Политическая культура и идеология (стр. 14 )

Исходя из социально – политических потребностей формируется цель политического сознания, которая заключается следующем:

1.  осознать целостность и приоритеты общественных перемен и преобразований на фоне политической культуры общества

2.  находить тесную связь между политическим сознанием, с одной стороны и общественно – политической практикой, общественным идеалом – с другой. Попытаться дать целостную картину функционирования и развития политического сознания.

3.  показать комплексный и всесторонний характер воздействия политического сознания на политическую систему и политическое поведение подрастающего поколения.

Политическое сознание – субъективный образ окружающего «среза» объективной реальности и специфическая система духовных явлений, функционирующая как важная часть жизни социума. Поэтому особого внимания заслуживают методы и способы воздействия на политическое сознание. Решающая роль в этом воздействии отводится СМИ.

Анализируя различные приемы пропагандистского воздействия на массовое сознание, можно отметить такие, например, как лингвистическая депривация – т. е. преднамеренное утаивание СМИ определенной информации, игнорирование какой-либо проблемы, которая реально существует в обществе, но при этом практически не освещается в средствах массовой информации.

Распространенным приемом манипулирования сознанием является также лингвистическая ловушка, которая представляет собой информационную перегрузку, то есть сознательное представление чрезмерной информации с целью лишить граждан возможности адекватно воспринять и усвоить данную информацию.

К числу наиболее эффективных приемов пропагандистского воздействия относятся такие, как-

·  наклейка ярлыков - наделение личности или идеи оскорбительным эпитетом, подрывающим авторитет;

·  подтасовка карт - искажение действительных фактов, откровенная подтасовка информации, рассчитанная на массовую психологию, считающую, что «нет дыма без огня»;

·  анонимный авторитет – ссылка на неизвестный авторитет, придающая сообщаемой информации необходимую достоверность и солидность (например, «ученые рекомендуют», или «хорошо информированный источник в правительстве сообщает» и т. д.);

·  будничный рассказ - освещение политических событий подчеркнуто будничным тоном, без эмоций, как бы мимоходом. Это позволяет, с одной стороны, сохранить иллюзию объективного освещения событий, а с другой – девальвивирует значение произошедшего, создавая представление о данном событии как о чем-то малозначительном;

·  эмоциональный резонанс – прием, основанный на обращении не к разуму, а к чувствам человека, создание у массовой аудитории определенного настроения с одновременной передачей пропагандистской информации.

Основной целью манипулирования массовым сознанием является принуждение граждан к определенным действиям (или бездействию), иногда даже вопреки их собственным интересам.

Лекция №13. Политическая идеология.

Политическая идеология представляет собой одну из форм политического сознания. Начиная с появления термина «идеология» (его ввел французский философ эпохи позднего Просвещения Антуан Дестют де Трасси), в науке сложились различные взгляды на его содержание и значение, которое оно занимает в политической сфере общества.

В. Парето рассматривал политические идеологии как интеллектуальные системы, которые являются «языками чувств» и лишь оформляют побудительные мотивы человеческого поведения.

К. Маркс видел в идеологии, прежде всего, форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями общественного бытия, и в первую очередь производственных отношений.

Большое влияние на формирование современных концептуальных подходов к анализу идеологии оказала концепция немецкого ученого К. Мангейма, который рассматривал ее как разновидность апологетического сознания, которое будучи трансцендентным по природе, играет по отношению к действительности роль стабилизирующего фактора.

Анализируя все многообразие подходов к пониманию идеологии, ее можно определить как специфическую форму политического сознания, систему взглядов на власть, государственное устройство и способы их регулирования.

Политическая идеология представляет собой определенную доктрину, оправдывающую притязания той или иной группы лиц на власть (или ее использование), добивающейся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственным идеям.

Политическая идеология - это разновидность корпоративного сознания, отражающая групповую точку зрения на ход политического и социального развития общества.

Функции идеологии.

1) Ориентационная, которая выражается в том, что она создает систему смыслов и ориентаций человеческой деятельности.

2) Мобилизационная, где идеология выступает в качестве непосредственного мотива политической деятельности, мобилизуя общество на достижение поставленных целей и задач.

3) Интегративная, которая заключается в организации и интеграции определенной общности, противопоставляя частным интересам интересы социальных групп и общества.

4) Амортизационная, главная цель которой – ослабить социальную напряженность при несоответствии между потребностями общества и реальными возможностями их удовлетворения.

