания в современной западной философии. М., 1989.
12. Спиркин и самосознание. М., 1972.
13. Фрейд 3. Психология бессознательного. Сб. произведений. М., 1989.
14. Юнг и символ. М., 1991.
Общая теория развития
1. Проблема развития в философии.
2. Основные принципы диалектики.
3. Законы и категории диалектики:
а) закон единства и борьбы противоположностей;
б) закон перехода количественных изменений в качественные;
в) закон отрицания отрицания;
г) категории парного порядка (причина и следствие, возможность и действительность, сущность и явление и др.).
4. Методологическое значение общей теории развития.
Литература:
1. Д Диалектическая логика. М., 1985.
2. Булатов и культура // Историко-философский анализ. Киев, 1984.
3. Гегель. Наука Логики. М., 1970. Т.1. С.101-108.
4. Кедров о диалектике. М., 1983.
5. Лосев к диалектике. М., 1990.
6. Материалистическая диалектика. Краткий очерк теории. М., 1985.
7. Рузавин и диалектическая концепция развития //Философские науки. 1985. №5.
8. Диалектика природы. Соч. Т.20.
9. Самбуров категорий диалектики. М., 1987.
10. Философия. Основные идеи и принципы. М., 1990.
Познание
1. Проблема познания в философии.
2. Объект и субъект познания.
3. Формирование познавательного образа. Природа и сущность идеального.
4. Чувственное и рациональное в познании.
5. Специфика, уровни и методы научного познания.
6. Истина и ее критерии.
Литература:
1. , Панин познания и диалектика. М., 1991.
2. Гуревич антропология. М., 1997. Гл. III.
3. Ильин познания. Введение. Общие проблемы. М., 1994.
4. Заблуждающийся разум? Многообразие вненаучного знания. М., 1990.
5. Красильников истины в философии. Истина и время. Барнаул, 1998.
6. , Курдюмов как самодостраивание //Вопросы философии. 1994. № 2.
7. Лекторский , объект, познание. М., 1984.
8. Липский природа истины. Л., 1988.
9. Наука в зеркале философии XX века. М., 1992.
10. Человеческое сознание, его сфера и границы. М., 1987.
11. Розин познание и художественное постижение как явление культуры и творчества человека // Социально-политический журнал. 1993. № 8.
12. Пармон фантазии в научном познании. Минск, 1984.
13. Хилл теории познания. М., 1995.
Природа. Человек. Общество
1. Природа как объективная реальность. Неживая и живая природа.
2. Природа как необходимое условие существования человека и общества. Естественная и искуственная среда.
3. Происхождение человека. Предпосылки и основные факторы антропогенеза.
4. Природное и социальное в сущностной характеристике человека.
5. Проблема взаимоотношения человека и природы на современном этапе.
Литература:
1. Алексеев человечества. М., 1994.
2. О назначении человека. М., 1993.
3. Г, Поликарпов B. C. Человек как космопланетарный феномен. Ростов-н/Д., 1993.
4. Григорьян антропология. М., 1997.
5. Гуревич антропология. Учеб. пособие. М., 1997.
6. Власть и экологическое сознание //Свободная мысль. 1994. № 2-3.
7. Гумилев и биосфера Земли. М., 1993.
8. , Забелин истории представлений о взаимоотношении природы и общества. М., 1988.
9. Маркович экология. М., 1991.
10. Моисеев и ноосфера. М., 1990.
11. Момджян в социальную философию. М., 1997.
12. Экологическая проблема и пути ее решения. Философские проблемы гармонизации взаимоотношений общества и природы.
13. Платонов взаимодействия общества и природы. М.,1989.
14. Федоров антропологии. Новосибирск, 1996.
15. Филиппов в концепции современного научного познания. Барнаул, 1997.
16. Философия природы: коэволюционная стратегия, М., 1995.
17. Философия и экология. М., 1994.
Философский анализ общества
1. Размышления об обществе в истории философской мысли.
2. Понятие общества. Основные компоненты общественной жизни.
3. Структурные уровни организации социальной формы движения материи. Социальные отношения.
4. Материально-экономическая сфера общества. Философия предпринимательства.
