Рабочая программа по курсу «История и философия науки»_ (стр. 6 )

Историко-универсалистская исследовательская программа К Мар­кса, её антинатурализм и социоцентризм, т. е. объект познания - общество - это есть отличная от природы самостоятельная реальность, не позво­ляющая уподобить многие явления социального мира вещам

Философские основания понимания по Марксу предмета, метода, ис­тины, функций общественных наук.

Рецепция Марксовой методологии в XX веке: критическая теория Франкфуртской школы и методологичесие штудии советских философов (например, системная методология Юдина, Блауберга и др., логическая социология и др.).

Структурно-функциональный анализ как исследовательская про­грамма социального познания (Дюркгейм, Малиновский, Парсонс); по­нятие структуры, функции и их методологическое значение для познания общества. Область применения и возможности структурно-функционального анализа.

Структурализм как методологическая стратегия в гуманитарных нау­ках: экстраполяция положений «Курса общей лингвистики» Соссюра на гуманитарное познание. Новое понятие языка и его роль в познании ис­торико-культурной реальности: структурный анализ текстов (В. Пропп «Морфология сказки»), системы родства примитивных народов (Леви-Стросс «Структурная антропология»); глубинные конфигурации языка разных (М. Фуко «Слова и вещи») и др.

Эвристические возможности и границы применения структурного анализа в СГН.

Методологические исследовательские программы неклассической формы социально-гуманитарных наук. Кризис натуралистической программы в конце XIX - начале XX века и формирование философских оснований культурцентристской (идео­графической) парадигмы СГН; философия жизни, феноменология, фило­софская герменевтика, философская антропология.

Общие черты культурцентристской программы: объект познания - культура - становится логически первым и требует специальных методов - индивидуализации, описания, понимания, интерпретации; в отличии от уподобления социального мира вещам, теперь он уподобляется субъекту, человеку; культурцентристская стратегия устанавливает концептуальные границы объяснения и вводит принцип понимания как ведущий методоло­гический принцип; унификация социального мира до его культурных эле­ментов, до ценностей индивида, коллектива или социальных трупа

Герменевтический стандарт СГН. Классическая форма герменев­тики и ее методологические идеи (Шлейермахер, Дильтей, Риккерт). Спор герменевтиков и неокантианцев о специфике гуманитарного позна­ния. Внутренние проблемы герменевтики: историзм, психологизм, реля­тивизм. Проблемы герменевтического круга: часть и целое, текст и кон­текст. Понимание и виды интерпретации. Проблема диалога. Герменев­тические идеи Гадамера: стратегия диалогичное™, понятие опыта и др. Критика претензии герменевтики на универсальность (Ю. Хабермас).

Феноменологическая программа в области СГН: понятия: «фено­мен», «смысл», «феноменологическая редукция» и их методологическое значение для гуманитарного познания. Синтез герменевтики и феноме­нологии. Феноменологическая герменевтика о понимании как экзистен-циале человеческого бытия. Понятие «повседневность», «жизненный мир» для СГН. Качественные методы в социально-гуманитарном позна­нии. Проблема истины.

Постструктурализм и новые аспекты методологии гуманитарного познания: вопрос о смысле текста, связи языковых и смысловых струк­тур, модификация традиционного понятия «текст», идея «гипертекста» и «техник власти-знания».

Общенаучное значение познавательного опыта социально-гуманитар-ных наук. Противоречие двух стратегий - натуралитической (номологической) и культурцентристской (идеографической, понимаю­щей) как источник развития методологического знания и самих наук. Со­отношение данных стратегий в современной науке.

Примерный перечень вопросов по курсу

1.  Современное понимание методологии и задачи методологиче­ского анализа социально-гуманитарных наук.

2.  Характеристики классической научной рациональности и их проявление в области СГН.

3.  Характеристики неклассической научной рациональности и их проявление в области СГН.

4.  Специфика объекта, предмета и субъекта социально-гуманитарного познания

5.  Социально-гуманитарные науки и идеология.

6.  Социокультурная обусловленность возникновения, развития СГН, их дисциплинарных структур и функций.

7.  Условия и факторы формирования методологии СГН как новой дисциплинарной области.

8.  Проблема истины в классической форме СГН

9.  Основные методологические программы в области СГН.

10.  Проблема метода в классической форме СГН.

11.  Проблема метода в неклассической форме СГН

12.  Объяснение и понимание в СГН.

13.  Позитивистская методология в СГН: основные исследователь­ские программы и их познавательные возможности.

14.  Натурализм как «метапарадимальная» установка методологии СГН: формы ее проявления в стандартах СГН.

