Материалы для подготовки к семинарскому занятию «Философская картина мира» (стр. 1 )

Материалы для подготовки к семинарскому занятию

«Философская картина мира»

Семинарское занятие № 2.

Тема: Философская картина мира.

План.

1.Понятие бытия.

2.Проблема субстанции в философии.

3.Философский смысл категории материи.

4.Движение и его основные формы.

5.Пространство и время.

6. Единство мира.

В соответствии с требованиями Государственного образовательного

стандарта к минимуму содержания и уровню подготовки выпускников и Рабочей программы по дисциплине: «Основы философии» студенты

должны

знать:

-основные понятия:

бытие

время

движение

дуализм

идеализм

материя

материализм

мо­низм

основной вопрос философии

покой

плюрализм

пространство

развитие

суб­станция

-формы и уровни бытия;

- типы бытия;

- атрибуты материи;

- основные формы движения;

- свойства пространства и времен

уметь:

-давать определение основным понятиям;

-различать формы бытия;

-различать формы движения, пространства и времени.

иметь представление:

-о различных картинах мира: обыденной, религиозной, научной, философской.

Лекция

«Философская картина мира»

Философская картина мира

Мир представляется совершенно иным, если взирать на него не только со стороны своей колокольни

В. Раабе

1.Разные способы видеть мир. Обыденная, религиозная, научная, философская картины мира.

Важнейшей особенностью человеческого самосознания во все времена было стремление найти свое место среди окружающих вещей, определить собственное положение во Вселенной. Это стремление находит выражение в построении «картины мира». Сам термин достаточно выразительно и говорит сам за себя. Он означает образно - понятийную копию мира, которая дает возможность ответить на вопросы: Что такое мир? Есть ли единая основа мира? Какое место занимает человек в мире? Мир один, или миров много? и так далее. Такая картина всегда мировоззренчески окрашена, и непременно включает в себя ценностные суждения, идеи, предполагающие выработку определенного отношения человека к миру и мира к человеку. Картины мира, помогающие ему ориентироваться в мире, складываются в рамках повседневной жизни и в ходе различного рода духовной деятельности человечества.

Различают: обыденную, мифологическую, религиозную, эзотерическую, научную, философскую картины мира. Каждая из них дает свою версию того, каков «мир на самом, деле» и какое место занимает в нем человек. Отчасти эти картины противоречат друг другу, а от части взаимодополнимы и способны составлять целое. В каждой из них мир описывается на различных культурных языках, имеется свой смысловой центр, вокруг которого располагаются все другие компоненты, составляющее целостный образ Вселенной.

Обратимся непосредственно к рассмотрению картин мира. Обыденная картина мира складывается в ходе повседневной жизни и представляет собой мир как единый и единственный. Он единственный, потому что никакие другие миры, человека занятого ежедневными делами не интересуют. Обыденная картина мира строится вокруг человека, и она насквозь человечна. Для обыденного понимания важно здесь и сейчас, оно не обращено в прошлое и не заглядывает в будущее. Главное прожить жизнь.

Религиозная картина мира исходит из выделения двух миров: земного и небесного. Все религии во все времена считают, что наша земная действительность не самостоятельна и не самодостаточна. Она носит производный, вторичный характер. Она результат или проекция другой настоящей, истинной реальности: Бога или богов. Таким образом, религии, удваивая мир, указывают человеку на превосходящие его силы, обладающие разумом, волей, собственными законами. Эти силы сверхестественны. Их власть над земным миром если не абсолютна, то огромна.

Научная картина мира строится вокруг объекта познания, по определенным правилам, с использованием особого языка. Она представляет собой целостное образование, теоретическую непротиворечивую систему знаний, формирующуюся и развивающуюся на базе фундаментальных достижений частных наук, прежде всего естествознания, удостоверяемых наблюдением, экспериментом.

Философская картина мира складывается на основе имеющейся научной картины мира, но значительно отличается от нее. По известному выражению немецкого мыслителя Э. Гуссерля (1859-1938), философу не достаточно того, что мы ориентируемся в мире, что мы имеем законы и формулы, по которым, мы можем предсказать будущее и ''восстановить'' прошедшее. Ему важно внести ясность в вопрос о том, что составляет суть вещей, событий, законов природы. Философская картина мира выходит на уровень понимания взаимосвязи человека с миром. Она строится вокруг субъекта. Поэтому единой философской картины нет. Каждый философ, используя единые принципы, создает свою собственную картину мира. Центральное место в философской картине мира занимают такие понятия, как: бытие, субстанция, материя, пространство, время.

