Культурологический взгляд на возможности развития российской цивилизации (стр. 1 )

Фуад Мамедов

доктор исторических наук, профессор,

действительный член Международной Академии

наук «Проблемы интеллектуального развития»

и Российской Академии педагогических и социальных наук

КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД

НА ВОЗМОЖНОСТИ РАЗВИТИЯ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Культура спасет мир,

если мир защитит культуру!

В современной мировой цивилизации проблемы развития духовной культуры приобрели стратегическое значение, как для мирового сообщества в целом, так и для национальных государств. На повестке дня остро стоит задача модернизации национальных культур с учетом требований времени. Ее решение должно осуществляться с учетом необходимости предотвращения опасности унификации традиционных культур, сохранения полицентричности мировой культуры, воплощающей в себе общечеловеческие ценности и культурную самобытность, культурный плюрализм и культурное разнообразие народов. Актуальной международной задачей остается изучение и распространение культурного наследия, исторических культурных богатств отдельных народов и всего человечества, содействие сохранению, умножению и гармонизации национальных культур в интересах устойчивого развития и дальнейшего прогресса мировой цивилизации.

Общественная ценность культуры в контексте мировой цивилизации обусловлена тем, что она является основой выживания и развития человечества. Спасти современный противоречивый мир может только высокая духовная культура – культура разума и культура сердца. Но для этого мир должен защитить культуру, создать условия и непрерывно умножать свои усилия для ее наиболее полного, нестесненного развития, для превращения духовной культуры в предмет всеобщего внимания и самой высокой ценности человечества, составляющей основу и смысл человеческой жизни. От того, на основе каких ценностей и приоритетов, при помощи каких социальных технологий будет развиваться национальная культура, во многом зависит настоящее и будущее каждого народа и государства.

Духовная культура является живой тканью и движущей силой развития локальных и мировой цивилизации. Мировую цивилизацию можно представить как взаимосвязанное, креативное динамическое единство национальных культур и воплощенных в локальных цивилизациях научных, художественных и технологических достижений. В культуре каждого общества, как целостной социальной системе, взаимодействует множество субкультур. Это - умственная, нравственно-этическая, политическая, управленческая, правовая, художественная, производственно-экономическая, бытовая, информационная, военная, правоохранительная, медицинская, экологическая, религиозная культура, культура государственности, культура распределения, культура потребления, культура общественных отношений, культура международных отношений и другие. «Кирпичиками» каждой национальной культуры являются культура личности, культура семьи, культура коллектива, культура нации (общества), культура государства. Вектор развития мировой культуры и цивилизации определяется достижениями интеллектуальной и этической культуры прогрессивных народов.

В каждой субкультуре существуют различные уровни деятельности. Это «белые» и «синие» воротнички, генераторы идей и исполнители, большие ученые, инженеры, менеджеры, технические работники, рабочие и служащие, гармоничная, взаимодополняющая деятельность которых обеспечивает решение больших и малых научных, управленческих, политических, экономических, информационных, художественных и иных задач. Творцами культуры являются наиболее талантливые, ведущие представители научной, педагогической, художественной, правовой, экономической, религиозной и других областей культуры. Это ученые, профессора, инженеры, композиторы, художники, юристы, талантливые руководители производственных, государственных, неправительственных и международных организаций и другие. Одни являются локомотивом культурного прогресса, другие - содействующими ему.

Вместе с тем, во всяком обществе есть и представители антикультуры, тормозящие развитие культуры, или вовсе разрушающие ее. Ограниченные в умственном и культурном отношении люди, обыватели и филистеры, сверхконформисты, рантье, пассивно созерцающие и приспосабливающиеся к жизни, составляют социальную базу «пассивной культуры» а нередко даже «антикультуры». Характеризуя ограниченных в культурном отношении людей и «цеховую ученость», Генрих Волков тонко отмечал: «…он больше знает, чем понимает, больше слушает, чем улавливает мелодию, постигает краски, но не живопись, числа, но не математику, формулы веществ и соединений, но не химию». Между тем, в условиях стремительного развития различных направлений культуры и роста их дифференциации, а также сужения характера образования, трудно обладать универсальными знаниями. Тем не менее, культурный человек, тем более талантливый, не должен ограничиваться областью своих профессиональных интересов. Для преодоления явления ограниченности культуры человека и общества, и увеличения социального капитала культуры, необходимо обеспечивать гражданам страны широкий доступ к образованию и благам культуры.