5. Наука и человек в системе производительных сил общества.
6. Социальное развитие (эволюция и революция). Субъекты социального развития (народ, классы, нации, личность).
Литература:
1. Андреев как субъект социального ритма //Социально-политический журнал. 1993. № 8.
2. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.
3. Барулин B. C. Социальная философия. В 2-х ч. М., 1994.
4. Бердяев и машина //Вопросы философии. 1989. №2.
5. Основные социологические понятия //Избр. произв. М., 1990.
6. Гуревич формаций и реальность истории //Вопросы философии. 1990. №11.
7. Как возможно общество. Философия труда. Социальная дифференциация //Избранное. М., 1995. Том 2.
8. Этот человеческий мир. М., 1988.
9. Момджян в социальную философию. М., 1997.
10. Очерки социальной философии. М., 1994.
11. Ракитов компьютерной революции. М., 1991.
12. Происхождение семьи, частной собственности и государства // Сочинения. Т.21.
Духовная жизнь человека и общества
1. Взаимосвязь категорий "дух", "душа", "духовность".
2. Взаимодействие духовного и материального в обществе.
3. Общественной сознание как форма проявления духовной деятельности человека и общества:
а) нравственная сторона духовной жизни человека и общества;
б) эстетическая сторона духовной жизни человека и общества;
в) религиозное сознание и его основные корни.
Литература
1. Ан в религиях мира. Барнаул, 1999.
2. Бердяев творчества. М., 1993.
3. Бердяев свободного духа. М., 1994.
4. Гегель. Философия права. М., 1990.
5. Исследования о странствиях и переселениях душ. Рига, 1994.
6. Общественное сознание и его формы. М., 1986.
7. Панарин политики. М., 1994.
8. Швейцер и этика. М., 1973. С.15-26.
9. Философия и политика//Вопросы философии. 1996. №2.
10. Франк основы общества. М., 1993.
11. Душа человека. М., 1992.
12. Психоанализ и этика. М., 1993.
Тема Культура и цивилизация в историческом процессе
1. Проблема направленности исторического процесса. Смысл истории и подходы к его интерпретации.
2. Основные детерминанты исторического процесса (естественные, материально-производственные, технико-технологические, духовные).
3. Культура и цивилизация. Критерии культурного прогресса.
4. Информационно-технологическое общество как новый тип цивилизации.
Литература:
1. Абдеев информационной цивилизации. М., 1994.
2. Барг и идеи: становление историзма. М., 1987.
3. Социальное конструирование реальности. М., 1995.
4. Бердяев истории. М., 1993.
5. Гуревич культуры. М., 1995.
6. Ильенков и культура. М., 1991
7. Родина. Русская философия. Православная культура. М., 1992.
8. Карсавин истории. Спб., 1993.
9. Сорокин . Цивилизация. Общество. М., 1992.
10. Троицкая цивилизация между Востоком, Западом и Югом (историософские миниатюры). М., 1995.
11. Троицкий цивилизация: прошлое и настоящее // Русская цивилизация и соборность. М., 1994.
12. Дж. Постижение истории. М., 1991.
13. Филиппов и русская нация: трудный путь к самосознанию. Барнаул, 1999.
14. Конец истории? //Вопросы философии. 1996. №3.
15. Закат Европы. Т. 1. М., 1993.
16. Смысл и назначение истории. М., 1994
Методология научного познания.
Коллоквиум.
Вопросы:
1. Методология.
2. Понятие метода
3. Определение логического и интуитивного, их отличия
4. Сознательное и бессознательное в научном познании.
5. Этапы научного творчества
6. Преимущества интуитивного
7. Место интуитивного и логического в научном познании.
8. Обобщение. Понятие общего..
9. Алгоритм метода обобщения.
10. Преимущества и примеры эвристического применения методов обобщения
11. Понятие образа. Образ в научном познании.
12. Метод структурного переноса.
13. Метод визуализации.
14. Метод личностного уподобления.
15. Знак и значение.
16. Форма и содержание, формализация
17. Функции формализации
4. МАТЕРИАЛЫ К ПРОМЕЖУТОЧНОМУ И ИТОГОВОМУ КОНТРОЛЮ
ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ КОНТРОЛЬ
Тесты письменного контроля текущих знаний по дисциплине Философия
Контрольная работа № 1
(Историко-философское введение)
Вариант 1
1. Демокрит и Эпикур развивали в античной философии:
1. материализм
2. идеализм
3. теологию
2. Знание выступает источником нравственного совершенства у философа:
1. Гераклита
2. Парменида
3. Платона
4. Сократа
3. Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога
1. теология
2. монадология
3. антропоцентризм.
4. феноменология
4. В чем проявляется философский дуализм Аристотеля?
Вариант 2
1. Поставили вопрос о первооснове всего сущего представители школы:
1. стоической
2. милетской
3. элейской
2. Основателем философского идеализма считают:
1. Демокрита
2. Платона
3. Гераклита
4. Горгия
3. Характерной чертой средневековой философии является
1. Космоцентризм
2. Антропоцентризм
3. Теоцентризм
4. Скептицизм
4. Раскройте уровни соединения формы и материи. Обоснуйте возможность (невозможность) существования формы или материи отдельно друг от друга?.
Вариант 3
1. Из ранних греческих философов прозвище «Темный» имел:
1. Фалес
2. Анаксимен
3. Гераклит
4. Ксенофан
2. Пифагорийцы идеальным числом считали:
1. 10
2. 3
3. 7
3. Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к
1. богословию
2. науке
3. психологии
4. этике
4. Что объединяло философов милетской школы?
Вариант 4
1. Согласно Платону, подлинное бытие есть:
1. мир идей
2. мир вещей
3. мир человека
4. совокупность атомов
2. Принцип скептицизма:
1. ничего не утверждать
2. избегать крайностей
3. жить в согласии с природой
3. Теоцентризм — мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве
1. бога
2. человека
3. природы
4. космоса
4. Как Демокрит решал вопрос бытия и небытия?
Вариант 5
1. Впервые в истории высказал идею о происхождении человека в результате эволюции:
1. Аристотель
2. Анаксимандр
3. Эпикур
4. Сократ
2. Высшей целью человеческого существования Сократ считал:
1. покорность провидению
2. освобождение от страданий
3. самопознание
4. познание природы
3. Кто из представителей патристики считал, что знание выше веры?
1. Климент
2. Тертуллиан
3. Ориген
4. Августин
5. все
6. никто
4. Чем элеаты обосновывали неподвижность сущего?
Контрольная работа №2
(Теретический курс философии)
1. Зигмунд Фрейд выделил в структуре психического аппарата три инстанции. Среди нижеперечисленных инстанций укажите лишнюю, т. е. ту, которую Фрейд не выделял.
а) Сверх-Я
б) Пра-Мы
в) Оно
г) Я
2. Что такое «отражение»? Выберите наиболее полное и точное определение
а) свойство живых существ реагировать на жизненно важные стимулы среды
б) способность высокоорганизованных животных ориентироваться во внешнем мире
в) способность материальных систем порождать собственные подобия
г) свойство материи запечатлевать характеристики воздействующих на неё объектов
3. Согласно Карлу Роджерсу, «Я-концепция» состоит из четырёх основных элементов. Что из нижеперечисленного не входит в их число?
а) Я-реальное
б) Я-идеальное
в) Я-воспоминание
г) Я-экзистенциальное
д) Я-зеркальное
4. В каком направлении философии человек рассматривается как самодетерминирующееся, самосозидающее существо?
а) фрейдизме
б) прагматизме
в) экзистенциализме
г) феноменологии
5. Кому принадлежат следующие высказывания: «Смысл есть для каждого и для каждого существует свой особый смысл», «Смысл не может быть создан искусственно, он может быть только найден», «В поисках смысла нас направляет наша совесть»?
а) З. Фрейду
б) К. Роджерсу
в) В. Франклу
г) Э. Фромму
6. В чём сущность проблемы биологического и социального в человеке?
а) в вопросе о приоритете материальных, либо духовных потребностей
б) в вопросе о взаимодействии и соотношении генов и воспитания
в) в вопросе о формах борьбы за существование в человеческом обществе
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 |
