Тема 2.4. Основные физические концепции ХVII века: Декарт и Ньютон
Основные черты картезианской физики. Принцип инерции у Декарта. Физическая картина мира и принцип правдоподобия. Бог и природа через призму принципа «как если бы». Предпосылки отрицания Декартом пустоты. Уровни физического мира по Декарту. Ньютон как оппонент Декарта. Пределы описания физического явления у Ньютона. Пространство и время в физике Ньютона. Предпосылки победы ньютонианской физики над картезианской.
Тема 2.5. Б. Паскаль и амбивалентность нововременной философской парадигмы
Наука и религия в контексте интеллектуальных споров XVII века. Янсенисты, иезуиты и галликане. Паскаль и традиция Августина: границы человеческой свободы. Стиль эпохи: феномен морализма. «Истины разума» и «истины сердца». Фрагментарность как специфика философствования Паскаля. Паскаль и Декарт: тождество и различия. Этическая позиция Паскаля. «Порядочный человек» и его пределы в трактовке Паскаля. Градации человека и градации веры. Паскаль – христианский философ?
Тема 2.6. Спинозы: границы монизма
Спиноза и Декарт: спор о субстанции. Параметры реальности: субстанция, атрибут, модус. Бог и природа: «или» или «и». Природа творящая и природа сотворенная. Природа как способ выражения (Спиноза в трактовке Ж. Делеза). Человек в его открытости целому: проблема познания. Интуиция у Спинозы и у Декарта. Дилемма души и тела в спинозизме. Философия как этика: случай Спинозы. Человек и его аффекты. Познание и эмоции: интеллектуальная любовь к Богу. Проблема блаженства у Спинозы. Роль религии в спинозизме.
Тема 2.7. Плюралистская модель
Историко-философский «конформизм» Лейбница. Проблема бытия в трактовке Лейбница: сущность и существование, бытие в возможности и бытие в действительности. Бог и логические основания мира. Принцип «минимакса» у Лейбница. Параметры субстанции в лейбницианстве. Монадология и проблема мирового континуума. Монадология и проблема психофизического параллелизма. Свобода и необходимость у Лейбница. Необходимые и случайные истины. Принцип предустановленной гармонии: единое и многое. Теория преформизма в учении Лейбница. Постановка Лейбницем проблемы теодицеи.
Тема 2.8. Бэкона и англосаксонская философская традиция
«Елизаветинский век» как духовное явление. Бэкон и традиции ренессансной натурфилософии. Бэкон и схоластика. Наука в понимании Бэкона. Методологические предпосылки британского эмпиризма в философии Бэкона. Сила и слабость индукции. Герменевтическая ситуация в контексте философии Бэкона. Бэкон и английская традиция социальной утопии.
Тема 2.9. Гоббса
Т. Гоббс и Р. Декарт. Проблема телесности у Гоббса. Бог и гоббсовский «атеизм». Предпосылки и пределы гоббсовского эмпиризма. Номинализм Гоббса. Человек как тело и человек как машина. Философия как проблема языка: пример Гоббса. Специфика рационализма Гоббса. Общие черты учения Гоббса о государстве. Естественное и общественное состояния человека: вариант Гоббса. Гоббс и социально-правовой идеал нового времени.
Тема 2.10. Локка
Локк и становление сенсуализма в европейской философии. Проблема субстанции у Локка. Первичные и вторичные качества в трактовке Локка. Полемика Локка и Лейбница. Теория абстрактного знания. Теория познания и проблема языка. Природа знака в трактовке Локка. Язык как конвенция. Предпосылки социальной философии Локк: Локк и Гоббс о социальных условиях свободы. Концепция разделения властей. Веротерпимость как социальная проблема.
Тема 2.11. Субъективный идеализм Дж. Беркли
Дж. Беркли и его теория субъективности первичных качеств. Критика материализма. Неразличимость понятия и представления у Беркли. Опыт новой теории зрения. «Существовать — значит быть воспринимаемым». Проблема Бога. Место и значение субъективного идеализма в истории философского познания.
Тема 2.12. Юма
Критика Юмом теории причинности и обоснование агностицизма. Проблема опыта. Трактовка Юмом человеческой природы, морали и религии. Учение о душе как о пучке переживаний. Д. Юм как основоположник ассоциативной психологии. Влияние Юма на философию И. Канта.
Контрольные вопросы к темам раздела 2.
1. В чем особенность и специфика философии эпохи Нового времени?
2. Расскажите о монадологии Лейбница.
3. Агностицизм Нового времени.
4. Философия Нового времени и научные открытия этого периода.
5. Формирование основ современной науки.
6. Спинозы.
Литература и источники к разделу 2.
Базовый учебник: Дж. Реале, Д. Антесери. Западная философия от истоков до наших дней. Новое время. Т. 3. М.: ТОО Петрополис, 1994. С. 237-287.
