Вполне резонно утверждать, что в состав минимальной семьи включены, связанные наиболее тесным родством, представители трех поколений: ребенок, его мать и отец, а также, родители матери и отца, являющиеся для ребенка дедушками и бабушками.
Если мы примем такое понимание семьи, то, продолжив наше рассуждение, увидим, что мужчина и женщина, вступающие в брак, не только становятся основателями новой супружеской четы, образованной для рождения детей, умножения и продления жизни вида человеческого, но и становятся объединительной силой двух различных родов, из которых произошли муж и жена.
Таким образом, в самой семантике русского языка, наиболее полно отражающего культурно-историческую суть важнейших проявлений народного духа, понятию семьи придан глубочайший смысл естественной объединительной силы, - необходимого и вполне достаточного исходного условия для возникновения конкретного народа и его последующего этногенеза.
Следует обратить внимание и на следующее весьма значительное обстоятельство. От того, какими в своей массе являются российские семьи, от взаимной любви между членами семьи, от количества детей, от характера внутрисемейных отношений, от уровня благосостояния в семье, всецело зависит, как физическое, так и духовное состояние общества и народа, его пассионарная сила и актуальный потенциал развития.
Отечественная история свидетельствует, что наиболее высокий прирост населения России за счет высокой рождаемости детей наблюдался в русских семьях именно тогда, когда вера населения в Бога была массовой, а православие являлось в стране государственной религией.
«Супружество и малосильного делает вдвое сильным, доставляет великую радость благожелателям и печаль недоброжелателям. Общие заботы супругов облегчают для них скорби, и общие радости для обоих восхитительнее. Для единодушных супругов и богатство делается приятнее, а в скудости само единодушие приятнее богатства. Для них супружеские узы служат ключом целомудрия и пожеланий, печатью необходимой привязанности. У них одно питье из домашнего источника, которого не вкушают посторонние, которое не вытекает никуда и ниоткуда не притекает»
, год.
В настоящее время в Российской Федерации существуют необходимые правовые основы, гарантирующие защиту брака и семьи, а государство проводит активную демографическую политику, направленную на стимулирование родителей к увеличению числа рождающихся детей.
Конституция Российской Федерации прямо, однозначно и непосредственно устанавливает, что в нашей стране, как в социальном по своей сущности государстве, власть и общество должны создать необходимые условия обеспечения государственной поддержки семьи, материнства, отцовства и детства, инвалидов и пожилых граждан, а также подтверждено, что:
” материнство и детство, семья находятся под защитой государства;
” забота о детях и их воспитание является равным правом и обязанностью родителей;
” трудоспособные дети, достигшие 18 лет, должны заботиться о нетрудоспособных родителях.
Согласно действующему законодательству, супруги в семье имеют равные права, а также конкретизировано, что:
” в Российской Федерации гражданам разрешается вступать в брак с 18 лет.
” каждый из супругов свободен в выборе рода занятий, профессии, мест пребывания и жительства.
” вопросы материнства, отцовства, воспитания, образования детей и другие вопросы жизни семьи решаются супругами совместно, исходя из принципа равенства супругов.
” супруги обязаны строить свои отношения в семье на основе взаимоуважения и взаимопомощи, содействовать благополучию и укреплению семьи, заботиться о благосостоянии и развитии своих детей.
Анализируя проблемы брака и семейных отношений в контексте присущих России базовых историко-культурных и духовно-нравственных общественных ценностей, необходимо выделить следующее важное и тревожное обстоятельство.
Транснациональные геополитические структуры, стремящиеся к построению однополярного монетарно-потребительского миропорядка, при реализации своих властных целей в пространстве общественного сознания других народов, активно стараются формировать через массмедийные средства такую информационную среду, которая способствует разрушению традиционных взглядов людей на супружество, брак и деторождение, подталкивая граждан и общество к закреплению в сознании приоритета интересов индивида перед интересами семьи.
Делается это потому, что агрессивные геополитические цели гораздо легче достичь в разобщенном обществе, а для разобщения общества нужно, прежде всего, максимально ослаблять в стране институт семьи, как глубинную, естественную и наиболее прочно цементирующую общество, объединительную силу.
Вступив в супружеские отношения, всегда любите друг друга, сохраняйте семью даже в самых сложных жизненных ситуациях, рождайте детей, растите их, старайтесь вдохнуть в них духовно-нравственные и культурные устои российского народа, и если вам удастся сделать это, то радостью всегда будет наполнен ваш дом, и счастливая старость будет вам обеспечена, а ваше гражданское служение своему народу и обществу будет бесценным.
Собственность в Российской Федерации
Собственность, как особая форма правовых имущественных отношений, известна и действует в человеческом обществе тысячелетия. И в стародавние времена соблюдению прав собственности придавалось важное общественное значение.
