- показать содержательно, что философское мировоззрение и научную картину мира на протяжении многих веков создавали практически одни и те же мыслители от Пифагора и Аристотеля до И. Ньютона и Р. Декарта, от Ф. Бэко-на и И. Канта до А. Эйнштейна и И. Пригожина;
- охарактеризовать основные философские концепции и базовые научные теории, сформировавшие современную научную картину мира и новое гуманистическое мировоззрение;
- вывести сравнительную динамику эволюции науки, техники и философии в XX веке, тенденции и перспективы их дальнейшего развития.
3.1. Философия и наука эпохи Античности. Космоцентризм античной философии. Теоретический характер античной науки. Натуралистическая философия и умозрительная физика. Учение о стихиях: Фалес Милетский, Гераклит Эфесский. Учение об атомах: Демокрит, Эпикур. Учение о бытии: Парменид, Зенон Элейский. Математика и космология Древней Греции: Евклид, Птолемей. Учение о числах: Пифагор. Антропологический поворот в философии Сократа. Учение об идеях: Платон. Онтология и физика Аристотеля. Классическая логика. Социальные теории Платона и Аристотеля.
3.2. Философия и наука эпохи Готики. Теоцентризм средневековой филосо-фии. Спекулятивный характер средневековой науки. Астрология и алхимия. Онтология субстанции и модусов реальности. Идеи квинтэссенции, философского камня, элексира жизни, панацеи: Нострадамус и Парацельс. Концепции Сотворения и Откровения: Августин Блаженный. Время и философия истории у Августина. Средневековая схоластика: «Сумма теологии» Фомы Аквинского. Учение о причинах. Доказательства бытия Божьего. Преформизм и телеология в понимании природы.
3.3. Философия и наука эпохи Возрождения. Антропоцентризм философии Ренессанса. Практический характер научного знания: конструирование и изобретательство, мастерство и искусство. Титаны Возрождения: Леонардо да Винчи. Гелиоцентризм в космологии Николая Коперника. Математическая диалектика Николая Кузанского. Пантеизм и гилозоизм. Идея о множественности миров Джордано Бруно. Движение гуманистов: Пико делла Мирандола, Никколо Макиавелли.
3.4. Философия и наука эпохи Просвещения. Гносеоцентризм философии Нового времени. Эмпирический характер науки: опытное естествознание и математический аппарат. Измерение и эксперимент: Галилео Галилей. Английский эмпиризм XVII века: Френсис Бэкон, Джон Локк, Томас Гоббс. Европейский рационализм XVII века: Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Готтфрид Лейбниц. Механика Исаака Ньютона: масса, движение как атрибуты материи и пространство, время как формы существования. Космология Иоганна Кеплера. Математический анализ Ньютона - Лейбница, аналитическая геометрия Декарта. Субъективный идеализм Джорджа Беркли и агностицизм Дэвида Юма в XVIII веке как реакция на программу сенсуализма в теории познания. Французские энциклопедисты и рационализм XVIII века. Механицизм Поля-Анри Гольбаха, Жюльена Ламетри. Географический детерминизм Шарля Монтескье. Атеизм Вольтера. Натурализм Жана-Жака Руссо.
3.5. Философия и наука эпохи Классицизма. Социоцентризм философии XIX века. Фундаментальный характер классической науки. Термодинамика Майера, клеточная теория Шванна - Шлейдена, теория эволюции Дарвина. Таблица элементов и периодический закон Менделеева. Неэвклидова геометрия Лобачевского - Римана. Классическая электродинамика Фарадея - Максвелла. Теория множеств Кантора. Становление научного обществоведения: исторические школы, теории государства и права. Классическая немецкая философия: априоризм Канта, субъективный идеализм Фихте, абсолютный идеализм Шеллинга, идеалистическая диалектика Гегеля, антропологический материализм Фейербаха. Онтология и социальная философия в марксизме. Экономическая и политическая теории Карла Маркса. Зарождение позитивизма: Огюст Конт, Герберт Спенсер.
3.6. Философия и наука современной эпохи. Политоцентризм новейшей философии. Прикладной характер науки XX века. Переход к неклассической научной картине мира. Каскад новейших открытий в естествознании: рентгеновские лучи, радиоактивность Анри Беккереля и Мари Кюри, делимость атома и планетарная модель Резерфорда. Теория относительности Альберта Эйнштейна. Квантовая механика: принцип неопределённости Вернера Гейзенберга, принцип дополнительности Нильса Бора, матричное описание микромира Поля Дирака. Общая теория систем Людвига фон Берталанфи. Теория информации Клода Шеннона. Кибернетика Норберта Винера. Синергетика Ильи Пригожина. Позитивистская философия науки: Карл Поппер, Томас Кун, Пол Фейерабенд, Имре Лакатош. Критика науки экзистенциализмом: Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сартр. Психоанализ: от Зигмунда Фрейда до Эриха Фромма и Виктора Франкла. Русский космизм Николая Фёдорова и Константина Циолковского. Концепция ноосферы Владимира Вернадского. Антропология Макса Шелера. Политология Макса Вебера. Аксиология как вектор эволюции философии.
4. Программы коллоквиумов по специализированным курсам.
4.1. Философские проблемы естественных наук.
