Праотец русских родов (стр. 10 )

Так вот, эти волхвы-первопроходцы - Странники - есть как бы семя Вселенской Скифии. Они проходят по Мировому Древу – немногим удается такое! – и, пройдя это испытание, становятся прародителями.

Таким образом прародителями новых цивилизаций оказываются лучшие из лучших - решительные, удатные, мудрые - передают свою кровь потомкам. Уже поколения этих потомков Странников принимают конкретные обязанности по государственному домостроительству, становясь витязями, весями или - которые не покидают родительскую стезю - волхвами.

Глава 6

ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ АРИЙ ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ – ДА ВОЗРОДИТСЯ НА РУСИ СВЕТЛАЯ ЕГО ПАМЯТЬ!

В этой заключительной главе подчеркну: на протяжении почти всей многотысячелетней истории Руси мы, потомки, чтили память своего первопредка. Поколения руссов и русских ведали: первопращур их есть великий князь Яр (Орий, Орей, Арий) Гиперборейский. И только лишь в последнюю половину последнего тысячелетия мы это забывать начали.

6.1. ВЕЛЕСОВА КНИГА О ЯРЕ И НОВОЯРАХ

Едва ли поминает кого столь часто великая Велесова книга, как Ория. Она говорит о нем как о небожителе: «смотрите на Орея, по облакам ходящего» (ибо долгие тысячелетия уже как он у Престола Всевышнего в Синей Сварге). Велесова же книга повествует о нем и как о первопращуре нашем: как о родоначальнике, как о первоистоке крови всех русских родов.

Вот что речет четвертая, например, дощечка Велесовой книги, священной для славянина (или, по крайней мере, для Славянина, русса!): «Крявь наше про то рщеще ж Есь мы вси есьме русищи… од оце Орие идемо». То есть, пересказывая на современный манер: Кровь наша про то речет – Есем (Отцом[21], Его волею) все ведь мы есьмы русские, потому как от отца (от отца отцов - праотца) Ория происходим.

Восьмая же дощечка Велесовой книги сие развертывает подробно: «Оспомоиньмо о те иако об оце Ореи един род славене а по оце о трие соинове го роздиеленщесиа на трициу». То есть: вспомяни о тех, которые при отце Орее были един род славянский, и только после отца - трех его сынов ради - разделились на троицу».

И далее тут же говорит эта дощечка, что беспамятство в отношении первопредка – питаемое эгоистическими амбициями – ведет ко злу и усобицам. «Почтиесе сам од себе воищие пращуре а Ореа оце то те врднаиа твриаще». То есть: почитающие сами себя выше пращуров и отца Орея вредное творят»! Подобным образом обличал и Христос: «Я пришел во имя Отца и не принимаете, а того, кто придет во имя свое вы примете» (Евангелие от Иоанна 5:43).

Дощечка же 25 Велесовой книги повествует о Яре: «Се рце Ореу Сваргь наше яко семе истваре…». С Ореем говорил сам Сварог Небесный! Творец всего сущего. Отец Даждьбога. По воплощении своем на земле Даждьбог известен человечеству как Христос. Из того, как учил Христос о Небесном Отце, понятно, что это Сварог – Отец Христа. Только лишь учению руссов, скифов, славян о Великом Триглаве соответствует христианское понимание Отца Небесного (см. книгу Дмитрия Логинова БОГОСЛОВ, КОТОРЫЙ СКАЗАЛ О БОГЕ ЛИШЬ ОДНО СЛОВО).

Отчасти соответствует еще индуистский Ишвара, Тримурти – ведь это тоже ведизм. Однако уж никаким образом Отцом Христа не может быть признан иудейский демон Яхве ветхозаветный (см. воззвание к христианам пастора Бирбауэра Небесный Отец Христа это НЕ Иегова). Итак, сам Сварог Небесный беседовал с Яром. Причём – как, именно, с «семенем», от которого Он «истворит», произведет всех руссов. Таково свидетельство Велесовой Книги.

И далее говорит эта же дощечка её 25: «И тое бози вамо рещуть и да Ореовие завиете любыте… и любыте друзе сва и быте мирние мезде роди». То есть: боги велят поколениям потомков Яра помнить заповедь своего первопредка – ЛЮБИТЕ ДРУЗЕЙ СВОИХ, будьте мирны меж родами. Сравним с реченьем Христа (Даждьбога Воплощенного): «Заповедь новую даю вам: любите друг друга» (Ин 13:34).

Поэтому и говорит Иоанн, любимый ученик Христа, что эта новая заповедь есть «и заповедь древняя, которую вы имели от начала. Заповедь древняя есть Слово, которое вы слышали от начала» (1 Ин 2:7). Новая же она лишь по сравнению с языческими заветами и с обветшавшим больше, чем все языческие, заветом иудейским. «Новую… потому что тьма проходит и истинный свет уже светит [вновь]. Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме» (1 Ин 2:8).

6.2. О ЯРОМ СОЛИМЕ И ЧИНЕ МЕЛХИСЕДЕКОВОМ

Поэтому же и важнейшее такое вот место есть в новозаветной книге Деяния св. апостолов: «Симон изъяснил иудеям: на тех, кого они считают одним из народов языческих, Бог ПЕРВОНАЧАЛЬНО призрел, чтобы воздвигнуть из них народ во имя Свое» (Деян 15:14). Здесь речь об иевусеях – племени скифском. Ибо задолго до рождения первопредка евреев существовала ведическая церковь по чину Мелхиседекову и она-то явилась прообразующей, то есть иевусеи были народом во имя Божье.

