Управление процессом формирования гуманистических ценностей курсантов военных вузов (стр. 3 )

2.  Разработанное научно-методическое обеспечение исследуемого процесса может использоваться преподавателями, офицерами высших военно-учебных заведений с целью профилактики и разрешения актуальной проблемы неуставных отношений в воинских коллективах.

Ключевыми вопросами монографического исследования являются нижеследующие:

1.  Гуманистические ценности будущего офицера рассматриваются нами как интегративное личностное качество (основы профессиональной направленности будущего командира), ориентирующее его на эмоциональную отзывчивость, эмпатию, толерантность, оказание действенной морально-психологической помощи подчиненным, которая определяет активную нравственную позицию в процессе профессиональных отношений военнослужащих.

2.  Педагогическими условиями повышения эффективности процесса формирования гуманистических ценностей будущих офицеров выступают:

а) внедрение модели формирования гуманистических ценностей, обусловливающих развитие собственной стратегии гуманно ориентированного поведения курсантов, профилактику и разрешение неуставных конфликтных ситуаций, становление гуманных уставных отношений в образовательный процесс военного вуза;

б) реализация педагогических возможностей средств иностранного языка, что позволяет обогатить мотивационно-ценностные личностные характеристики будущих офицеров;

в) внедрение на занятиях по иностранному языку комплекса педагогических средств, включающих свободный диалог, полилог, ролевые игры, анализ текста, анализ проблемных и коммуникативных ситуаций, что способствует рефлексивному осмыслению гуманистической сущности иноязычного материала будущими офицерами.

3.  Реализация модели формирования гуманистических ценностей будущих офицеров обеспечивает:

а) целостность, направленность исследуемого процесса (социальный заказ, цель, задачи, содержание, результат);

б) интеграцию наполнения поля образовательной среды и логики развертывания гуманистического процесса военного вуза (от фронтального восприятия эмоциональных проявлений до активного взаимодействия и содействия на основе активизации рефлексивных процессов);

в) динамику данного процесса (по этапам: информационно-мотивационному, рефлексивно-деятельностному, проектировочному).

Личный вклад автора определяется:

а) проведенным научно-теоретическим анализом проблемы формирования гуманистических ценностей будущих офицеров;

б) разработкой ведущих положений исследования, общей идеи, технологии проведения педагогического эксперимента;

в) получением эмпирических данных, теоретическим обобщением и интерпретацией результатов исследования.

Обоснованность и достоверность полученных результатов обеспечиваются проведением исследования с опорой на современные достижения философской, психологической, педагогической и лингвистической наук; применением совокупности методов, адекватных предмету и задачам исследования; репрезентативностью выборки обследованных курсантов; повторяемостью результатов на разных этапах эксперимента и подтверждением гипотезы исследования; количественным и качественным анализом экспериментальных данных; внедрением результатов исследования в практику профессиональной подготовки курсантов военного вуза.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись посредством 18 публикаций в журналах и научных сборниках; работы в качестве преподавателя иностранного языка ЧВВКУ–ЧВВАКИУ с 1986 г. по настоящее время; выступлений на научно-практических конференциях различного уровня:

- международного [«Наука и образование» (г. Белово, 2004 г.); «Актуальные проблемы лингвистического образования: теоретический и методологический аспекты» (г. Самара, 2006 г.)];

- всероссийского [«Психолого-педагогические исследования в системе образования» (Москва – Челябинск, 2008 г.)];

- городского (на ежегодных научно-практических конференциях в ЧГПУ, ЧЮИ, на заседаниях кафедр иностранных языков УралГУФК и ЧВВАКИУ).

Архитектоника монографии соответствует логике исследо вания и включает введение, основную часть, заключение и библиографический список (используемой и цитируемой литературы), содержащий 223 источника, из них 20 – на иностранном языке. В работе приведены схемы, диаграммы, таблицы.

ГЛАВА 1. Теоретические аспекты проблемы формирования гуманистических ценностей

будущих офицеров в образовательном процессе военного вуза

1.1. Анализ разработанности проблемы

в научно-педагогических изысканиях

В данном параграфе представлен анализ разработанности исследуемой проблемы, проанализирована ее сущность, раскрыто содержание ключевых понятий изыскания, таких как «гуманизм», «гуманизация», «ценность», «ценностные ориентации», «гуманистические ценности» и др. Также выявлена степень разработанности проблемы формирования гуманистических ценностей будущих офицеров в педагогической теории.

