Литературоведение
Министерство образования Республики Карелия
Администрация Петрозаводского городского округа
Комитет по вопросам образования, культуры
делам молодежи, молодой семьи
физической культуры и спорта
Петрозаводский государственный университет
Центр развития образования
Муниципальное общеобразовательное учреждение
«Средняя школа №27 с углубленным изучением отдельных предметов»
Региональный конкурс
«Будущее Карелии»
Исследовательская работа
Счастлив тот, кто счастлив у себя дома…
(По повести «По прозвищу Гуманоид»)
Регистрационный номер:
1709 - 661329
Выполнил:
ученик 9В класса
МОУ «СОШ № 27 с углубленным
изучением отдельных предметов»
Научный руководитель:
учитель русского языка и литературы
МОУ «СОШ№27 с углубленным
изучением отдельных предметов»
Россия, г. Петрозаводск
2009
Краткая аннотация
Материал данного исследования предназначен для реализации национально-регионального компонента в 8- 9 классах. Мы надеемся, что собранный материал поможет сформировать у школьников глубокий интерес к литературе родного края, расширить их кругозор, воспитать чувство любви к своей Родине, лучше осознать значение местной литературы.
Цель: познакомиться с произведением карельской писательницы;
выявить философские проблемы, над которыми размышляет автор;
оказать ученикам и учителям помощь в работе по повести
«По прозвищу Гуманоид».
Задачи: проанализировать характер главного героя и его поступки;
понять, как сложились отношения Митьки со взрослыми людьми и почему;
выразить свое отношение к прочитанному.
В работе рассматривается конфликт трех поколений: деда – отца – внука, поднимаются вопросы семейных взаимоотношений, взаимоотношений мальчика с Бегемотом (так подросток прозвал мужчину, который вместе с ним и отцом отдыхал по путевке в Болгарии), вопросы первого, пока еще незнакомого чувства - любви.
Извечный конфликт отцов и детей, разрешить который не удалось ни одному поколению, обостряется именно в этот период, когда дети взрослеют, постигают азы взрослой жизни. Именно в это время дети-подростки становятся особенно уязвимыми, ранимыми, чувствительными, хотя и пытаются это всячески скрывать. Вместе со стремлением к независимости и свободе подростки сталкиваются с неизвестностью и незнанием. Только любовь, терпение, мудрость и доброта со стороны взрослых способны исцелить человеческую душу, привести к гармонии и взаимопониманию.
Материал исследования раскрывает причины конфликта героев, помогает найти ответы на многие вопросы, поставленные в повести.
Содержание
Введение………………………………………………………………2 Вступление……………………………………………………………3 Основная часть………………………………………………………..5 Заключение…………………………………………………………..16 Список использованной литературы……………………………….17Введение
Проблему отцов и детей (конфликт и преемственность поколений) мы считаем актуальной в настоящее время, так как проблема взаимоотношений между поколениями принадлежит к вечным проблемам бытия, существовала всегда и нашла свое отражение во многих произведениях русской классической литературы.
Конфликт между поколениями имеет две стороны: нравственную и социальную.
Нравственная сторона конфликта по своему характеру более трагична, чем социальная, ибо задевается душа человека, его чувства. И предотвратить эту трагедию бывает очень сложно.
Но любовь, терпение, мудрость и доброта способны исцелить человеческую душу, привести к гармонии и взаимопониманию, потому что именно на этих «китах» держится и процветает семья. И прав был Лев Николаевич Толстой, когда говорил: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».
Мы надеемся, что собранный материал поможет сформировать у школьников глубокий интерес к литературе родного края, расширить их кругозор, развить уважение и любовь к своим родным и близким, лучше осознать значение местной литературы.
Цель: познакомиться с произведением карельской писательницы;
выявить философские проблемы, над которыми размышляет автор;
оказать ученикам и учителям помощь в работе по повести
«По прозвищу Гуманоид».
Задачи: проанализировать характер главного героя и его поступки;
понять, как сложились отношения Митьки со взрослыми людьми и почему;
выразить свое отношение к прочитанному.
Счастлив тот, кто счастлив у себя дома.
Л. Толстой.
(По повести «По прозвищу Гуманоид»).
Вступление.
…Мечта окрыляет,
Вера придает силу,
Надежда ведет к свету,
Радость лечит душу,
а сотворенное человеком Добро
возвращается к нему с любовью.
Н. Васильева.
