Человек, как антивирусная программа или возвращение домой (стр. 1 )

Человек, как антивирусная программа или возвращение домой.

"Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути-пути Мои, говорит Господь."
Исаиа, 55:8

"Одно (слово) Бог сказал, два (слова) я услышал."

Псалом 61:12

1

Все написанное, связано лишь с моим личным опытом и по сути написано для себя самого и для небольшого круга моих друзей; точно так же, я всегда писал и пишу свои картины, вообще обращение к человечеству, бессмысленно, поэтому этот текст должен восприниматься только как рассмотрение одной из проекций - моделей. По сути это попытка, в какой уже раз, всмотреться в тени и по всегда расплывающимся и движущимся и меняющимся очертаниям, попытаться разобрать хотя бы в чем-то. Конечно, не дело художнику «писать» словами, но иногда они вынуждены делать это, и тому есть примеры, когда сталкиваются с дружным непониманием.

2

Большой Мир постепенно раскрывает себя и когда секретное и обыденное совпадут, тогда мы и узнаем, для чего же был нужен человек.

Разоблaчение Мира ускоряется, особенно со времени вступления человека в компютерную эру, (можно привести такое сравнение: когда ракета набирает вторую космическую скорость, она преодолевает тяготение и покидает Землю; при старении, время летит все быстрее, и наверное, когда душа наберет определенную скорость, то покинет тело, которое ее сковывает; когда наш Мир получит определенную скорость…) человечество перешло в новую стадию, я не знаю, думал ли об этом художник Христо, упаковывая все, что ему попадалось на глаза, и тем самым, готовя человечество к большому переселению?

То же самое происходит при игре в пазлы; самое сложное, и это требует максимального времени, найти и поставить правильно первые пазлы, ( причем, сложность в том, что человек не видит всю картинку перед собой, ее видит только Бог) чем дальше, тем проще а последий пазл ставится автоматически, ему просто некуда дется и общая картина готова. Важно тут то, что Мир проявляет себя ступенчато, открывая свою схему шаг за шагом и скорость раскрытия нарастает.

3

В этом мире существуют вещи настолько простые и очевидные, что почти каждый из нас, совершенно не задумывается о них. Возможно, что именно их простота и является препятствием к пониманию. Вообще, все идеи уже вошли в мир и никто ничего принципиально нового сказать не может, вопрос только в наведение на «резкость», как в фотоаппарате или дигитальной камере.

Мир, который мы все временно снимаем, существовал и до человека, был и есть миром аморальным и законом этому миру было и есть, сильный поедает слабого, сильный живет за счет слабого, как на картинке у Брейгеля, большие рыбы съедают маленьких. Все это сохранилось и не изменилось и до сего дня: сильное дерево не дает расти слабому, сорняки уничтожают злаки, волк раздирает в клочья ягненка…

Все меняется с появлением человека-разумного, конечно не все, но многое. Если мы видим во все времена: злодеяния человека, лишения человека жизни; насилие, как часть «промышленности»; воровство, обман … («…для того ль должен череп развиться во весь лоб-от виска до виска…»[1]), то это совершенно нормально для этого мира и его структуры, все так и должно было быть.

Странно другое, появление и развитие абсолютно противоположных идей: не убивай, не обманывай, не делай другому плохого, поддержи слабого…Откуда все это?

Но тем ни менее, в нашем мире эти идеи действуют (но нашему миру не принадлежат) и пришли они вместе с человеком. Значит, что вместе с человеком в нашем мире появляются идеи другого Мира, и не только появляются но и поддерживаются им и, видимо, без этой постоянной поддержки наш мир вновь бы скатился к прямому людоедству, перешел бы в небытие.

4

Похоже, что через человека, действует некое поле, излучение, которое скрыто, но заставляет человека действовать противно земной природе; на него как бы накидывается белая Сеть, ограничивающая его в делании зла. Белая Сеть имеет как бы двоякое значение - она и улавливает, она же и структурирует, улавливая же человека, она заставляет его исполнять законы этого нового поля.

Поле света или Бог — это совокупность всех излучений, известных или неизвестных нам (рентгеновское или наиболее мощное, атомное, были открыты всего 100 лет назад, наверное, предстоит еще открыть «биологическое излучение»…), именно это Бог-поле-свет и несет идеи, чуждые земному миру, т. е образуется пространство в пространстве и именно человечество находится на их пересечении. Человек не рожден чернотой но испытывает ее сильное давление. Человек оказывается как бы зажатым Свелым и Темным полями и, испытывая их влияние, должен выполняет свою работу. Человек помещен в этот мир работать (он и в более высоком мире не бездельничал: сначала Бог поместил человека в саду Эдена, чтобы «возделывать и хранить» его).

5

Существуют миры полярные и неполярные. В неполярных мирах ничего не происходит, не существует силы, кроме внешней, которая бы нарушила вечный покой и абсолютную гармонию. Наш мир к таким мирам не относится, наоборот, в каждой точке его идет борьба белого и черного, света и тьмы; один Мир говорит, не убивай, другой, убей и ты будешь сыт.

