На правах рукописи
ДАНИЛОВ РОМАН СЕРГЕЕВИЧ
СОСТЯЗАТЕЛЬНОСТЬ КАК ФОРМА СОЦИАЛЬНОГО БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА
Специальность 09.00.11 — социальная философия
по философским наукам
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата философских наук
Саратов-2007
Работа выполнена в Педагогическом институте Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского
Научный руководитель: кандидат философских наук, профессор Клементьев Борис Семенович
Официальные оппоненты:
доктор философских наук, профессор Петров Николай Иванович
кандидат философских наук, доцент Заров Дмитрий Иванович
Ведущая организация: Тольятинский государственный университет
Защита состоится «24» мая 2007 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д 212.243.09 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук при Саратовском государственном университете им. Н. Г. Чернышевского по адресу 410012, г. Саратов, , корпус 4, ауд. 30.
С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского
Автореферат разослан «23» апреля 2007 года
Ученый секретарь
диссертационного совета Барышков В. П.
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы диссертационного исследования. Актуальность исследуемой темы вызвана имманентной включенностью феномена состязательности в человеческую жизнь во всех ее проявлениях. С самого рождения человек вынужден состязаться как с подобными себе, так и с самим собой, находить баланс между должным и сущим. Проблема состязательности актуализируется во всех сферах человеческой деятельности, будь то состязательность в ходе судебного процесса или спортивная состязательность, состязательность в мире нравственных ценностей человека или борьба за выживание в экстремальной ситуации. Масштаб исследуемой проблемы позволяет считать ее одной из значимых проблем человечества.
Широкий спектр человеческих проблем современности можно выразить через идею состязательности. Будучи имманентной, во все времена она порождает весьма разнообразные проблемы на уровне социума: экологические как результат состязательности человека и природы, цивилизации и культуры, техники и ручного труда; демографические проблемы как вариант состязательности между социальными слоями за лучшие условия своего существования.
В этой связи уместно вспомнить дарвиновскую идею естественного отбора, являющуюся ярчайшим примером борьбы за выживание, свойственную также и жизнедеятельности человека. В сложно структурированном обществе, обладающем развитой социальной структурой и мощной сетью социальных институтов, она реализуется в более мягких формах. Теория общественного договора, в частности Т. Гоббса, как нельзя лучше демонстрирует переход общества от состояния «войны всех против всех», выступающего в качестве непосредственной реализации естественного отбора, к новому (договорному) состоянию социума. На данной стадии все асоциальные формы поведения человека оказались реорганизованы в социально упорядоченные мероприятия. Что касается разнообразных поединков, то для их регламентации и упорядоченности сформировался социальный институт спорта. Следовательно, состязательность характерна почти для всех видов человеческой активности, как духовной, так и физической. Наиболее ярким ее примером в упорядоченном социально организованном обществе является игра. Именно человек играющий выступает как субъектом, так и объектом состязательности, выражающей идею социальной самоорганизации.
Это обстоятельство основательно отражено в концепции современного олимпизма, сформулированной П. де Кубертеном. Он выступал за поддержку стремления олимпийцев к высшим достижениям в спорте, возражал против «чрезмерного сдерживания» результатов, видя в их постоянном росте «притягательность» спорта и его «право на существование». Вместе с тем он подчеркивал, что существует определенная граница, которую нельзя переходить в рамках олимпийских соревнований, как бы ни была желанна победа или установление рекорда. Такой границей П. де Кубертен считал прежде всего этические принципы. Для выражения набора этих принципов, на которые должны ориентироваться спортсмены, тренеры, болельщики и другие лица, связанные со спортом, и используется английское выражение «Fair play», которое переводится как «честная (или справедливая) игра».
Несомненным является факт, что состязательность как форма социального бытия человека должна исследоваться как социальный феномен. Только с таких позиций можно сделать достаточно четкие выводы о месте и роли данного феномена в повседневности человеческого существования.
Степень научной разработанности проблемы. Проблема состязательности как форма социального бытия человека достаточно многогранна, однако исследована весьма фрагментарно. Комплексного анализа данной проблемы на всех уровнях проявления состязательности не существует. Поэтому представляется целесообразным выделить тот круг аспектов форм состязательности, которые достаточно успешно изучены в современной научной мысли.