Детьми вот этой наидревнейшей и воистину ПРООБРАЗУЮЩЕЙ госпожи-церкви называет Иоанн последователей Христа, начиная тем свое второе соборное апостольское послание: «Старец - избранной госпоже и детям ее, которых я люблю по истине, и не только я, но и все, познавшие истину, ради истины, которая пребывает в нас и будет с нами вовек. Да будет с вами благодать, милость, мир от Бога Отца и от Господа Христа, Сына Отчего, в истине и любви. Я весьма обрадовался, что нашел из детей твоих, ходящих в истине, как мы получили заповедь от Отца. И ныне прошу тебя, госпожа, не как новую заповедь предписывая тебе, но ту, которую имеем от начала, чтобы мы любили друг друга. Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его. Это та заповедь, которую вы слышали от начала, чтобы поступали по ней» (2 Ин 1:1-6).

От начала – свидетельствует любимый ученик Христа. Дощечка же Велесовой книги 23 говорит, от какого начала именно. «Се бо новьяре иде одо стареа ижде бяща о таква русеще. А се иде до пълдне и тамо грящете о ступех десенте виецы. Та б то есе тажде руссе избрящеть кнезы свы. И тоя од роды свы и роды доботща о племе коиждиему кнезы свы. И о кнезы издиеще кнезе старьща и тои есе вутец о прия. И такова живете во земе теия долы врязе придоща на ны и таме избияе оны». То есть: Новояры происходят от Старых. Древние руссы (Старые) пошли «до полудня», то есть на юг. И жили в южных степях тысячу лет. Хранили русские обычаи, то есть племена избирали себе князей, а эти князья избирали старшего над собою отца-царя. Так жили наши в той далекой от севера земле южной, но потом враги пришли на них и там избили их».

Русская Северная Традиция сохранила, что новоярами назывались ерусы, основавшие Иерусалим. И называли его поначалу Яров Солим или Ярый Солим. О ерусах, основавших Иерусалим, подробно рассказывается в книгах Михаила Новикова-Новгородцева. Ерусы это иевусеи Библии.

Почему остались ерусы/иевусеи в памяти поколений руссов как новояры? А потому, что повторили они подвиг Яра и его сподвижников. А именно – они, можно сказать, продолжили спуск от севера по меридиану нашей Планеты. Как Яр пришел со сверх-севера (из Гипербореи) в Край Русский, так и ерусы с Русской равнины – от севера – спустились в палестинские земли. Се вера – от севера. Эти новояры основали Град Божий и тысячу лет им владели, но потом евреи во главе с Давидом осадили его, захватили и почти всех новояров избили.

Однако же не свели под корень. Выжил Орна и его люди. Дощечка Велесовой книги 23: «Новояры находятся там до сего дня, [хоть и] много там крови пролито нашей». Об этом повествует и Библия: «Но Иевусеев, жителей Иерусалима, не могли изгнать сыны Иудины, и потому Иевусеи живут с сынами Иуды в Иерусалиме даже до сего дня» (Нав 15:63).

Да, Библия называет новояров - ерусов - чуть иначе: иевусеи. Обычаи же народа этого представляет Библия в точности такими же, как Велесова книга - обычаи новояров. Так, например, Велесова книга говорит «отдавали мы десятую часть отцам нашим… и молимся с телами, омытыми чистой водой» (дощечка 3), и Библия свидетельствует: царь-отец(жрец) Мелхиседек принимал церковную десятину (поэтому и князем Владимиром, кстати, была построена Десятинная церковь). Христос же говорил, как известно: «кто не родится от воды и Духа – не внидет в Царствие», чем очень удивил «учителя Израилева». Тогда как скифы прекрасно знали от своих предков, что молиться надо с телами, омытыми чистой водой.

Своих учеников – галилейских скифов – Христос называл «сыны грома» («нарекши их сыны громовы» - Евангелие от Марка, 3:17), громичи. Велесовой же книгой - этой же дощечкой 23, которая о новоярах - предречено было: «отбросим врагов полуденных и сказано будет о нас РУСИЧИ ГРОМИЧИ как о Даждьбожьих внуках»!

Дощечка 26 книги Велесовой сохранила пророчество самого Яра: «Реце Орео оце о сыны сва быте на щеле о все роди». То есть отец Яр прорек своим сынам великую историю – мы были, есть, будем духовными учителями всех родов.

6.3. О СПАСЕ ЯРОЕ ОКО

Итак, памятование о первопращуре Яре, хранение завета его – становой хребет всей русской истории. Памятование сие спас наш есть, можно сказать, ибо отверзает нам ярые – светозарные – духовные очи. Да видим все вехи истиной истории руссов! А не того извращенного и урезанного варианта истории, который навязывается русофобами современным русским.

Неудивительно поэтому, что множество попыток предпринимали Тёмные Силы, дабы стереть из нашей памяти первопредка великого князя Яра. И в смутные времена после войны Атлантиды с Гипербореей, и в целую череду смутных времен позднейших.

Да и не только Яра память стереть пытались у русских, но и всех вообще гиперборейцев - вместе с Гипербореей. Если не удавалось стереть, делались упорные попытки безвозвратно опорочить. Одна из последних попыток – через Гитлера и фашистскую Германию, когда мировых убийц пытались выдать за истинных арийцев с нордическим характером. Ан не вышло, как ни старались!

Из писем Дмитрия Логинова:

Мелхиседек, о коем говорит Библия (книга Бытие) был царь-волхв славянского (протославянского) племени ерусов, хранителей Града Божия. Мелхиседека признавали первосвященником все народы средиземноморского региона.

Первый город на месте современного Иерусалима был основан ближайшими потомками Яра. Древнейшее название Града Божьего: Яр-Рус, то есть Дух Яра. Такое имя – в транскрипции Ариил – пятикратно упоминается в Библии (Ис 29:1,2,7)…