Функционирование концепта «добро» в русском языке (стр. 1 )

Международный Фестиваль «Звезды Нового Века» - 2017

Гуманитарные науки (от 14 до 17 лет)

«Функционирование концепта «добро» в русском языке»

Елисеева Анастасия, 14 лет,

ученица 8 класса

Руководитель работы:

, учитель русского языка

СГОАН, г. Самара

2017 г

Оглавление

Введение………………………………………………………………………………………….3

Основная часть…………………………………………………………………………………...4

Глава 1. Понятийная составляющая концепта добро………………………………………….4

1. 1. Сущность понятия концепт………………………………………………………………………..4

1. 2. 1. 2. Особенности функционирования концепта положительной оценки добрый, добро в истории русского языка ……………………………………………………………………….6

1.3. Значение концепта добро в современной русской языковой картине мира…………...13

Глава 2. Способы представления концепта добро в языке лирики

…………………………………………………………………………………14

Заключение……………………………………………………………………………………...19

Библиографический список……………………………………………………………………19

Распечатка презентации………………………………………………………………………..23

Приложение……………………………………………………………………………………..30

Введение

Актуальность. Одной из самых древних моральных категорий является категория добра. Со времен сотворения мира люди рассматривали возможности добра для достижения идеальных отношений в обществе. В ситуациях конфликта человек видит свою задачу в том, чтобы сделать правильный и достойный выбор, который в конечном счете заключается в выборе между добром и злом.

Опросы общественного мнения, обсуждения в периодической печати и в Интернете показывают, что у Россиян такое качество, как доброта, уверенно занимает лидирующее место. Слово «добро» – это частотное общеупотребительное многозначное слово с богатой семантикой. Оно образует целое семейство фразеологизмов, встречается в пословицах, в речениях, в популярных песнях, в названиях статей и книг, товаров и магазинов, так что можно с уверенностью отнести слово «добро» к наиболее существенным русским словам, дающим «ключ» к пониманию важных характеристик русской языковой картины мира.

Цель проекта – определить объем и содержание концепта ДОБРО.

Поставленная общая цель предполагает решение ряда конкретных задач, главные из которых следующие:

1. Провести этимологический анализ слова добро.

2. Обобщить теоретические представления о понятии «концепт».

3. Проследить изменения, происходившие в семантическом поле концепта «добро» в русской культуре с эпохи формирования русского национального языка до нашего времени.

4. Определить объем и содержание концепта «добро» в лирике .

Объект исследования - семантика слова добро в истории русского языка.

Предмет исследования - концепт положительной оценки «добро» в русском языке, а также изменения в значении и структуре этого концепта в истории языка.

Методы исследования: метод концептуального анализа, метод сопоставительного анализа семантической структуры слов, метод культурологического анализа, моделирования.

Обоснование исследовательского характера проекта. Рассмотрено значение и функционирование концепта «добро» в современном русском языке в сопоставлении со значением и функционированием этого концепта в древнерусских памятниках, в эпоху формирования национального языка, в языке русской классической литературы и русском языке советского времени. Кроме того, было проведено исследование функционирования концепта положительной оценки «добро» в литературе (на примере лирики ).

Новизна проекта определяется вкладом в разработку проблем описания концептов русского языка на примере анализа концепта добро.

Теоретическое значение полученных результатов определяется всесторонним рассмотрением обширного языкового материала в концептологическом аспекте, методикой описания и моделирования концепта ДОБРО через индивидуально-авторское его понимание .

Практическое значение полученных результатов. Результаты исследования могут быть использованы в лексикографической практике при составлении толковых словарей русского языка.

Характеристика источников для написания работы и краткий обзор имеющейся по данной теме литературы. Теоретическую базу исследования составили научные концепции, развиваемые в работах , , ёва, и др.

Материалом исследования послужили данные исторических и диалектных словарей, толковых словарей и словарей языка писателей. Для анализа функционирования концепта «добро» в русском языке конца XX – начала XXI века были проанализированы произведения современной массовой литературы, а также размещенные в Интернете материалы электронных информационных агентств и собственно сетевые СМИ (например, электронные газеты «Взгляд», «Дни. ру»), а также форумы, гостевые чаты, телеконференции, персональные сайты и блоги. При проведении эксперимента была проанализирована лирика .

Сведения об объёме исследования.

Исследование состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка. В конце работы представлена распечатка презентации и приложение.

