Гуманизация экономического развития как процесс становления его нового системного качества (стр. 4 )

Рисунок 3 - Человек в социально-экономической системе общества[3]

Подчеркнуто, что рассмотрение человека и общества в органическом единстве дает возможность представить гуманизацию социально-экономического развития как развернутый процесс реализации сущности человека, которая модифицируется в каждую историческую эпоху и формой проявления которой является культура. Поэтому гуманизация экономического развития в его системном качестве проявляется в окультуривании всех сторон экономической и социально-политической жизни общества, в интеграции всех общественных отношений. Основу этого

процесса составляет гуманизация труда и отношений собственности на средства производства.

Теория общественно-экономической формации получает на уровне цивилизации свое всеобщее завершение. С учетом этого следует выделить три основных качественных этапа в истории социально-экономического развития общества:

1) период развития, основанный на личной зависимости;

2) этап личной независимости, основанный на вещной зависимости, которая характеризует всеобщую завершенность отчуждения;

3) эпоха свободной индивидуальности, основанная на универсальном развитии индивидов, на снятии овеществленной формы производственных отношений, преодолении отчуждения человеческой жизнедеятельности.

Подчёркнуто, что научный подход, претендующий на методологическую роль в понимании исторической логики экономического развития в его гуманистической направленности, может быть всесторонним в том случае, если он позволяет отобразить это развитие в диалектической системе категорий. В связи с этим важным является вопрос о родовом начале системы, без выявления которого трудно говорить о системном теоретическом исследовании. Известно, что, начав построение экономической системы капиталистического общества с товара, К. Маркс системно раскрыл не только логику капиталистического отчуждения, но и логику его самоотрицания, которое представляет собой одновременно формирование предпосылок гуманизации экономического развития.

Во второй главе «Гуманизация как современная тенденция экономического развития и развёрнутый процесс становления его нового системного качества» рассмотрена эволюция теоретических представлений о гуманизации экономического развития, человек представлен как родовое начало общества в его развитой гуманистической форме, исследована взаимосвязь экономического роста и человеческого развития как процесс становления экономической системы нового типа.

Анализ эволюции теоретических представлений о гуманизации экономического развития привел к выводу о необходимости осмысления этого процесса на системной основе. Это связано с формированием целостной социально-экономической системы посткапиталистического общества, т. е. общества в его развитой гуманистической определенности. Общей генетической основой такого общества является сам человек. С него и следует начинать построение теоретической системы такого общества.

Создание комплексной теории человека и целостной концепции гуманистического общества – одна и та же проблема. Действительно, комплексное знание о человеке возможно лишь при условии рассмотрения его в качестве истинной генетической основы развития общества как развитого целого. При этом рассмотрение логики «человека» как генетического начала общества в его высшей социальной определенности оказывается одновременно началом логического воспроизведения человеческой истории вообще.

Становление нового системного качества экономического развития на основе его гуманизации – комплексный процесс (рис. 4). Он предполагает формирование технологического способа производства на основе превращения науки в непосредственную производительную силу, качественные изменения в отношениях собственности, основанные на соединении труда и собственности, ее демократизации, усиление творческого

Рисунок 4 - Матрица нового системного качества экономического развития на основе его гуманизации[4]

характера труда, полную занятость населения и всеобщность труда, высокое качество трудовой жизни, высокий жизненный стандарт для абсолютного большинства населения, массовое полное и свободное развитие людей, их высокую общественную активность, отсутствие классовой поляризации в обществе, наличие эффективных механизмов правового демократического государства и гражданского общества, политическую власть, основанную на гуманистическом идеале и отсутствии ее концентрации в руках крупных собственников и бюрократии, экологически чистую среду и т. д. Совокупность этих условий, характеризующих новое системное качество экономического развития, обеспечивает полное и свободное развитие человека, его физическое и духовное совершенство, которое характеризуется в обобщенном виде понятием культура. Интегральным показателем гуманизации экономического развития в условиях совпадения развития человека и общества может служить продолжительность жизни. Именно она выступает целевой функцией гуманизации экономического развития. Как и всякая целевая функция, она предполагает наличие системы соответствующих ограничений, характеризующих развитие общества во всей полноте его системных проявлений и оптимизирующих рост населения.

