Литература
1. Постмодернизм. От истоков до конца столетия. Эволюция научного мифа. М., 1998. Глава 3. Постмодернистский лик современности. С.154-201. «Что делать после оргии?» Вместо послесловия. С.203-206.
2. , , Момджян . М., 2001. Гл.2. С.99-106.
3. Культурология / Под ред. . Ростов н/Д., 1999. Раздел: 2, § 7. Постмодернизм. С.316-339
4. Руднев культуры ХХ века. М., 1997. Статья: Постмодернизм.
5. История философии. М., 2001. Гл.30. С.770-775.
6. Современный философский словарь. М., 2004. Статьи: Деконструкция. Differance. Маргинальность. След. Симулакрум. Шизоанализ.
7. Философия: Справочник студента / , . М., 2002. Гл.3. С.235-256.
8. Философия: Учебник / Под ред. и др. М., 1998. Часть 5. Глава 5: Постмодернизм. С.408-422.
Дополнительная литература
1. Аронсон присутствию, или этика деконструкции // Вопросы философии. 2007. № 8.
2. От произведения к тексту. Война языков. Смерть автора // Ролан Барт. Избранные произведения. Семиотика. Поэтика. М., 1989.
3. Всемирная энциклопедия. Философия ХХ века. Москва, Минск. 2002. Статьи: «Постмодернизм», «Онто-тео-телео-фалло-фоно-лого-центризм».
4. Гречко импорт, или о периферийном постмодернизме // Общественные науки и современность. 2000. № 2.
5. Логика смысла. Предисловие Мишеля Фуко. М., 1998.
6. Кеглер после постмодернизма // Вопросы философии. 2006. № 3.
7. , Манохин деконструктивизма: философско-методологический анализ // Общественные науки и современность. 2006. № 2.
8. Современный философский словарь. М., 2004. Статьи: «Гетерология», «Деконструкция», «Деструкция», «Differace», «Номадология», «Постмодернизм», «Постструктурализм», «Симулакрум», «След», «Трансгрессия».
9. Фишман как возврат к Просвещению // Воросы философии. 2006. № 10.
10. Как сделать постмодернизм деятельностным // Вопросы философии. 2006. № 12.
ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУ
1. Понятие мировоззрения. Структура и функции мировоззрения. Предфилософское значение мифологии и религии. Житейская мудрость.
2. Философия как теоретическая форма мировоззрения. Проблема основного вопроса философии. Предмет философии. Рефлексивный характер философии. Основные разделы философского знания.
3. Философия как самосознание культуры, проблематизация жизни и познания. Философия, наука, искусство, религия: связь и различия.
4. Единство и многообразие форм философского знания. Взаимосвязь национального и общечеловеческого в философии. Соотношение философии и истории философии. Функции философии.
5. Античная философия: полис и его роль в развитии древнегреческой мысли. Натурфилософия Милетской школы. Релятивизм Гераклита Эфесского, атомизм Демокрита. Элейская школа о бытии.
6. Античная философия: классический этап. Софисты о человеке и познании. Основные идеи Сократа, Платона и Аристотеля.
7. Античная философия: эллинистическо-римский этап. Атомизм, стоицизм, скептицизм (философы и идеи).
8. Философия европейского Средневековья: общая характеристика и основные этапы. Патристика. Особенности философско-религиозного мировоззрения.
9. Августин (Блаженный) Аврелий: природа зла и свобода воли. Историософия: идея смысла и направленности истории в учении о «Граде земном» и «Граде Божьем».
10. Средневековая философия: спор об универсалиях между реализмом и номинализмом. Роль схоластики в развитии логики.
11. Фома Аквинский: метафизика, учение о гармонии веры и разума, этико-политические воззрения. Доказательства бытия Бога.
12. Идейное содержание и мироощущение Ренессанса. Гуманистические идеи. Натурфилософия эпохи Возрождения.
13. Социокультурное содержание эпохи Нового времени. Ориентация философии на математику и естествознание. Полемика эмпиризма и рационализма. Теория познания Ф. Бэкона и Р. Декарта.
14. Учение о субстанции, ее атрибутах и модусах Б. Спинозы. Монадология и панлогизм .
15. Просвещение как культурно-историческая эпоха: специфика идей и принципов. Английское Просвещение. Юма.
16. Социальная философия Т. Гоббса. Индивидуализм и натурализм в понимании общества. Идея войны «всех против всех». Общественный договор и происхождение государства: абсолютный суверенитет и функции.
17. Дж. Локк об обществе и государстве. Естественное состояние людей и происхождение государства. Теория разделения властей. Трудовая концепция собственности. Локк – родоначальник либерализма.
18. Французское Просвещение о связи человека и социальной среды, частного и общего интереса, о разумном эгоизме. Материалистические идеи П. Гольбаха, П. Гассенди, Ж. Ламетри, К. Гельвеция.
19. Французское Просвещение. Антиклерикализм и свободомыслие Вольтера. Концепция общественного прогресса Ж. Кондорсе. Д. Дидро о свободе и отчуждении человека, развитии цивилизации. Ш. Монтескье: географический детерминизм, классическая формула разделения властей.
20. Культурно-историческая концепция : происхождение социального неравенства, теория общественного договора и народного суверенитета, критика цивилизации.