Надежда Борисовна Васильева родилась в Ленинграде в 1954 году. По профессии – учитель иностранных языков, долгое время преподавала в школе. Работала в сфере туризма, в области культуры, координатором международных проектов.
Является членом Союза российских писателей.
Живёт в г. Петрозаводске.
Очерки, повести и рассказы печатались в журнале «Север», в сборниках «Зорька», «Встречи», в журналах «Карелия» и «Кипеня»- на финском языке, а также в антологии - писателей Баренц – региона, изданной на 6 языках северных стран.
Проблемы, которые поднимает автор, злободневны и интересны сегодняшнему читателю: это вопросы нравственности, совести, это жизнеутверждающие идеалы, которых так не хватает в наши дни.
Надежда Борисовна Васильева обладает самобытным видением мира, склонна к философскому его осмыслению, стремлению постичь глубинную суть вещей.
Повести и рассказы писателя обращены к юношеству, правдивы и достоверны, несут большой воспитательный заряд.
Её творчество всегда находит живой отклик и участие в душе читателей.
Надежда Васильева является лауреатом премии Главы Правительства Республики Карелия - «Сампо» (2007г) - за создание книги «Етишкина жизнь!..» и награждена «Премией педагогического признания» (Диплом II степени в номинации «крупные формы») по итогам всероссийского конкурса «Добрая Лира» за произведение «Гуманоид».
Переизданная книга «По прозвищу Гуманоид…» получила Диплом II премии в номинации «Лучшая книга для детей и юношества - 2007». Повесть издана в издательстве «Лема» (Санкт-Петербург 2008г) в трёхтомнике собрания произведений лауреатов литературно-педагогического конкурса «Добрая лира».
Основная часть.
Людей во все времена волновали вечные проблемы бытия: проблемы жизни и смерти, любви и брака, выбора верного пути, преемственности поколений.
Проблема отцов и детей (конфликт и преемственность поколений) существовала всегда, она нашла свое отражение во многих произведениях русской классической литературы: в комедии «Недоросль» Фонвизина, в «Горе от ума» Грибоедова, в повести «Станционный смотритель», в «Скупом рыцаре», в трагедии «Борис Годунов» Пушкина, в романе «Отцы и дети» Тургенева. Остается эта тема актуальной и в настоящее время, так как проблема взаимоотношений между поколениями принадлежит к вечным проблемам бытия.
Конфликт между поколениями имеет две стороны: нравственную и социальную.
Нравственная сторона конфликта по своему характеру более трагична, чем социальная, ибо задевается душа человека, его чувства. И предотвратить эту трагедию бывает очень сложно. Но любовь, терпение, мудрость и доброта способны исцелить человеческую душу, привести к гармонии и взаимопониманию, потому что именно на этих «китах» держится и процветает семья. И прав был Лев Николаевич Толстой, когда говорил: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».
В чем же причина конфликта трех поколений ( деда, отца и внука) в повести Надежды Борисовны Васильевой «По прозвищу Гуманоид»?
Гуманоидом папа за глаза в сердцах прозывал деда. Кто такие гуманоиды – Митька знал. Человекоподобные существа, живущие в других измерениях или обитающие на других планетах. Но причём здесь дед – понять не мог.
А причина заключалась в том, что отец и дед «никогда не могли состыковаться» друг с другом. Отец ревновал Митьку к деду, считал, что дед оказывает плохое влияние на внука, постоянно делал ему замечания. Митька, по словам отца, деду в рот дышал, «таскался» за ним, как поплавок.
А дед! Дед не обижался на отца, в ответ на его замечания всегда улыбался и очень любил Митьку.
Как видим, одной из главных причин конфликта является ревность. Отец ревновал деда к внуку и не мог сына удержать возле себя.
Возникает, естественно, вопрос: почему дед так притягивал к себе Митьку?
Попробуем в этом разобраться.
Во - первых, дед имел крепкий духовный стержень. И это духовное совершенство привлекало Митьку к деду. Всю мудрость, накопленную за жизнь, передал дед внуку.
Вот одна из них.
В главе «Дорога» есть фрагменты, которые показывают, как характеризует своих соседей по деревне дед.
«Дед Михей, хоть и злоупотребляет малость,- шутник и балагур, каких поискать.
У бабы Нади – Божий дар с людьми ладить. У Григория Павловича – ума палата.
К нему вся деревня за советом ходит. Василий Петрович – с большим достоинством человек. Всю жизнь в депутатах. Баба Тоня – труженица великая.