2.Понятие бытия. Основные формы бытия

Исходной категорией в философском осмыслении мира служит понятие бытия, являющееся наиболее широкой философской категорией, имеющей самый большой объём. Это всеохватывающее понятие нельзя подвести под какое - либо более широкое понятие. Бытие - это философская категория для обозначения всего того, что существует, имеет место. Понятие бытия выражает самую общую характеристику всех вещей, явлений, процессов, свойств, связей, отношений – их существование. Особенностью категории «бытие» заключается в том, что оно не выражает что - либо единичное, конкретное, не сводится к массе существующих предметов и явлений, в нем выражена, их общая черта, а именно, все они существуют. Бытие указывает не на что-либо или кого-либо, а на наличие его. К бытию, следовательно, неприменимы прилагательные типа - хорошее, большое, светлое и т. п., его нельзя поместить в какое-то место, оно не состоит из чего-то. Бытие наиболее общее и абстрактное понятие, обозначающее существование вообще, или чистое существование не имеющее причины. Бытие - причина самого себя, самодостаточное, ни к чему не сводимое, ни из чего не выводимое. Оно абсолютно, вечно, бесконечно.

Понятие бытие, сходно, однопорядково, с такими понятиями как существование, реальность и в некоторых случаях они могут рассматриваться как синонимы. Совокупность всех сфер и уровней бытия обычно именуют термином «мир». Мир - это совокупная реальность. Иногда этот термин используют в узком смысле – для обозначения однотипных форм бытия (например, «растительный мир», «животный мир» и т. п.) Подобные миры имеют преходящий характер.

Бытие нередко сопоставляют с небытием – отсутствием существования. Говорят, что всё приходит из небытия и уходит в небытие. Но существует ли небытие? Думается, прав был древнегреческий философ Парменид (ок.540 - ок.470 до н. э.), говоривший: ''Бытие есть, а небытия вовсе нет''. И ещё: «Ведь никогда не докажут, что то, чего нет существует». Иллюзия существования небытия возникает, по-видимому, из-за двух способностей сознания – памяти и воображения. Если бы их не было, то человек имел бы дело только с настоящим (бытием) и у него не возникло бы мысли о небытии, т. е. о том, что было в прошлом или станет в будущем. Бытие изменяется. Исчезнувшее бытие называют небытием. То бытие, которое ещё возникнет, тоже называют небытием. Философски правильнее называть изменения бытия – инобытием. Инобытие – понятие, выражающее тот факт, что что-либо перестало быть тем, чем оно было, стало иным

Существует множество способов и форм бытия. Среди форм бытия важнейшими его проявлениями являются:

во-первых - бытие природы. Природа существует вечно, вне и независимо от человека, она присутствует везде, в том числе и в человеке;

во-вторых, это бытие человека как уникального живого существа, органического единства природного и социального, телесного и духовного;

в-­третьих, это бытие общества, как мир духовно-практической деятельности людей и их взаимоотношений;

в - четвертых, это бытие духовного или мир Духа, как особого рода реальности. Она неизмерима и невесома, но вместе с тем присутствует во всех актах человеческой деятельности. Это мир чувств и идей, эмоций и образов, понятий и представлений. Бытие духовного включает в себя: индивидуальное сознание и общественное сознание в различных формах своего проявления - религия, мораль, искусство, наука, право.

Выделяют также уровни бытия: в зависимости от временного фактора можно выделить два типа реальности: актуальное бытие – существование действительности и потенциальное бытие – существование возможности. В зависимости от отношения к человеку можно выделить: объективное бытие – существование независимо от воли и сознания человека и субъективное бытие - по воле и желанию человека. Выделяют также материальное и идеальное бытие

Все формы бытия существуют по своим собственным законам и являются объектом исследования для различных наук. Одновременно они активно взаимодействуют и проникают друг в друга. Именно благодаря взаимодействию различных форм, бытия и складывается единый и противоречивый, но все же целостный и гармоничный мир. Затронутая выше тема о различных формах, способах и уровнях бытия для философии имеет большое значение. Фактически все различия в философских воззрениях касаются, в первую очередь, различием в понимании разных форм бытия, различной трактовки их взаимоотношения и взаимодействия и, прежде всего, это различие в вопросе о том, какая из форм, является основной, исходной.

3.Проблема субстанции в философии

Первое, что поражает воображение человека, когда он наблюдает окружающий мир - это удивительное многообразие предметов, процессов, свойств и отношений. Нас окружают леса, горы, реки, моря. Мы видим звёзды и планеты, восхищаемся красотой северного сияния, полётом комет. Разнообразие мира не поддаётся счёту. В связи с этим возникает вопрос: имеется в существующем многообразии вещей, явлений, процессов что-то единое, общее, составляющее первооснову всего существующего.