и др.
3.2. Понятие и сущность государства
Государство - это организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и других интересов в пределах определенной территории.
При рассмотрении сущности государства важно учитывать два аспекта:
1) то, что любое государство есть организация политической власти (формальная сторона);
2) то, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона).
Можно выделить следующие подходы к сущности государства:
- классовый, в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти экономически господствующего класса;
- общесоциальный, в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп.
Наряду с этими основными можно выделить и религиозный, и национальный, и расовый, и иные подходы к сущности государства, в рамках которых соответственно религиозные, национальные, расовые интересы будут доминировать в политике конкретного государства.
Иначе говоря, сущность государства многоаспектна. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности государства в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из вышеназванных начал (схема 3.2).
3.3. Типы государства: различные подходы
Типология государства - это его специфическая классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, чтобы это дало возможность раскрыть их социальную сущность.
Типология проводится в основном с позиции двух подходов: формационного и цивилизационного.
В рамках первого главным критерием выступают социально-экономические признаки (общественно-экономическая формация). Выделяют следующие типы государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный, социалистический (в последнее время к ним добавляют еще два: "азиатский способ производства" и прафеодализм).
В рамках цивилизационного подхода основными критериями как раз выступают духовные признаки - культурные, религиозные, национальные, психологические и прочие. Выделяют следующие цивилизации: египетскую, китайскую, западную, православную и т. п. (схема 3.3).
Схема 3.2
Схема 3.3
┌───────────────────────────────────┐
│ Типы государства: │
│ различные подходы │
└──────────────────┬────────────────┘
┌──────┴─────┐
│ │
┌────────────────────────────┴────┐ ┌────┴────────────────────────────┐
│ Формационный подход │ │ Цивилизационный подход │
│(социально-экономические факторы)│ │ (духовные факторы) │
└─────────────────────────────────┤ ├─────────────────────────────────┘
│ │
┌───────────────────────────────┐ │ │ ┌───────────────────────────────┐
│Рабовладельческий тип ├─┤ ├─┤ Египетская цивилизация │
└───────────────────────────────┘ │ │ └───────────────────────────────┘
│ │
┌───────────────────────────────┐ │ │ ┌───────────────────────────────┐
│"Азиатский способ производства"├─┤ ├─┤ Китайская │
└───────────────────────────────┘ │ │ └───────────────────────────────┘
│ │
┌───────────────────────────────┐ │ │ ┌───────────────────────────────┐
│Прафеодальный тип ├─┤ ├─┤ Западная │
└───────────────────────────────┘ │ │ └───────────────────────────────┘
│ │
┌───────────────────────────────┐ │ │ ┌───────────────────────────────┐
│Феодальный тип ├─┤ ├─┤ Православная │
└───────────────────────────────┘ │ │ └───────────────────────────────┘
│ │
┌───────────────────────────────┐ │ │ ┌───────────────────────────────┐
│Буржуазный тип ├─┤ ├─┤ Иранская │
└───────────────────────────────┘ │ │ └───────────────────────────────┘
│ │
┌───────────────────────────────┐ │ │ ┌───────────────────────────────┐
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 |