5) Функция выражения самосознания и интересов определенной социальной группы, слоя, нации, класса или других общностей, интеллектуальное и духовное обоснование политической деятельности, определение механизма защиты выражаемых интересов.

Уровни идеологии.

1.Теоретико-концептуальный, на котором формулируются основные положения, раскрывающие ценности и идеалы определенного класса (нации, государства) или приверженцев какой-то определенной цели политического развития. По сути дела это уровень политической философии социальной группы, выражающей основные ценностно-смысловые ориентиры ее развития, те идеалы и принципы, во имя которых совершаются государственные перевороты, разрушаются политические системы и возрождаются общества.

2. Программно-политический, на котором социально-философские принципы и идеалы переводятся в программы, конкретные лозунги и требования политической элиты, формируя, таким образом, нормативную основу для принятия управленческих решений и стимулирования политического поведения граждан.

3. Актуализированный, который характеризует степень освоения гражданами целей и принципов данной идеологии, ее влияния на практическую деятельность людей, их политическое поведение.

Анализируя особенности формирования и функционирования идеологий, английский исследователь Л. Фойер сформулировал ряд законов:

·  закон постоянных компонентов;

·  закон «правого» и «левого» крыла;

·  закон генерационной идеологической волны;

Сущность закона постоянных компонентов заключается в том, что, по мнению Л. Фойера, во всех идеологиях можно обнаружить три постоянных элемента.

Первый элемент - это миф о Моисее. Л. Фойер проецирует библейский сюжет о Моисее - освободителе израильтян из египетского плена, на основное предназначение любой идеологии, которая заключает в себе некое глобальное представление о миссии избавления и раскрепощения.

Второй постоянный компонент - это определенный догмат, парадигма, дающая идеологии философское обоснование. Третий постоянный элемент- это социальная база данной идеологии, определенный слой людей, призванный воплотить идеологию в реальные действия.

Основной смысл закона «правого» и «левого» крыла заключается в том, что одна и та же идеология в своем развитии проходит различные политические и социальные стадии. На протяжении этого процесса она может быть как «левой», так и «правой», т. е. обслуживает разные политические и социальные силы.

Закон генерационной идеологической волны состоит в том, что каждая генерация (новое поколение) ищет новую идеологию. Этот поиск является началом новой генерационной волны. Генерационная волна возникает «слева», потом постепенно смещается к центру и завершается волна на «правых» позициях.

Модели формирования идеологии. Процесс формирования идеологии явление очень сложное, масштабное, зависящее от множества объективных и субъективных факторов. В научном анализе для того, чтобы более детально рассмотреть этот процесс, принято выделять следующие основные модели формирования идеологии:

·  Модель конденсации

·  Модель конвергенции

·  Модель дивергенции

·  Модель ревитализации

·  Модель плавильного котла

Модель конденсации отражает процесс трансформации идеологических представлений, присущих обыденному политическому сознанию в теоретические структуры - идеологические и программные доктрины и требования. Существуют определенные настроения, чувства и эмоции, будоражащие массовое сознание; по мере того, какое распространение они получают происходит своего рода конденсация «испарений массового сознания» и преобразование их в идеологические формы.

Модель конвергенции - это образование идеологии путем синтеза, интеграции различных идей и представлений, выработка общей идеи на основе существующих идеологических установок.

Модель дивергенции – формирование новой идеологии происходит путем «расщепления» идеологии уже существующей, в результате ее редукции, дезинтеграции.

Модель ревитализации - образование идеологии на основе возврата к старым идеям, их возрождения в модифицированной форме, более приспособленной к современным политическим реалиям.

Модель плавильного котла – такую модель формирования идеологии ученые предложили рассматривать в условиях глобализации, когда в одном плавильном котле оказались политические идеи, концепции, доктрины и представления всех времен, народов и регионов.

Выделение этих моделей носит условный и вспомогательный характер, поскольку в реальном процессе генезиса и изменения идеологий они нередко сочетаются и ни одна из них не встречается в чистом виде. Тем не менее, знание данных моделей может помочь при анализе механизма возникновения некоторых идейных течений.

Роль идеологии в мире политики меняется в зависимости от исторических условии, ситуации в стране, соотношения сил. Идеология является одним из важнейших компонентов политического процесса, вне ее не бывает политического действия, не могут существовать ни общественно-политическое движение, ни политическая партия.