Весь вдовий век одна в деревне жила, а и в доме, и в огороде, и в хлеву такой порядок.
Все будто языком вылизано. Ни одна вещь как попало не брошена.
И молоток, и пилу в руках держать умела. Дед Филька – добрая душа,
каких мир еще не видывал. Кому в чем нужна помощь – к нему идут.
Никому не откажет. Ему каждый в деревне за версту рукой машет, приветствует».
А вот как отзывался о своих одноклассниках Митька.
«Цыганков – хвастун, каких свет не видел. Птицына – скупердяйка, у нее снега зимой не выпросишь. У Маркова один принцип: сила есть – ума не надо. Забродина - только собой и любуется целыми днями, только на себя в зеркало и пялится. Если какой прыщик на лице вскочит – уже и в школу не идет, лечится. В общем, у каждого что - нибудь».
Чем отличаются эти характеристики?
«Во всех деревенских умел дед отыскать какие – то достоинства.
Митька как-то на дедов манер пробовал одноклассников по косточкам разобрать. Но «у всех одноклассников недостатки, как ни крути, так и лезли, словно мидасовы уши».
Таким образом, об одноклассниках Митька отзывался плохо, а дед в односельчанах видел только хорошие качества. Оказывается, добро и зло уживаются в человеке, и надо лишь помочь человеку развить это доброе начало.
Но Митька вначале не понимал этого, вот и навешивал ярлыки своим одноклассникам. Дед научил внука искать во всех людях свою изюминку.
Во-вторых, жил дед по законам природы. Вот чему учил он внука.
Он говорил Митьке:
1) «Никогда не стремись быть первым, Митька. Знай: свой гриб всегда найдешь. И в любом деле так. Упаси тебя Бог в жизни от жадности, зависти да конкуренции какой.
Бери в лесу столько, сколько тебе надо, не больше.
Бидончик ягод, лукошко грибов. И тогда жизнь не в муку,
а в радость. И всем добра хватит: и людям, и птице, и зверью».
2) «Ничего нет в жизни красивее и разумнее самой природы.
В лесу да в поле от каждой болячки травка есть».
«Каждая живность свой уклад имеет. Хоть пчел возьми.
Они человека, знаешь, как чувствуют.
Если душа не в гармонии – близко к улью не подойдешь».
3) «Муравьи опять же. Такой высокой организации совместного жительства любое государство позавидовать может».
4) «А птицы? Ты посмотри, как они разумно на юг по небу летят!
Без слов друг друга понимают».
5) «А животные? У меня вот сустав правый болит. Заметь, кошка наша всегда к моему правому суставу жмется. Потому как кошки энергетику негативную в себя впитывают. Не веришь?
Ей – богу! Лечат!».
Материальное благосостояние ничуть не привлекало деда. Он был доволен своей жизнью.
«Я имею все, что хочу. И дом у меня есть, и жена справная, и работа любимая, и корова, и пчелы, и сад, и лодка на берегу. Ни в холоде, ни в голоде. С протянутой рукой не стою. А внуки у меня какие! Да ведь за одно то, что ты у меня есть, я Богу до конца дней своих должен поклоны бить! Ты ведь, Митька, продолжение меня. Не каждому на долю такое счастье выпадает».
Митька чувствует «холодную» войну между отцом и дедом и не может простить отцу его несовершенство.
Для подростка идеалом является дед, а не отец-банкир.
Отсюда – конфликт мальчика с отцом.
И это конфликт поколения является первой сюжетной линией в повести.
Вторая сюжетная линия – это взаимоотношения мальчика с Бегемотом ( так подросток прозвал мужчину, который вместе с ним и отцом отдыхал по путевке в Болгарии).
Вначале полностью не принимает Митька случайного «попутчика».
« Что хорошего, к примеру, может быть в Бегемоте? Обрюзгший, жирный! А как перегаром от него разит! Взгляд до того дебильный – смотреть тошно! Говорить начнет – так пошлостью и брызжет».
На курорте Митька тоже не понимает и не принимает Бегемота. Не понимает и не принимает за то, что тот отца постоянно «дергал»: то приглашал на танцы сходить, то пивка попить. И это все страшно не нравилось мальчику.
Появляется новый «мужской» треугольник: Бегемот – отец – Митька. А это значит, что появляется новый конфликт. Теперь уже Митьки с отцом и Бегемотом.
Но вспомнил Митька слова деда: «Умей, Митька, в каждом человеке найти что-то хорошее. Заметишь – и это хорошее будет развиваться».