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЙНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ КОНЦЕПТА ДОБРО

1. 1. Сущность понятия «концепт»

Как отмечает , понятие «концепт» «по частоте употребления значительно опередил все прочие терминологические новообразования» в современном русском языке [6, с. 41].

В настоящее время следует признать, что именно концепт является ключевым понятием когнитивной лингвистики. Однако, несмотря на то что понятие концепт можно считать для современной науки о языке утвердившимся, содержание этого понятия очень существенно варьирует в концепциях разных научных школ и отдельных ученых.

Дело в том, что концепт - категория мыслительная, ненаблюдаемая, и это дает большой простор для ее толкования [6, с. 42]. Категория концепта фигурирует сегодня в исследованиях философов, логиков, психологов, культурологов, и она несет на себе следы всех этих внелингвистических интерпретаций.

Впервые в отечественной науке термин концепт был употреблен -Алексеевым в 1928 г. Ученый определил концепт как мысленное образование, которое замещает в процессе мысли неопределенное множество предметов, действий, мыслительных функций одного и того же рода (концепты растение, справедливость, математические концепты) [2, с. 4].

примерно в это же время использовал понятие концепт для обозначения обобщенной мыслительной единицы, которая отражает и интерпретирует явления действительности в зависимости от образования, личного опыта, профессионального и социального опыта носителя языка и, являясь своего рода обобщением различных значений слова в индивидуальных сознаниях носителей языка, позволяет общающимся преодолевать существующие между ними индивидуальные различия в понимании слов. Концепт, по , не возникает из значений слов, а является результатом столкновения усвоенного значения с личным жизненным опытом говорящего. Концепт в этом плане, по , выполняет заместительную функцию в языковом общении [18].

предлагает такое определение концепта: «Концепт - оперативная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы и языка мозга, всей картины мира, квант знания. Самые важные концепты выражены в языке» [15, с. 90-92].

приводит ряд подходов к концептам, развиваемых разными авторами. Среди них назовем следующие:

- концепт - идея, включающая абстрактные, конкретно-ассоциативные и эмоционально-оценочные признаки, а также спрессованную историю понятия [32, с. 42]; концепт - личностное осмысление, интерпретация объективного значения и понятия как содержательного минимума значения [18, с. 3]; концепт - это абстрактное научное понятие, выработанное на базе конкретного житейского понятия [31, с. 246];

- концепт - сущность понятия, явленная в своих содержательных формах - в образе, понятии и в символе [13, с. 19-20];

- концепты - своеобразные культурные гены, входящие в генотип культуры, самоорганизующиеся интегративные функционально-системные многомерные (как минимум трехмерные) идеализированные формообразования, опирающиеся на понятийный или псевдопонятийный базис [19, с. 16-18].

Сам характеризует концепты как «ментальные образования, которые представляют собой хранящиеся в памяти человека значимые осознаваемые типизируемые фрагменты опыта» [10, с. 59], «многомерное ментальное образование, в составе которого выделяются образно-перцептивная, понятийная и ценностная стороны» [10, с. 71], «фрагмент жизненного опыта человека» [11, с.3], «переживаемая информация» [11, с. 128], «квант переживаемого знания» [11, с. 361].

определяет концепт как объективно существующее в сознании человека перцептивно-когнитивно-аффективное образование динамического характера в отличие от понятий и значений как продуктов научного описания (конструктов) [9, с. 39].

определяет концепт как «операционную единицу мысли» [6, с. 43], как «единицу коллективного знания (отправляющую к высшим духовным сущностям), имеющую языковое выражение и отмеченное этнокультурной спецификой» [6, с. 51-52]. Если ментальное образование не имеет этнокультурной специфики, оно, по мнению ученого, к концептам не относится.

отмечает: «Что человек знает, считает, представляет об объектах внешнего и внутреннего мира и есть то, что называется концептом. Концеп т - это представление о фрагменте мира» [24, с. 8].

определяет концепт как «своего рода свернутый глубинный "смысл" "предмета"» [14, с. 269].

Таким образом, в концепции концепт может быть только единицей высокой степени абстракции, имеющей национально-культурную специфику, называемой словом и включающей словесные ассоциации на имя концепта.

Нам близка позиция и , которые определяют концепт как базовую единицу мыслительного кода человека, обладающую относительно упорядоченной внутренней структурой, представляющую собой результат познавательной деятельности личности и общества и несущее комплексную, энциклопедическую информацию об отражаемом предмете или явлении, об интерпретации данной информации общественным сознанием и отношении общественного сознания к данному явлению или предмету [23].