Гуманистические идеалы добра, красоты, истины, справедливости, честности, патриотизма, уважения к человеческой личности – непременные атрибуты человеческой культуры. Они становились целевыми ориентирами в деятельности педагогов разного времени. Гуманистические ценности служат фундаментальной основой, определяющей не только качество образования, но и новый стиль человеческой деятельности.

Гуманизм – это явление сложное и многоплановое. В научной литературе понятие «гуманизм» употребляется в узком и широком значениях этого слова. В узком – это, прежде всего, культурное движение эпохи Возрождения.

В широком смысле – исторически изменяющаяся система воззрений, признающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей, считающая благо критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности – желаемой нормой отношений между людьми [195, с. 130].

В условиях переориентации общества на гуманистические ценности, когда становится реальным переход от абстрактного гуманизма к реальному, от абстрактного человеколюбия к признанию самоценности личности, повышению значения деятельности каждого человека, а значит, признанию его свободы и ответственности, гуманистический подход к образованию, обучению и воспитанию имеет чрезвычайно важное значение.

Обращение к проблеме гуманизма – это важное направление анализа изменений в образовании, происходящих в современных условиях. Понимание того, что гуманистический идеал не совпадает с реальностью, не исключает осознания того, что в образовании такой идеал необходим, что к нему нужно стремиться. По мнению , этот идеал есть цель – задание, т. е. задача высшего порядка, неисчерпаемая по своему существу и открывающая для стремящегося к ней человечества путь бесконечного развития [55, с. 33].

Этимологический анализ понятия «гуманизм» показывает, что оно означает «человеческий», «человечный». Уже в самом определении человек признан высшей ценностью. Следовательно, гуманизм относится к миру моральных ценностей.

Наряду с рассмотрением гуманизма как явления социальной жизни, бытия (онтологический аспект), для нашего исследования важно философское осмысление ценности человеческого бытия, отношений между людьми (аксиологический аспект).

Анализ понятия «гуманизм» с аксиологической точки зрения, т. е. как ценности, позволяет раскрыть ту систему отношений, которую он фиксирует, а качества и свойства человека – это результат этих отношений.

По мнению , «гуманизм», как характеристика конструктивных отношений выражает отношение человека к человеку, отношение между людьми, человеком и обществом, обществом и человеком.

Специфика гуманизма как ценности проявляется в субъект-субъектных отношениях, в которых он реализуется [25, с. 46].

Человечность, как свойство человека, есть результат гуманистических отношений между людьми как субъектами деятельности и общения. Человечность (отзывчивость, гуманность, доброта и т. д.) реализуется только в гуманистических отношениях, которые представляют собой такой их вид, как субъект-субъектные.

Гуманизм – это исторически изменяющаяся система мировоззрений, познающая ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие и проявление своих способностей; считающая благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности – желаемой нормой отношений между людьми.

Понятие «гуманизм» развивается в процессе человеческой истории вместе с самим понятием «человек», от которого оно является производным. Как отмечает , «…при определении гуманизма, очевидно, следует исходить из сущности человека. Также очевидно, что сущность человека можно определить, выделив его основные черты. С другой стороны, существенность тех или иных черт некоего явления зависит от того, с какой позиции это явление рассматривается» [28, с. 24].

Современная гуманистическая философия направлена на понимание человеческой субъективности, индивидуального человеческого бытия. Происходит осмысление односторонне-рациональных представлений о человеке, отказ от трактовки его как агента социальных сил и социальных отношений.

Гуманизм находит свое отражение в социологии, политологии, педагогике. Гуманистическая психология определила главные направления развития личности: устремленность к будущему, свободная реализация своих потенций (Г. Олпорт), реализация творческих потенций, самоактуализация (А. Маслоу), укрепление веры в себя и возможность достижения идеального «Я» (К. Роджерс).

Понятие «гуманизация», производное от понятия «гуманизм», подразумевает деятельность отдельных людей и человеческих сообществ по реализации гуманизма как системы мировоззрения [196, с. 22]. Гуманизм аккумулирует в себе идеи гуманизации образования.

«Если образование, – подчеркивает , – понимать в качестве основного условия, содействующего развитию готовности личности к переменам и ее способности участвовать в них, такое понимание образования требует переосмысление его “парадигмы”» [115, с. 11]. В качестве основной в современных условиях выступает «гуманистическая парадигма», призванная оптимизировать взаимодействие ученика и социума, развивать у него отношение к изменяющемуся миру, к противоречиям, возникающим в системах «человек – природа», «человек – общество», «человек – человек».