И задается мальчишка вопросом: а что бы хорошего нашел в Бегемоте дед? Значит, слова деда дали свои ростки. Нельзя ярлыки навешивать на человека, надо попытаться найти и хорошие стороны его характера.
В главе «Сон в руку» Митька «изо всех сил ударил Бегемота кулаком по толстому брюху». Ударил за то, что тот пошло отозвался о девочке, с которой Митька познакомился на пляже и которую успел полюбить. Этот эпизод является кульминацией во взаимоотношениях подростка и взрослого человека.
Бегемот на Митьку за этот поступок не обижается, злобу на него не таит. И Митька меняет свое отношение к Бегемоту. Особенно ярко говорит об этом эпизод, когда Бегемот на станции покупает у старушки (на обратном пути) яблоки.
- Бабуль, почем яблочки? – поинтересовался Бегемот…
- По двадцать рублев продавала. Бери, сынок, подешевле отдам. С утра уж стою…
Отец толкнул Бегемота в бок.
- Вон там по пятнадцать женщина продает. И сорт лучше.
- Я этих хочу! – почему-то вдруг разозлился Бегемот и протянул бабуле полтинник. – На, бабуль, и сдачи не надо.
- Да што ты, сынок! Куды ш мне стольки?
- Бери, бабуль, бери! – А у самого голос дрожит.
Когда вернулся в купе, Митька зачем-то спросил:
- Дядя Жора, а ты за что так стариков любишь
-Потому что они добрее, мудрее, чем мы.
Посуди сам: зачем старику хитрить, когда ему уж скоро перед Богом ответ держать. Если бы мы, Митька, стариков больше слушали, лучше бы жили!
И не было бы у нас столько проблем.
Впервые в этом эпизоде называет Митька Бегемота по имени. Прозвище осталось в прошлом. И главное здесь – снова проявляется дедов стержень. Митька увидел в дяде Жоре то хорошее, за что дед мог бы похвалить его, дядю Жору.
Отец, когда увозил сына с собой отдыхать на юг, думал, что эта поездка сблизит их. А конфликт стал еще глубже.
Однажды отец за то, что сын пришел в номер поздно, « подскочил к Митьке и хотел, было, уже смазать ему по затылку, но Митька так взглянул на него, что отец опешил и замахнувшаяся рука медленно опустилась вниз. Хлесткие «эпитеты» застряли в горле».
«А Митька, не спеша, словно боясь расплескать решимость и достоинство, пошел в ванную. Взглянул на себя в зеркало и сам удивился. На него смотрел не Митька, а совсем взрослый мужчина. Таким Митька себе понравился и даже подмигнул этому зеркальному отражению. Так держать! Митька и раньше никогда не вступал в словесную перепалку с отцом, когда тот сотрясал воздух неблагозвучными словосочетаниями в его адрес. Этому научил его дед. «Цени свои слова, Митька, - говорил дед. – И знай, умные люди в основном разговаривают глазами. Язык человеческого взгляда понимают все».
Так под влиянием духовного стержня сына, который заложил в мальчике дед, меняется поведение отца.
Митька одержал победу.
Отец становится на путь истинный: перестал ходить на танцы, пить пиво по вечерам, развлекаться с женщинами! Стал больше внимания уделять сыну.
Митька повзрослел. Теперь он так смотрит на отца, что тот замолкает. Момент прошел, когда можно было кричать на подростка, оскорблять его, унижать.
На взросление Митьки повлияла и встреча с Ритой.
Переходный возраст... Не случайно этот период в жизни считается одним из наиболее сложных: хочется почувствовать себя независимым, самостоятельным, взрослым.
Извечный конфликт отцов и детей, разрешить который не удалось ни одному поколению, обостряется именно в этот период, когда дети взрослеют, постигают азы взрослой жизни. Именно в это время дети-подростки становятся особенно уязвимыми, ранимыми, чувствительными, хотя и пытаются это всячески скрывать. Вместе со стремлением к независимости и свободе подросток сталкивается с неизвестностью и незнанием. А ведь в этом возрасте приходит первое, волнующее, пока еще незнакомое чувство — любовь.
Знакомство с Ритой произошло на пляже случайно. Чистые, романтические отношения, первые чувства сделали Митьку еще старше, придали ему силы. И это помогает ему в конфликтном треугольнике Бегемот – Отец – Митька уже одному одержать победу.. Он стал совсем взрослым, и понимает это. (Позднее мальчишка не раз скажет: «Это было тогда, когда я был маленьким»). Теперь Митька большой.