Дополнительно к базовому учебнику:
Философия. Учебник для вузов / Под ред. , . Гл. 3. М., 2004. С. 217-240
Источники:
1. Мысли. М., 1994.
2. Философия истории. Антология. М., 1994
Основная:
1. Белов философии. Ростов н/Д: Феникс, 2001.
2. Бородич философии. Минск: Новое знание, 2001.
3. Ивашковская зарубежной философии. СПб.: Изд-во , 2000.
4. Ильин философии. СПб.: Питер, 2003.
5. Коллект. автор Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА-М, 2005.
6. Любутин западноевропейской философии. М.: Академический Проект, 2005.
7. Муравьев философии. СПб.: Изд-во РГПУ им. , 2000.
8. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от Античности до наших дней. М.: Академический Проект, 2004.
9. История западной философии. Ростов н/Д: Феникс, 2002.
10. История философии. М.: ВЛАДОС, 2003.
11. Всемирная история философии. М.: Наука, 2000.
Дополнительная:
1. Ахутин «природа» а античности и в новое время. М., 1988.
2. От Монтеня к Гольбаху: Человек, Бог и мир в духовной культуре эпохи ранних буржуазных революций. М., 1996.
3. Трактат о принципах человеческого знания // Сочинения: М., 1978.
4. Новый органон // Сочинения: В 2 т. М., 1977-1978.
5. "Высшее проникновение" новоевропейской философии // Вопросы философии, 1997, № 6.
6. У истоков классической механики // Вопросы философии. № 6. 1997.
7. Гарнцев самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). М., 1987.
8. Левиафан. О теле // Сочинения: В 2 т. М., 1989-1991.
9. Картезианские размышления. СПб., 1998.
10. Рассуждения о методе. Метафизические размышления, Размышления о первой философии // Соч.: В 2 т. М., 1989-94.
11. Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
12. Заиченко . М., 1988.
13. Очерки истории философской мысли: О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М., 1985.
14. Лазарев философского сознания нового времени. М., 1987.
15. Лейбниц . Новые опыты о человеческом разумении // Соч.: В 4 т. М., 1982-89.
16. Опыт о человеческом разуме // Сочинения: В 2 т. М., 1985-88.
17. Майданский логики в работах Р. Декарта и Б. Спинозы // Вопросы философии, 1996, № 1.
18. Майоров философия Г. Лейбница. М., 1978.
19. Мееровский . М., 1975.
20. Местр де Ж. Петербургские вечера. М., 1998.
21. и его учение. М., 1975.
22. Мотрошилова и общество. Из истории философии ХVII—XVIII вв. М., 1969.
23. Ньютон и философские проблемы физики ХХ века. М., 1991.
24. От натурфилософии к теории науки. М., 1995.
25. Проблема методологии научного исследования в философии нового времени. М., 1989.
26. , Сергеев категориальных форм познания: Космос Аристотеля и наука нового времени). Л., 1987.
27. Соловьев толкует нас. Очерки истории философии и культуры. М., 1991.
28. Об усовершенствовании разума. Этика // Соч.: В 2 т. М., 1958.
26. Паскаль. М., 1979.
29. Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
30. Декарт. СПб., 1994.
31. Слова и вещи. Археология гуманитарного знания. СПб., 1996.
32. Гении философии нового времени. М., 1992.
33. Царьков и государственно-правовые взгляды Д. Локка. Тольятти, 1996.
34. Юм Д. Трактат о человеческой природе. О познании (Кн. 1) // Соч.: В 2 т., М., 1966. Т. 1.
Раздел 3. Философия эпохи Просвещения
Тема 3.1. Феномен философии Просвещения
Кант о специфике просвещенческого сознания: проблема эмансипации разума. Философия Просвещения как форма просвещения: ее пределы и возможности. Объект просвещения: массы и личность. Проблема воспитания в философии Просвещения. Идеал философа в «век философов». «Антиметафизичность» философов-просветителей. «Незнающий философ». Просвещение и проблема языка. «Энциклопедический» характер просвещенческого мышления. Сенсуалистические предпосылки просвещенческого рационализма: Локк и Кондильяк. Сенсуализм и проблема «переживания жизни»: просвещенческий гедонизм. Крен в биологию «зрелого» Просвещения. Просветительский антиклерикализм и его предпосылки. Просвещение и революция.
Тема 3.2. Антропология Просвещения
Проблема человеческой природы: природность и цивилизованность. Просветительская «робинзонада». Неизменяемость и универсальность человеческой природы. Проблема человеческого «интереса». Принцип «разумного эгоизма». Проблема равенства. Социальные ориентиры Просвещения. Особая позиция Ж.-Ж. Руссо. Проблема отчуждения в просвещенческой социальной философии.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