15.  Социоцентризм и культурцентризм как базовые установки мето­дологии СГН, их философские основания и формы проявления в иссле­довательских программах СГН.

16.  Неклассические концепции истины.

17.  Методологические идеи герменевтики (Шлейермахер, Дильтей).

18.  Идея герменевтического круга в истории герменевтики и ее ме­тодологическое значение в СГН.

19.  Феноменологическая программа в области СГН: философские основания и основные методологические идеи.

20.  Структуралистские программы в социальном и гуманитарном познании. В чем их эвристичность и границы применения? Постструктурализм и новые аспекты методологии СГН.

21.  Каково соотношение натуралистической и культур-центристской стратегий в области социально-гуманитарного познания?

Основная литература

1.  К философским основам гуманитарных наук // Со­брание сочинений. В 7 т. М., 1996. Т. 5.

2.  Смысл «свободы от оценки» в социологической и эко­номической науке // Избранные произведения. М., 1990.

3.  -Г. Истина и метод. Основы философской герменев­тики. М., 1988.

4.  Категории жизни // Вопросы философии. 1995. № 10.

5.  Наброски к критике исторического разума// Вопросы философии. 1988. № 4.

6.  Зиновьев социология. М.: Социум, 2002.

7.  Кузнецов и гуманитарное познание. М., 1991.

8.  Леви- Структурная антропология. М., 1983.

9.  Лекторский классическая и неклассическая. М., 2001.

10.  После добродетели. Екатеринбург, 2000. Гл. 7, 8.

11.  Экономические рукописи. Ч. 1. М., 1984. - Введение. Метод политической экономии.

12.  Микешина познания. Полемические главы. М., 2002.

13.  Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 1995.

14.  Науки о природе и науки о культуре. М., 1998.

15.  Слова и вещи. СПб., 1994. Гл. 10.

Дополнительная литература

1.  Автономова проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. М., 1977.

2.  Апель философии. М., 2001.

3.  Избранные работы. Семиотика. Поэтика. М., 1988.

4.  Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.

5.  - теоретик цивилизации знания // Вопро­сы философии. 1995, № 4.

6.  Гадамер прекрасного. М., 1991.

7.  Модели объяснения и логико-социологического ис­следования. М., 1996.

8.  Прагматизм. СПб., 1912. С. 140-160.

9.  Структура, знак, и игра в дискурсе гуманитарных наук // Письмо и различие. М., 2000.

10.  Завьялова и область применения принципа до­полнительности // На пути к новой рациональности: Методология науки. Вып. 4: Методология дополнительности: синтез рациональных и внера-циональных методов и приемов исследования Томск, 2001. С. 11-14.

11.  Завьялова оснований науки: переход от гносеологии к онтологии познания // Труды всероссийского философско­го семинара молодых ученых им. (1 сессия), 1. Томск, 2002. С. 11-17.

12.  Завьялова эпистемических типов и структура методологий в социогуманитарном познании // Методология науки. Вып. 5. Томск, 2003. С. 97-110.

13.  Кнабе науки и безбрежность жизни// Вопросы философии. 2001. № 8.

14.  Идея истории. Автобиография. М., 1980.

15.  Никифоров науки: история и методология. М. 1998.

16.  Эволюционная эпистемология. Логика социальных наук. М., 2002.

17.  Методы социальных наук. М., 1972.

18.  Розов и теория истории. Пролегомены. М., 2002. Гл. 6, 8.

19.  Сокулер и власть: наука в обществе модерна. СПб., 2001.

20.  Идея социальной науки. М., 1997.

21.  Разговор на проселочной дороге. О сущности ис­тины. М., 1991.

22.  Закат Европы. Новосибирск, 1993.

23.  Ядов социологического исследования. М., 2001.

4.3. Философские проблемы технических наук.

Цель курса - изучение и усвоение на уровне философского сознания особенностей взаимодействия технического мира человеческой жизни с культурной средой, закономерностями общественной жизни и общест­венного развития, воздействие технической среды на духовное, интел­лектуальное и психическое развитие человека Объем курса - 18 лекци­онных часов.

Задачи курса:

- изучить подходы к определению понятий "техника", "технология" и "техносфера";

- выявить сущность мира техники на онтологическом и гносеологи­ческом уровнях, изучить основные универсальные закономерности раз­вития мира техники (техносферы), а также взаимное влияние культурной и технической среды;

- исследовать процессы творческой самореализации человека в созда­нии техносферы, особенности познания и проектирования технической среды, особенности научных знаний, обслуживающих сферу технического;