Так же как и природа, каждое человеческое общество живет по универсальным законам, как гармоничное целое. Созданная умом, чувствами и трудом многих поколений людей духовная культура формирует личности и лидеров, семью и коллектив, культурный потенциал общества, являющийся главным национальным богатством каждой страны. Чем выше культурный потенциал общества, ядром которого являются люди, обладающие универсальными знаниями и способностями, тем выше уровень благосостояния и качества жизни. От культурного потенциала зависит способность государства обеспечить динамичное и безопасное развитие страны в условиях новых вызовов, порожденных глобализацией и диалектикой мирового развития.

Эффективность социальной культуры, определяемая отношением качества жизнедеятельности к затратам труда, ресурсов и времени, в решающей степени зависит от культуры личности, составляющей ядро культурного потенциала общества и государства. Созидание и разрушение, преодоление зла и стимулирование добра обусловлены умственной и нравственной культурой человека, системой культурных ценностей, мировоззрения, воспитания, представлений, объективной информацией и характером личности. В силу своей индивидуальной культуры разные люди по-разному воспринимают окружающий мир. Одни мыслят, преимущественно, рационально, опираясь на интеллектуальный анализ действительности, другие – преимущественно эмоционально, чувственно, третьи гармонично сочетают в себе умственную и нравственную культуру. Люди и общества, строящие свою жизнедеятельность на основе приоритета умственной культуры, подвергая сомнению установленные представления и авторитеты, руководствуются в своих решениях критическим анализом информации, логическими доводами и научными доказательствами, подтвержденными практическим опытом.

Как и культура общества в целом, культура личности, определяемая уровнем знаний, умений, организованности, нравственности и созидательной деятельности человека, во многом связана с влиянием пяти основных объективно-исторических факторов - природно-географическими условиями, генетическим кодом, социальной средой, исторической обстановкой и культурным обменом. Из этих пяти факторов ключевое значение для развития культуры имеет социальная среда. Как известно, бытие, среда, в которой живет человек, определяет его сознание. Но, в то же время, сознание оказывает огромное влияние на бытие. Меняя самого себя, каждый член общества способствует изменению социальной среды всего общества. Каждый культурный человек стремится развивать свои природные способности и использовать их в интересах улучшения собственной жизни, достижения благополучия и счастья своей семьи и всего общества. Вместе с тем, человек повышает свою духовную культуру не только за счет собственного созидательного опыта, но и путем освоения духовных богатств, созданных человечеством. Речь идет о богатствах, воплощенных в исторических достижениях науки и техники, литературы и искусства, религии и светской этики, в социальном опыте мировой культуры и цивилизации в целом. Огромная роль в этом принадлежит культурологическому образованию и воспитанию молодежи и взрослых. От правильного формирования мышления молодежи, позитивного изменения сознания старшего поколения во многом зависит динамика социально-культурного прогресса государств.

Культурный потенциал общества, степень и возможности участия народа в развитии духовной и материальной культуры прямо зависят от культурной политики государства, ее способности обеспечивать интеллектуальный прогресс нации, качественное системное образование и просвещение людей. Чем глубже проникновение научного мировоззрения и высокой духовности в обыденное сознание масс, тем выше уровень их культурности и созидательной мобильности в решении общенациональных проблем.

Исходя из этого, стратегической национальной задачей для многих стран, в том числе и для России, является перманентное совершенствование государственной культурной политики, на основе творческого использования достижений и созидательных возможностей современной культурологии, новых открытий и изобретений человеческого разума. Формирование новых глобальных потребностей, условий и ценностей, правил жизни и коммуникаций, вызывает необходимость культурологической разработки и внедрения новых эффективных технологий жизнедеятельности на национальном уровне, воплощенных в государственной культурной политике страны. Использование в ней интеллектуальных, политических и управленческих инноваций международного сообщества способствует достижению устойчивого и безопасного социально-культурного развития, эффективному государ­ственному уп­рав­­ле­­нию, преодолению диалектически неизбежных кризисных явлений и деструктивных процессов в обществе.

В целях наиболее эффективного решения этой стратегической задачи, можно выделить ряд наиболее важных проблем, требующих соответствующего культурологического анализа. Это проблемы правильного понимания сущности и преобразовательных возможностей культуры, значимости развития культуры личности и культурного потенциала народа, научной и практической ценности культурологической науки, установления новых стратегических приоритетов культурной политики и другие.