Отъезд Риты Митька тяжело переживает. Что чувствовал он, когда девочка уехала?
После отъезда Риты окружающий мир изменился в Митькиных глазах.
Митька очень переживает расставание с Ритой.
«На море Митька не пошел. Лежал поверх покрывала на постели целый день. И даже обед пропустил… К вечеру на душе у Митьки сделалось и вовсе погано, и слезы были близко-близко. Все вдруг померкло, стало неинтересным, хоть волком вой. И даже цикады не успокаивали, а еще больше бередили душу. Их стрекотание только усиливало Митькину хандру. И снова захотелось в деревню к деду».
«На другой день солнце светило так же ярко, как и все эти две недели, а Митьке казалось, что в природе что-то произошло… Море было все таким же теплым и вальяжным, но долго находиться в воде не хотелось. И это «не хотелось» со всех сторон обложило Митьку. Куда ни кинет взгляд – все тускло. И даже когда Званэк пригласил его на концерт знаменитого на весь мир иллюзиониста мистера Сенько, особых восторгов это у Митьки не вызвало».
Но друзья обменялись адресами. И есть надежда, что эта разлука будет недолгой, несмотря ни на что. Митька и Рита обязательно еще встретятся!
Митьке не нравилась жизнь на курорте.
«В деревне была настоящая жизнь. А здесь, на курорте,
все казалось Митьке игрушечным. И эти шезлонги, и пластиковые
стульчики, и бассейн для детей, который пустовал без дела,
потому как даже маленьким детям интереснее походить по настоящему песку, побросать в морские волны настоящие камушки. И даже колесо обозрения не шло ни в какое сравнение с лабазом, который был построен дедом на четырех, росших близко друг к другу, соснах».
Очень хотелось Митьке поскорее вернуться к деду, рассказать ему о Рите. С нетерпением ждал он отъезда домой. Если бы Митька знал, какое горе ждет его впереди!
Внезапную смерть деда переживали всей семьей.
Дед оказался настолько глубоким человеком, любимым Митькой и любящим Митьку, что даже смертью своей делает великое дело: своим уходом из жизни он сближает отца и сына.
«Не обижайся на отца»,- говорит он Митьке, когда является ему после смерти.
Дед уходит в мир иной, как бы понимая, что нужно Митьку передать отцу. Да дед и при жизни защищал отца. Никогда не говорил о нем плохо. И вот теперь Митька многое понял. И отец многое понял. Он тоже очень глубоко переживает смерть деда.
«Отец очень переживал смерть деда».
Он, «как-то совсем по-мальчишески, закрыл мокрые глаза рукавом, отвернулся лицом в угол, и плечи его стали мелко вздрагивать.
Митька впервые видел, как плачет отец».
«- Я завтра уезжаю. На работу надо, - не глядя на Митьку, произнес отец. – Ты…в деревне останешься или со мной в город поедешь? – и напряженно ждал Митькиного ответа.
- С тобой, - сказал Митька. Сказал спокойно и твердо, как само собой разумеющееся. И был удивлен реакцией отца. Лицо у того вдруг сделалось по-детски счастливым. И он даже не пытался это скрыть.
- Вот и отлично! Знаешь, я так привык к тебе за эти три недели! Не хочу один оставаться. А в выходные снова в деревню приедем, да? Баню стопим. Научишь меня париться?
Митька моргнул глазами. Согласился. Ему почему-то снова показалось, что он старше отца и намного. Надо будет когда - нибудь его на утреннюю рыбалку с собой взять, что ли. А то ведь он со своими финансовыми делами настоящей жизни почти и не видел.
Эх, да-а-а!»
В этом эпизоде проявляется мужская солидарность. Митька уезжает в город с отцом.
Теперь Митька начинает заботиться о нем. Это до слез трогает отца.
И снова Митьке кажется, что он старше отца. А это все из-за внутреннего стержня, унаследованного от деда.
Символичным в повести является голос деда. Вообще, люди слышат голос умершего человека. Это не мистика, это реальность. Такое бывает в жизни. Голос умершего человека часто передает душевное, духовное состояние человека.
И Митька слышит голос души деда.
«Дед стоял перед ним в каких-то необычных белых одеждах.
«Я ухожу, Митька, - задумчиво сообщил он, не открывая рта,
как-то одними глазами. – Очень-то не горюй. Если захочешь со мной поговорить, позови, я приду». И исчез, словно растворился».