Однако в наше переходное время процесс гуманизации социально-экономического развития наиболее удачно отражает индекс человеческого

развития, разработанный в рамках специальной программы ООН, который сегодня применяется в международной практике.

В третьей главе «Перспективы развития человека на основе многообразия современных социально-экономических систем в условиях глобализации» рассмотрена смешанная экономика как переходная форма современного капитализма и человеческого развития, а также исторический опыт социогуманизации советской экономики и человеческое измерение экономических преобразований в современной России.

С позиции историко-генетического подхода современный период цивилизации по своему содержанию есть переход от товарной к непосредственно-человеческой основе ее развития. Логика этого перехода однозначна – движение к обществу в его развитой гуманистической определенности. Теоретически это означает преодоление отчуждения человека и общественных антагонизмов, снятие стоимостной оболочки экономического развития, т. е. совпадение развития общества с развитием большинства индивидов. Это позволяет рассматривать сущность самого человека как субстанциональную основу развития общества.

С точки зрения исторической эволюции социально-экономических систем этот переход есть движение от капиталистической рыночной экономики к социально-экономической системе в его развитой гуманистической форме. Переходный характер современного социально-экономического развития внешне проявляется в возникновении и взаимодействии двух противоположных социально-экономических систем: капиталистической смешанной и социалистической. Взаимопредполагая и дополняя друг друга, они в своем противоборстве и движении составляют сложный процесс возникновения общества в его гуманистическом системном качестве.

Современная капиталистическая смешанная экономика формирует весь комплекс условий для развития человека, а потому является шагом на пути гуманизации экономического развития. Однако социально-экономическая природа ее остается прежней – капиталистической. Поэтому позитивные тенденции в развитии человека есть лишь не что иное, как прогресс предпосылок полного и свободного развития каждого, реализация которых ограничена потребностями самовозрастания капитала. Причем противоречие между самовозрастанием капитала и формированием предпосылок для свободного развития человека сегодня приобрело глобальный характер в форме обострения общемировых противоречий.

Наша страна в силу исторических обстоятельств стала первой в мире, где началось формирование нового типа социально-экономической системы, по своей генетической природе противоположной капитализму. Непосредственно-общественная по своей природе эта система была генетически ориентирована на развитие человека, повышение благосостояния и массовое развитие людей. При всех известных драматических событиях и недостатках в ее истории, она добилась крупных успехов в решении многих сложных социальных проблем, в развитии образования, культуры, в развитии человека. Можно сказать, она была первопроходцем по многим направлениям социогуманизации экономики. В то же время экономический догматизм в нашей стране, проявившийся в недооценке товарно-денежных отношений, привел, в конечном счете, к разрушению нового общественного строя.

В ходе нынешних экономических преобразований догматизм выражается в ориентации только на стихию рынка, в игнорировании плановых методов регулирования экономики. В результате массовых нарушений в осуществлении приватизации в стране возникла капиталистическая рыночная система в её самых негативных проявлениях, которая и по своему системному качеству, и по социально-экономическим результатам не только не соответствует гуманистическим началам, но и разрушает те, которые были созданы в предшествующий период.

Произошёл огромный спад экономического потенциала страны. Только за 90-е годы прошлого века объём материального производства по сравнению с 1988 годом сократился более чем в два раза. Основные производственные фонды страны предельно изношены, происходит разрушение целых отраслей производства, особенно наукоёмких, резкое снижение уровня и качества жизни большинства населения, обострение межнациональных отношений, породившее конфликты и террористические акты в стране, кризис культуры, науки, здравоохранения. Явственным социальным признаком дегуманизации экономического развития страны является то, что в ней сегодня 1 млн. беспризорных детей, 2 млн. алкоголиков, около 4-х млн. бомжей, 1,5 млн. наркоманов, катастрофический рост преступности. Одним из главных факторов дегуманизации современного экономического развития страны является низкий уровень заработной платы большинства населения, а также высокие темпы инфляции. Даже с учётом «теневой» заработной платы у 95% работников заработная плата ниже стоимости рабочей силы. Доля заработной платы без учёта «теневой» в ВВП по данным статистических сборников является очень низкой (Табл. 1).