21. Общая характеристика философии И. Канта: дуализм, агностицизм. Этика категорического императива. Учение о праве, государстве, гражданском обществе. Философия истории как моральная телеология.
22. : философия – «наука наук». «Я» как исходный пункт мышления. Единство разума и воли. Деятельность – высший принцип учения о человеке как практически-нравственное отношение к миру. Ф. Шеллинг: теория трансцендентального идеализма. Учение об интеллектуальной интуиции.
23. Г. : общие характеристики философии. История как самопознание свободы. Право как бытие свободы. Гражданское общество и государство.
24. Л. Фейербах: антропологический материализм. Критика религии. Диалектика отношений «Я» и Ты». Гуманистическая этика любви.
25. Основные этапы развития и национальные особенности русской философии. Космизм и религиозный характер русской философии. «Русская идея» как проблема самопознания отечественной философии и культуры.
26. Историософия . Культурно-исторические типы .
27. Философские идеи и .
28. Философия «всеединства» и идея истории как богочеловеческого процесса. Булгакова: обоснование целостного христианского мировоззрения.
29. Философский интуитивизм: Н. Лосский, С. Франк. Шестова.
30. Человек и история в философии Н. Бердяева. Смысл истории. Размышления о судьбе России. Критика коммунизма.
31. Философский иррационализм. Основные идеи «философии жизни»: В. Дильтей, А. Бергсон, Г. Зиммель, Ф. Ницше, О. Шпенглер.
32. Философия экзистенциализма: теоретические истоки и общая характеристика. К. Ясперс, , А. Камю.
33. Хайдеггера: понятие метафизики и ее основная проблема. Бытие человека в мире. «Язык – дом бытия». Подлинное и неподлинное существование.
34. Философская антропология: основные идеи М. Шелера, Х. Плесснера, А. Гелена, М. Бубера.
35. Проблема бытия в философии. Бытие и сущее, небытие, ничто, становление, субстанция. Монистические и плюралистические концепции бытия. Понятия материального и идеального.
36. Универсальные свойства бытия: пространство и время, движение и развитие. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.
37. Научные, философские и религиозные картины мира. Философский смысл антропного принципа.
38. Феномен сознания. Свойства сознания. Сознание и психика. Сознание и мышление. Рассудок и разум. Сознание и самосознание. Проблема идеального.
39. Язык и речь. Знак, значение, смысл. Взаимосвязь языка, сознания и мышления. Функции языка.
40. Сознательное и бессознательное. Фрейда. Коллективное бессознательное (архетипы) К. Юнга.
41. Общественное сознание и его формы. Связь и различия индивидуального, группового и массового сознания.
42. Культура как предмет философского анализа (основные подходы). Опредмечивание и распредмечивание как способ существования и развития культуры. Функции культуры.
43. Культура как диалог. Взаимосвязь традиций и творчества в культуре. Элитарная и массовая культура: функции и взаимосвязь.
44. Возникновение и эволюция идеи цивилизации. Линейные и циклические концепции цивилизации. Проблема современного «конфликта цивилизаций».
45. Понятие общества. Единство человеческой деятельности и общественных отношений. Субъекты, источники и движущие силы общественного развития.
46. Материалистическое понимание истории. Формационная концепция общественного развития.
47. Основные формы социальной эволюции и развития человека. Отличительные черты традиционного, индустриального и постиндустриального общества. Гражданское общество и правовое государство.
48. Модернизация как культурно-исторический процесс. Дихотомия «традиционное общество» - «современное общество». Модернизация и «вестернизация». Цикличность модернизаций в России. Проблемы реформирования российского общества и государства.
49. Единство общества и природы. Основные исторические этапы взаимодействия общества и природы (роль техники). Сущность, причины и состав глобальных проблем современности. Перспективы мировой цивилизации: Учение о ноосфере, идеи и предложения Римского клуба.
50. Познавательная деятельность. Многообразие видов познания. Понятие науки и критерии научности. Научное и вненаучное познание. Знание и вера. Интуиция.
51. Структура научного познания, его уровни, методы и формы. Научные революции и смена типов рациональности.
52. Научная методология как философская проблема. Диалектика и синергетика. Особенности описания, объяснения и предвидения в естественнонаучном и социогуманитарном знании: основные концепции. Характеристика научной истины. Проблема критерия истины (верификация, фальсификация, практика).
53. Идеология как ценностная форма общественного сознания. Возникновение и развитие концепций идеологии. Функции идеологии.
54. Семиологический подход к идеологии. Власть слова. Идеология как современная мифология. Идеология и утопия.
55. Проблема родовой сущности человека. Тело, душа, дух как модусы человеческого существования. Представления о совершенном человеке в разных культурах. Человек как единство индивидуального и личностного развития.
56. Ценности человеческого существования. понятие ценности. Нравственные, религиозные, правовые и эстетические ценности и их роль в жизни человека.
57. Проблема смысла жизни, смерти, любви, счастья. Судьба человека как единство свободы и необходимости. Свобода и ответственность, свобода внешняя и внутренняя. Свобода совести.
58. Философия постмодернизма. Понятие модерна. Критика «онто-тео-телео-фалло-фонологоцентризма» западной культуры.
59. Философия постмодернизма как выражение «радикальной плюральности». Ризома – метафора гетерогенности и нелинейности современной культуры. Метод деконструкции. Концепция симулякра. Децентрация и детерриториализация.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |


