Сказки (стр. 7 )

Она очень удивилась и спро­сила:

— Кто же еще, кроме нас дво­их, должен быть здесь?

— Твой брат, — услышала она. — Положи для него ложку и позови его сюда. Пусть он поужи­нает с нами.

Брат пришел и рассказал обо всем, что с ним случилось: из-за чего он покинул родной дом, как бродил целый день по лесу и как очутился в пещере.

На следующий день молодая женщина предложила хозяину:

— А что если теперь мой брат вместо вас станет пасти скот? Ведь вам уже много лет, и вы с большим трудом присматриваете за стадом.

— Хорошо. Если ему это по­нравится, пусть попробует, — со­гласился он.

Когда юноша пришел, Бог ска­зал ему:

— Завтра ты пойдешь со ста­дом туда, куда Я тебя поведу. За­тем Я тебя оставлю, а ты пойдешь дальше и переправишься через реку там, где ее перейдет первая овца. Когда же вернешься, рас­скажешь мне обо всем, что уви­дишь.

На другой день брат отправил­ся пасти стадо. Когда последняя овца перешла реку, переправил­ся и он. Первое, что он увидел на том берегу, был большой краси­вый дом, охваченный пламенем. Огромные огненные языки вы­рывались из окон. Из дверей дома, отталкивая друг друга в сторону, выскочили две молодые девушки. Они даже не пытались спасти хоть что-нибудь из вещей, а сразу же бросились в разные стороны. Вслед за ними показал­ся старик. С большим трудом, опираясь на толстую палку, он медленно отошел в сторону и, опустившись на землю, начал громко кричать, надеясь, что кто-нибудь станет тушить по­жар. Однако проходившие мимо люди равнодушно смотрели на пламя, и никто даже не замедлил шаг. Несчастный пытался задер­жать их, хватая за края одежды, но они грубо отталкивали его и шли дальше — каждый по своим делам.

Юноша захотел прийти на по­мощь, но вдруг и горящий дом, и старик, и проходившие мимо лю­ди исчезли. Впереди расстила­лось ровное поле, покрытое соч­ной травой. Овцы, козы и коровы принялись щипать ее, а он при­сел в стороне, размышляя об уви­денном.

Вечером он вслед за стадом пе­решел реку и вернулся домой.

— Пойдем ужинать, — пригла­сил его Бог, — а потом ты расска­жешь о том, что видел.

Когда все поели и хозяйка уб­рала со стола, юноша яркими кра­сками обрисовал и пожар, и моло­дых девушек, убежавших неизвестно куда, и больного ста­рика, тщетно взывавшего о помо­щи, и равнодушных прохожих, грубо отталкивавших несчастно­го. Внимательно выслушав все, что он сказал, Бог объяснил, что это означало:

— Ты увидел будущее, которое ждет твоего отца и оставшихся до­ма сестер. Всякое богатство бренно, и тот, у кого сегодня дом — полная чаша, завтра может пре­вратиться в нищего. Поэтому лю­ди должны всегда помогать тем, кто оказался в беде. Твои же две сестры всегда думали лишь о себе. Когда я звал их в лес, они не захо­тели прийти, хотя это принесло бы счастье их родным, и сейчас, выбегая из горящего дома, они от­талкивали друг друга и совершен­но забыли о своем отце. Ни одна даже не попыталась спасти хоть что-нибудь из того, что было в до­ме, и поэтому впереди их ждут ни­щета и лишения. А несчастный старик, твой отец, получил плату за то, что презирал и прогонял нищих. Как он отталкивал их когда-то, так и его оттолкнули теперь другие люди. Человек должен трудиться в поте лица своего и чем только может помогать тем, кто по какой-то причине не в си­лах этого делать. Тогда и Бог и Пречистая Его Матерь достойно наградят его.

Король и лекарь

Один король, встретив на дороге лекаря, спросил его:

— Лекарь, ты надеешься выле­чить всех больных, которые к тебе обращаются. А есть ли у тебя ле­карство, чтобы исцелить и убе­речь от грехов?

Лекарь подумал, что перед ним какой-то рыцарь, и в ответ спросил:

— А ты, рыцарь, сможешь ли вытерпеть горечь этого лекарства?

— Да, — ответил король.

— Тогда запиши этот рецепт приготовления микстуры, кото­рую ты должен будешь прини­мать сначала для того, чтобы из­менить соки твоих грехов; потом, когда ты выпьешь всю микстуру, я дам тебе лекарство, чтобы ты ос­вободился от грехов.

Возьми корни страха перед Бо­гом, настойку из Его заповедей, кору доброй воли для того, чтобы их сохранить, желуди смирения, плоды терпения, целомудрия и милосердия, семена укрепления сдержанности, семена постоянст­ва, или, иначе говоря, твердости, а также семена стыда. Все это на­до положить в котел веры и прав­ды, поставить на огонь справедли­вости, раздутый ветром мудрости, и варить, пока не начнется кипе­ние раскаяния. После этого нуж­но взять ложку покаяния и снять пену остатков тщеславия, высо­комерия, зависти, злословия, сладострастия, гнева, алчности, чре­воугодия.

То, что получится, следует ох­ладить на свежем воздухе победы твоей воли над существующими в мире пороками и пить девять дней из кубка добрых дел, и тогда созреют соки, задубевшие от тво­их грехов, из-за которых ты не мог покаяться и загладить свою вину перед Богом. Сейчас этих за­дубевших соков очень много, и они стремятся капля за каплей, незаметно, так, что это будет ка­заться приятным, наполнить те­бя всего вплоть до рук и ног, пита­ясь, насыщаясь и укрываясь пороками этого мира, чтобы ты потерял душу, ради которой со­зданы и разум, и проницатель­ность, и все пять чувств, какими обладает тело.

После того, как ты примешь приготовленную таким образом микстуру, возьми траву, которая служит для очищения, добавь в нее любовь к Богу, отвешенную на весах надежды, и ты удостоишься милосердия и твои грехи будут прощены. Но принимать это ле­карство нужно в сочетании с доб­рой волей, и тогда ты больше не вернешься к прежнему, и твои те­ло и душа станут здоровыми и не­вредимыми.

— В самом деле, лекарь, — сказал король, — очень горько это твое лекарство, и невозможно стерпеть его горечь, потому что я господин, а ты хочешь превратить меня в раба, из самодовольного сделать несчастного и жалкого, из богатого — бедного.

— Неужели, — удивился ле­карь, — ты полагаешь, что, поже­лав бояться Бога и исполнять Его заповеди, ты превратишься в раба? Или если захочешь стать скром­ным и терпеливым, то будешь не­счастным и жалким, а прямодуш­ный и бесхитростный непременно должен быть бедным? Воистину ты ошибаешься, потому что Бог избавляет того, кто Его боится и исполняет Его заповеди, и от ни­щеты, и от рабского служения дьяволу и делает его свободным; скромного и терпеливого выводит из нищеты, освобождает от тревог и возвышает; прямодушный же и бесхитростный становится богаче. Помни, рыцарь, — продолжал он, — что наказание в аду намно­го горше, чем эта микстура, и, мо­жет быть, тебе придется ее вытер­петь. Очень мало тех, кто знает, как претерпеть превратности пра­ведного пути. Другое дело — путь зла, на который вступают, даже того не желая. Он кажется легким и приятным, но в конце-концов приводит к гибели не только тела, но — и это самое страшное — на­шей бессмертной души.

Тыква и желудь

Один прохожий присел отдохнуть под могучим дубом возле огорода, где росли очень крупные тыквы.

Он посмотрел по сторонам и сказал с видом важного челове­ка, который все знает лучше всех:

— Если бы я сотворил эти рас­тения, то сделал так, чтобы пло­ды у дуба были размером с тыкву, а у тыквы — маленькие, как же­луди. Ведь всем известно, что дети должны быть похожи на роди­телей. Зря Бог не посоветовался со мной: я сказал бы Ему, как лучше сделать.

И в этот самый миг ему на го­лову упал желудь. Прохожий бы­стро вскочил и воскликнул:

— Теперь я понял, что оши­бался! Если бы плоды на этом де­реве были величиной с тыкву, что стало бы сейчас с моей головой! Все, что сотворил Господь, сдела­но так, как надо!

 

Король и проповедник

Один король отправился на охоту и, встретив по дороге проповедника, который выступал с проповедями перед на­родом, сказал ему:

— Проповедник, я еду на охо­ту, я очень спешу и поэтому не мо­гу присутствовать на твоей пропо­веди: ведь она будет очень долгой. Но, если ты пожелаешь ее сокра­тить, я задержусь и послушаю.

На это проповедник ответил:

— Деяния Бога таковы и им присущи такие свойства, что о них невозможно рассказать не многими словами, особенно тем, у кого уши предпочитают внимать суете этого мира, а не словам и поучениям Бога. Идите же дальше и будьте счастливы, а проповедь оставьте тем, кто, слу­шая ее, получает удовлетворение и радуется тому, что Бог оказал ему милость и дал разум, чтобы послушать ее и постичь сказан­ное. Однако вспомните, что Адам был изгнан из рая всего лишь за один грех. Так захочет ли Бог принять к себе того, кто обреме­нен многими?

Дурные и хорошие поступки

Отец дал сыну деревян­ную дощечку и несколь­ко гвоздей и сказал, чтобы он каждый раз, когда совершит не­хороший поступок, вбивал в до­щечку по одному гвоздю.

Через несколько дней сын при­шел к отцу и сказал, что у него не осталось ни одного гвоздя.

— Как? — удивился отец. — За столь короткое время ты совер­шил столько дурных поступков?— Так уж случилось, папа, я не смог удержаться от них.

— Тогда, — посоветовал отец, — вытаскивай по одному гвоздю всякий раз, когда совер­шишь какой-нибудь хороший поступок.

И примерно через столько же времени у сына снова собрались все гвозди. Тогда отец сказал ему:

— Сын мой, ты правильно по­ступил, и я этому очень рад. Всегда, если совершил невольно или по сво­ей слабости что-нибудь нехорошее, постарайся в ответ совершить еще хорошее дело, и тогда на той дощеч­ке никогда не будет гвоздей.

 

Русская народная сказка «Никита Кожемяка»

В старые годы появился невдалеке от Киева страшный змей. Много народа из Киева змей потаскал в свою берлогу, потаскал и поел. Утащил змей и царскую дочь, но не съел ее, а крепко-накрепко запер в своей берлоге. Увязалась за царевной из дому маленькая собачонка. Как улетит змей на промысел, царевна напишет записочку к отцу, к матери, привяжет записочку собачонке на шею и пошлет ее домой. Собачонка записочку отнесет и ответ принесет. 

Вот раз царь и царица пишут царевне: узнай-де от змея, кто его сильней. Стала царевна от змея допытываться и допыталась. 

— Есть, — говорит змей, — в  — тот меня сильней. 

Как ушел змей на промысел, царевна и написала к отцу, к матери записочку: есть-де в , он один сильнее змея. Пошлите Никиту меня из неволи выручить.