Аннотация
XXI век характеризуется не только новым взглядом на науку, но и поворотом в философской проблематике и традициях философского дискурса. Проблематика методологии науки, в основном, тематизирована в позитивистской философии науки и продолжает существовать и развиваться сегодня в контексте аналитической философии Прежде всего сами позитивисты доказали ограниченность созданной ими модели науки. Предпринятые попытки задать универсальный стандарт научности, выработать строгие и точные критерии, отличающие науку от не-науки, оказались несостоятельны. Границы науки исторически изменчивы и условны. В этом и состоял основной результат обсуждения проблемы демаркации, поставленной позитивистами.
Современная методология науки опирается на различные онтологии реальности и ставит вопросы о новой научной рациональности. Возникают новые синтезы знания, которые изменяют структуру науки. За последние годы в науке сделаны существенные открытия, как в естественных, так и в гуманитарных сферах. Новые знания требуют осмысления не только с позиций конкретных наук, но с философско-мировоззренческих позиций. Очевидно, что развитие науки будет проходить намного успешней, если ученые будут владеть методологией ее функционирования.
Специалистам, занятым научной деятельностью, необходимо знание о природе науки и научной рациональности, необходимо иметь представление о так называемом предпосылочном знании и об основаниях науки, которые неявно обуславливают динамику научного знания Им важно уметь различать типы знания (знание как информационная копия объекта, знание как интерпретация, знание как социальная конструкция). Научное познание как реальную познавательную деятельность всегда можно охарактеризовать и осмыслить в рамках определенной эпистемологической модели. Процесс познания осознается и характеризуется существенно различным образом: как отражение, как деятельность, как диалог, как естественно-исторический процесс (созерцательная эпистемология, проективно-конструктивная или деятельностная эпистемология, диалоговая эпистемология, эволюционная эпистемология). Знание различных эпистемологических моделей и когнитивных практик будет способствовать развитию научного мировоззрения и самосознания ученого.
Важной составляющей курса является проблематика, связанная с современной научной рациональностью, объективностью научного знания и научным реализмом. Сегодня получило распространение мнение, выдаваемое за выражение «постмодернистской чувствительности», в соответствии с которым теряется принципиальное различие между знанием и незнанием, между истиной и ложью, между наукой и не наукой. Среди части культурной элиты возникает мнение, что сегодня «исчезает пафос поиска истины» и торжествует игровое отношение к жизни. Современная методология науки предлагает конструктивные решения проблемы объективности научного знания на основе научного реализма с учетом герменевтических идей и наработок в сфере социологии науки.
Если позитивистские исследования в сфере методологии науки осуществлялись на материале физики, то сегодня палитра области методологии научных исследований гораздо многоцветней, особый интерес сегодня вызывают проблемы методологии познания в сфере биологии и генетики, а также методология междисциплинарных исследований.
Цель и задачи курса
Цель преподавания дисциплины - сформулировать целостную концептуальную модель научного знания, соответствующую современным процессам глобализации, с учетом интенций на взаимосвязь когнитивных факторов, психологических параметров, социальности, как новой тенденции в исследовании науки.
Задачи изучения дисциплины:
- сформировать представление о современной методологии естественнонаучного познания, не ограничиваясь традиционной проблематикой, наработанной в контексте позитивистских исследований в сфере методологии науки;
- проанализировать теоретические и эмпирические возможности основных участников современных исследований науки в формировании многомерной эпистемологии, преодолении односторонних эпистемологии как субъективистского, так и объективистского толка;
- расширить представление о приемлемых методах изучения науки, показав согласованность результатов, полученных с учетом различных эпистемологических схем и когнитивных практик.
4.1.1. Наука как метод. Программа методологизма.
Понятие и типология метода. Методология как следствие новых эпистемологических установок. Становление программы методологизма в философии Нового времени. Дуалистическая (картезианская) картина мира и программа методологизма. Ф. Бекон и Р. Декарт как основоположники программы методологизма. Становление научной рациональности как метода измерения. Предмет логико-методологических исследований. Методологическая программа Венского кружка. Идея преодоления метафизики с помощью логического анализа языка. Эмпиризм, дискуссии о протокольных предложениях. Язык науки. Идея нейтрального языка наблюдения. Основные принципы подхода к языку в философии Л Витгештейна, «языковые игры». Позитивистская и постпозитивистская методология научного исследования. Соотношение методологии науки и её истории. Соотношение методологической концепции логического позитивизма и школы историков науки. От смены теорий к смене научных парадигм, от трансформации к бифуркации знания. Принципы верификации и фальсификации. Концепция критического реализма К. Поппера. «Гипотетизм» и «фаллибилизм» как эпистемологические основания философии науки К. Поппера. Критерий фальсификации, концепция трех миров. Научные программы И. Лакатоса. Теория научных революций Т. Куна. Понятие парадигмы как центральное понятие куновской концепции. Понятие научного сообщества роль социальных и психологических факторов в развитии науки. Релятивизация научного знания в концепции Т. Куна. Несоизмеримость парадигм и проблема преемственности научного знания. Эвристичность концепции Т. Куна как базы для синтеза методологии, социологии и психологии науки. Методологический анархизм П. Фейерабенда. Критика научного универсализма объективизма, редукционизма. Наука как традиция, соотношение научной рациональности и рациональности мифа религии. С. Тулмин о научной рациональности. Применение теории естественного отбора к описанию развития научного знания.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 |