И этот голос, станет мостиком, который свяжет прошлую жизнь с настоящей: в минуты радости и печали будет звать Митька на помощь деда, и тот будет приходить к нему. Даже после смерти дед останется для внука советчиком и другом. Голос и добрую
память о нем пронесет Митька через года.
Начало и конец повести связаны между собой. И связывает их символичный образ рыжего муравья, которым начинается и заканчивается повесть.
В начале повести Муравей оказывается под каблуком у учительницы и чуть не погибает. Митька спасает его. Он «подскочил, подобрал с пола какой-то фантик, посадил на него муравья, спокойно подошел к открытой форточке и осторожно выбросил в нее рыжего скитальца».
Так и мальчишка находится во время тяжелого разговора в присутствии отца «под каблуком» у учительницы. Кто спасет Митьку?
В конце повести Митька борется с отцом.
«Клубком катались по полу два слившихся в одно тела. Беззвучно смеялись две пары глаз, и разрумянились щеки от азартной борьбы: кто кого положит на лопатки. И вдруг – возглас отца:
- Стой! Замри! А то раздавишь муравья!
Тяжело переводя дух, Митька сел на полу. Чего это он? А отец, оторвав от газеты уголок, заботливо подсаживал на бумажку рыжего скитальца».
Отец замечает муравья и спасает его со словами: «Лети, бродяга!».
Этот эпизод является символическим.
Теперь отец как бы замечает сына, который совсем еще недавно был таким же маленьким и беззащитным, как этот муравей.
«Митька даже покачал головой – как давно это было! Будто прошло с тех пор не три месяца, а три длинных года! В общем, было это…было это… когда был маленьким!» - снова подумает он.
А теперь мальчишка вырос. Вырос духовно, благодаря тем зернышкам, которые обронил в душе внука дед.
Конец повести оптимистичен, несмотря на трагедию.
С отцом Митька помирился. По приезде в Петрозаводск с радостью прочитал по «электронке» присланное письмо от Риты.
«Тебе привет от Риты»,- говорит он деду и слышит его голос.
« А как же! - зазвучал в голове родной голос деда. – Приедет, покажи ей все наши заветные места. Ключ от лодки у меня над дверью в предбаннике. Плывите с Богом!».
И то, что отвечает дед – также символично. Большая жизнь открывается перед детьми. И эту жизнь как бы дает дед.
Ключ-символ счастья.
Лодка – символ жизни.
Вода – река – передает жизненную информацию. Река и есть тот жизненный путь, по которому предстоит пройти молодым.
Все меняется в этом мире, и только общечеловеческие нравственные потребности остаются неизменными.
«Яблочко от яблоньки далеко не падает» — гласит старинная русская пословица. И плохое и хорошее наследуют дети от своих родителей. И очень важно, чтобы хорошего было больше. Тогда, может быть, исчезнет зло, и воцариться на земле гармония и любовь!
Заключение.
Итак, исследование в данной работе проходило по трем направлениям. Чтобы понять характер главного героя и его поступки, понять, как сложились отношения подростка со взрослыми людьми и почему, мы проанализировали причины конфликта между дедом-отцом-внуком, рассмотрели взаимоотношения Митьки с Бегемотом и с Ритой. И пришли к выводу: основная причина конфликта поколений заключалась в том, что отец ревновал Митьку к деду, считал, что дед оказывает плохое влияние на внука. Чувствуя «холодную» войну между взрослыми, подросток не мог простить отцу его «несовершенство». Для мальчишки идеалом являлся дед, а не отец-банкир.
Чем же дед так притягивал к себе Митьку?
А притягивал он его своим крепким духовным стержнем,
мудростью,
добротой,
умением в любом человеке видеть хорошее,
Жил дед по законам природы. Жить по законам природы научил он и внука.
Любовь, терпение, мудрость и доброта деда сделали свое дело: привели к гармонии и взаимопониманию, потому что именно на этих «китах» держится и процветает семья.
И прав был Лев Николаевич Толстой, когда говорил: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома».
Под влиянием духовного стержня мальчика меняется поведение отца. Благодаря мудрости деда, накопленной за жизнь и переданной внуку, меняется отношение Митьки к Бегемоту
На взросление Митьки повлияла и встреча с Ритой. Чистые, романтические отношения, первые чувства сделали Митьку еще старше, придали ему силы. И это помогло ему в конфликтном треугольнике Бегемот – Отец – Митька уже одному одержать победу.
Список использованной литературы