Большой Мир, который представляется сложенным из частей белых и черных миров (черные дыры?). Мир, маркированный красным, обозначает наш мир, который зажат этими составляющими большого Мира, одновременно, соединяя их, разделяя и питаясь ими. Вся трагедия и динамика нашего мира, таким образом, очевидна, и заключается в борьбе светлого и темного в нем. Именно программа-Человек и должна защищать светлые миры от перемешивания их с черными мирами.

В любом случае отношения между черным и белым — это отношения между двумя реальностями, обе из которых полноценно существуют.

Все о чем я говорил до этого, относится к взгляду с низу в верх и все мы это «знаем».

6

Если теперь попытаться посмотреть сверху. В первой фразе Торы сказано, что вначале Бог создал свет: "В начале сотворения Богом неба и земли, когда земля была бесформенна и нестройна, и тьма над бездной, и дух Бога витал над водою,- сказал Бог: "Да будет свет“. И стал свет", а затем в шесть «дней» весь Мир, седьмой день Бог отдыхал. [2]

В тексте Торы, рассказывающем о Сотворении мира, используются разные глаголы, глагол "бара" — сотворение из ничего и глагол "аса" — создание нового объекта из уже имеющихся элементов.

В Торе при описании Сотворения мира глагол "бара" - т. е. "сотворить что–то из ничего" употребляется всего в трех местах.

Первый раз в первом стихе Торы, который говорит: "В начале сотворения Богом неба и земли...", и здесь глагол "бара" относится ко всему творению в целом.

Второй раз в 5-й день, при сотворении животных, снова употребляется глагол "бара". В стихе 1:25 мы читаем, что "сотворил (бара) Бог все существа живые", (можно перевести и так: "И сотворил Бог все души живые")

т. е. создание живых существ является принципиально новым творением, не сводимым к предыдущим уровням, душа не может быть сведена к структуре недуховной материи и не может произойти оттуда.

Третий раз слово "бара" встречается при рассказе о сотворении человека. Это означает, что человеческая душа — это опять некая новая субстанция, которая не только не сводима к недуховной материи, но и не сводима и к животной душе.

В стихе 1:27 сказано: "И сотворил Бог человека в образе своем, в образе Божественном сотворил Он его, мужчиной и женщиной сотворил Он их". Здесь слово "бара" встречается трижды, имея в виду, что все три параметра человека сотворенны Богом из ничего.

7

Кроме глагола "бара" по отношению к человеку, в Торе, в стихе 1:26 сказано так же - "[мы] сделаем человека". Много раз было отмечено, что этот стих — единственный при описании Творения мира, в котором глагол, описывающий действия Бога, используется во множественном числе. К кому же обращается Бог, говоря "мы" при "делании" человека?[3] Возможно, Бог обращается к человеку — Адаму Кадмону — "Давай мы вместе сделаем из тебя человека", т. е. человек не создается готовым, а требует дороботки. Человек должен обязательно себя еще и "доделать" с помощью Бога.

В сущности, " диалог с Богом" выступает здесь как основа реализации человеком своей программы; и в этом смысле "диалоговый принцип", наличие "обратной связи" является одной из основ построения мироздания.

8

Рассказ о человеке продолжается в саду Эден. Сад Эден. О каком мире здесь идет речь? Возможно об одном из ступенчатых светлых миров, описанных каббалистами, но конечно не о последнем тварном, называемым в Каббале Малхут, мире физического грубого воплощения, в котором мы все и прибываем, т. е. здесь идет разговор о другой "земле".

Мы читаем в главе 2:7 —"И образовал Бог всесильный человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек существом живым.» Глагол "ваицир" (образовал) имеет тот же корень, что и глагол "яцар" (сформировать сосуд из глины), это означает, что, с одной стороны, человек лишь сосуд из праха, которому придается "Мастером" форма, а с другой, субстанция духовная. Наличие двух букв «йод» еще раз подтверждает, что человек принадлежит двум мирам, материальному и духовному.

В мир земной, последний из светлых миров, человек попал из другого, более высокого мира, обозначенного как Эден. Именно в нем произошло событие, предопределившее дальнейший путь человека.

Воэможно, если бы Адам вкусил от древа жизни, а не от древа познания добра и зла, то стал бы причастен к Святости, но он вкусил от древа познания добра и зла и погрузился в земные страсти и любовь к материи. А раз так, получил "меру за меру" — лишился своей духовности и проникся материальным в течение всей жизни, до тех пор, пока не раскается, и пока не излечат его.

«Падение» человека в Эдене — одно из самых темных мест в Торе. Что стоит за этим описанием? Явно — конфликт между Создателем и его созданием, человеком.

9

Важно, что объект, созданный Богом, не выполнил законов-программ, по которым был задуман и создан и потенциально мог бы стать и конкурентом Создателю. В главе 3:22-23 читаем: "И сказал Бог всесильный: "Вот, человек стал как один из нас в познании добра и зла, теперь, может быть, протянет он руку свою и возьмет от дерева жизни и поест, и будет жить вечно. И выслал его Бог всесильный из сада Эдена, чтобы возделывать землю, из которой был взят."