Среди ветхозаветных заповедей Синайского законодательства, сообщенного людям через пророка Моисея, восьмая заповедь Божья «Не укради» самым непосредственным образом относится к отношениям собственности. В краткой и ясной форме, начертанных на скрижалях древнейших текстов, людям было продекларировано запрещение кражи, то есть самовольного завладения и присвоения каким-либо лицом чужого, принадлежащего другим людям имущества.
Но история свидетельствует, что в разное время и в различных сообществах существовали многообразные формы ограничения прав собственности, подчас разделяя людей, - на тех, кто мог владеть и распоряжаться по своему усмотрению имуществом, и на тех, кому это разрешено не было.
И в нашем, еще совсем недавнем прошлом, при коммунистическом правлении, законом была запрещена частная собственность на средства производства, не допускалась передача в собственность граждан земли, существовали и многие другие ограничения.
В процессе развития государственно-правовых отношений было осознано, что в условиях такого общества, в котором гражданин не имеет возможностей свободно распоряжаться принадлежащим ему имуществом, средствами производства и результатами собственного труда, наиболее остро проявляется факт ограничения и подавления личности именно в первичных, основных правах.
А это, в свою очередь, отрицательно сказывается на возможностях актуализации и развития творческого, инновационного и экономического потенциала народа, и, кроме того, является существенным фактором возникновения социальной нестабильности в государстве.
Именно поэтому, принятая в Российской Федерации Конституция, после семидесятилетнего большевистского периода подавления экономической свободы личности, возвратила в правовую систему России одну из наиболее важных, значимых и широких по содержанию категорий гражданского законодательства, - право собственности, предоставляющее правообладателю (собственнику) полноценную возможность самостоятельно определять цели, направления, способы и объемы использования принадлежащего ему имущества и нематериальных ценностей.
Однако революционный переход к новой форме правления в России, основанный на гиперлиберальных принципах, вызвал глубокое общественное разочарование, так как привел к массовым нарушениям права, в первую очередь, в сфере собственности и имущественных отношений.
Пользуясь слабостью и безответственностью государства, наиболее безнравственные и наглые люди в процессе воровской приватизации беспардонно захватывали лакомые куски общенародной собственности. Внутри общества распространилась практика силового захвата чужого имущества, резко обострилась криминальная обстановка, а нарушения древнейших нравственных заповедей и социально-культурных устоев стали массовыми.
Прошло время, написаны и приняты многие законы, регулирующие отношения собственности, но и сегодня реальное нравственное состояние гражданского общества России весьма далеко от нормального, хотя в последние годы верховная власть прилагает весьма эффективные усилия для его улучшения.
Гражданский Кодекс Российской Федерации утверждает право собственности в формате традиционной для русского гражданского права "триады" правомочий, охватывающих в совокупности все возможные варианты правообладания:
H право владения, то есть фактическое обладание объектом собственности и удержание его под собственным контролем;
H право пользования, то есть получение от эксплуатации объекта собственности какой-либо пользы, продукции или дохода;
H право распоряжения, то есть осуществление любых сделок с объектом собственности, определяющих его дальнейшую юридическую судьбу.
В соответствии с действующим российским законодательством, равными правовыми возможностями в осуществлении права собственности на территории России обладают:
Классы правообладателей | Уровни реализации права собственности | Структуры и органы реализации права собственности |
Объединения резидентов и | Международный | Международные корпорации и компании |
Союзное государство | Межгосударственный | Правительство Союзного государства |
Государство: | Федеральный | Правительство Российской Федерации |
Государство: | Региональный | Администрация субъекта Российской Федерации |
Муниципальные образования | Муниципальный | Администрации муниципальных округов |
Поселения (объединения поселений) | Местный | Местные администрации (поселковые, сельские) |
Общества, организации, учреждения: учредители (участники) и акционеры | Корпоративный | Исполнительные органы |
Физические лица: правоспособные и дееспособные граждане | Частный | Граждане, индивидуальные предприниматели |
В настоящее время вполне возможно говорить, что юридические основания прав и свобод граждан, как и других правообладателей, в сфере имущественных отношений уже заложены, в достаточной мере разработаны, детализированы и закреплены в действующем законодательстве.
Поэтому проблема полноценной реализации всего комплекса имущественных прав в России сместилась с законодательного на практический уровень, и в значительной мере зависит сейчас от реального состояния правосознания и самосознания гражданского общества.
Данное утверждение означает, что реальный характер имущественных отношений определяется теперь, и в первую очередь, способностью граждан и существующих социальных институтов обеспечить необходимое качество общественного контроля исполнения принятых законов всеми структурами и органами власти, элитой, сословиями, профессиональными и социальными группами населения.
В решении проблемы гармонизации правовых отношений собственности, все большее значение приобретает не законодательный, а духовно-нравственный компонент, актуализирующий скоординированные и целенаправленные усилия граждан, общества и государства культурного, просветительского и воспитательного характера, направленные на восстановление исторически обоснованных социокультурных норм, традиций и нравственных устоев народа. И, прежде всего тех, которые преднамеренно и активно разрушались в советский период, как и на начальном этапе псевдодемократического либерального реформирования.
Для оздоровления реальных отношений в сфере собственности российское гражданское общество должно встряхнуть всю испачканную воровским либерализмом ткань общественного самосознания, выбить, и вымести из страны осевшую, глубоко впитавшуюся и въевшуюся грязь алчного пиршества криминальных структур, рациональной бездуховности, безнравственной потребительной агрессии, непомерной жадности и фатальной диспропорции имущественного состояния различных социальных слоев и групп населения.
Настала пора снова вспомнить и постараться уже никогда не забывать, что для людей и общества - хорошо, а что – плохо; что ведет Россию к действительному возвышению в мировом сообществе, а что тянет в бездну; что будет полезно будущим поколениям, а что может лишить их благоприятной жизненной перспективы.
Ведь в многовековом историко-культурном опыте народа России давно закрепилось понимание того, что богатство – не самоцель, а средство созидания достойной жизни семьи, общества и народа своего;
Именно поэтому, в развитии имущественных отношений и собственности современной российской демократии особое значение приобретает выделение и возвышение обществом и государством таких общечеловеческих добродетелей, как честность и порядочность, скромность и аккуратность, нерасточительность и бережливость, щедрость, радушие и доброта.
Гражданское общество России только тогда сможет стать совершенным и устойчивым, если большинству российских граждан удастся понять, осознать и укрепить в душе, что несравненно большую радость человеку отпущено испытывать оттого, что он отдает другим, а не оттого, что он алчно и агрессивно присваивает для последующего безудержного и расточительного эгоистического потребления.
Граждане России должны признавать и уважать институт собственности как неотъемлемое право каждого владеть, пользоваться и распоряжаться собственным имуществом.
Безнравственно завидовать благополучию других людей и посягать на их собственность.
о гражданском отношении к российскому суверенному самоуправляемому сообществу
Я, гражданин России, прочно соединенный собственной судьбой со своим народом,
понимая и переживая с душевной скорбью, тяготы и разрушительные последствия войн, революций, насильственного разделения народов, нарушения целостности единого этнического, национального и культурно-исторического пространства,
проявляя созидательную устремленность к возвышению народного духа и укреплению русского национального самосознания,
базируясь на глубинных, сущностных, выработанных, выстраданных и выверенных веками духовно-нравственных и социально-культурных устоях,
стремясь к кооперации и сотрудничеству на основе добросердечности, соборных принципов миропонимания и общих интересов во имя сохранения, укрепления и благоденствия исторически сложившейся на российской земле единой цивилизационной общности,
утверждая права и свободы человека, гражданский мир и согласие, незыблемость народовластия и суверенных основ демократического государственного устройства,
исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов, мирного сосуществования, непрерывности, преемственности и последовательности духовного, интеллектуального, социально-культурного, экономического и государственного развития,
основываясь на памяти предков, передавших нам любовь, уважение и гордость к основополагающим ценностям взаимопонимания, взаимодоверия и взаимопомощи, завоеванным кровью и страданиями близких и соотечественников, отдавших свои жизни и утвердивших нашу общую веру в истину, добро и справедливость,
понимая и принимая всю полноту ответственности перед нынешним и будущими поколениями за свои убеждения, устремления и действия,
намереваясь обеспечить вечное благополучие, защиту, укрепление и нерушимость общего дома российских народов,
оберегая государственный суверенитет, территориальную целостность, национальную и культурно-историческую уникальность российского государства, осознавая и сохраняя при этом незыблемость и нерасторжимость союзнических и партнерских отношений в глобальных политических и экономических процессах, осознанно и добровольно принимаю настоящую Декларацию
во имя спасения, сохранения и укрепления предначертанного судьбой и нашими предками единства и целостности российского государства,
во имя сплочения и духовного единения российских народов перед существующими ныне и грядущими смертельными опасностями, угрозами и вызовами,
во имя общей заботы о безопасности близких, благополучия и процветания российских граждан, созидания и утверждения справедливого жизнеустройства, счастливого и славного будущего наших детей!
,
Эксперт комиссии Общественной палаты Российской Федерации
по вопросам сохранения культурного и духовного наследия
28 апреля 2007 г.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 |