Во-первых, следует отметить философское направление, рассматривающее состязательность с онтологических позиций, прежде всего, борьбу принципов добра и зла, духа и материи. Состязательность в философском контексте обращена к диалектике — одному из основных методов философии в изучении и познании мира, его сущности и феноменов. Диалектический принцип единства и борьбы противоположностей является ярким примером онтологических основ состязательности, подчеркивает актуальность поставленной проблемы. Среди работ, исследовавших причины движения и развития мироздания, а также этические аспекты выбора как духовно-нравственной формы состязательности, выделяются следующие подходы: синергетический, социальный, коэволюционный, психолого-педагогический.
В рамках, в частности, синергетического подхода к исследованию проблемы состязательность рассматривается как борьба системы с рожденными в ней новыми процессами в результате флуктуации, максимальным проявлением которой является точка бифуркации, после которой система либо распадается, либо переходит в новое качество. Состязательность свойственна исключительно системным объектам, причем открытым, которые свободно обмениваются веществом и энергией. Синергетический аспект состязательности наиболее основательно представлен в работах Р. Ф. Авдеева, Н. Винера, Ю. А. Данилова, Б. Б. Кадомцева, Е. Н. Князевой, Л. Т. Кузина, Л. А. Петрушенко, И. Пригожина, И. Стенгерса, Г. Хакена.
Другое направление рассматривает феномен состязательности через призму социальных дисциплин, таких как социальная философия, социальная экология, экология человека. В рамках данного направления проблема исследуется через социальный конфликт, который представлен не только как борьба человека за условия своего существования с себе подобными, но и со своим жизненным пространством. Состязательность это одновременно и диалектическая борьба, и конфликт между техногенной цивилизацией и духовными ценностями культуры. К авторам, исследовавшим социальные аспекты состязательности, относятся Р. Арон, Д. Бэлл, Э. Гидденс, Р. Дарендорф, И. С. Кон, Л. Козер, К. Маркс, Р. К. Мертон, Т. Р. Мальтус, Х. Ортега-и-Гассет, Т. Парсонс, Р. Парк, А. Печчеи, П. А. Сорокин, Н. Смелзер, А. Тофлер, В. А. Ядов.
Особое место в исследовании данной проблемы заслуживает теория культурного отбора, рассматривающая состязательность как столкновение и взаимовлияние различных культур, следствием которого является ассимиляция, деградация или исчезновение каких-либо культурных ценностей, традиций и норм. Культурный отбор теснейшим образом связан с отбором естественным, влияет на него, находясь, в свою очередь, под его влиянием. Сущностью взаимовлияния культур занимается теория коэволюции как идея устойчивого развития. Среди авторов – исследователей данного аспекта состязательности можно отметить И. А. Аршавского, P. Бенедикта, В. И. Вернадского, Д. Гранта, Л. Н. Гумилева, А. Гушурста, В. И. Иванова, В. П. Казначеева, Ч. Ламсдена, Ю. М. Лотмана, Н. Н. Моисеева, М. К. Петрова, С. Н. Родина, Ю. М. Свирежева, Б. С. Соколова, Ю. В. Чайковского.
В рамках психолого-педагогического аспекта исследования анализируются такие моменты состязательности, как мотивация в принятии решений, состязательность в малой социальной группе, состязательность подсознательного с культурными нормами за овладение сферой человеческого сознания. Данный аспект представлен трудами Г. М. Андреевой, Э. Берна, Н. Н. Богомоловой, Ф. М. Бородкина, А. А. Брудного, Л. П. Буевой, И. П. Волкова, Л. С. Выготского, Ю. М. Жукова, Я. Л. Коломинского, Е. С. Кузьмина, С. В. Кудрявцева, Д. Кэмпбелла, А. Н. Леонтьева, Б. Ф. Ломова, Дж. Л. Морено, Л. А. Петровской, М. А. Рейснера, Т. Шибутани, М. Г. Ярошевскго. Собственно же педагогический блок представлен трудами Ш. А. Амонашвили, И. Ф. Гербарта, А. Дистервега, Я. А. Коменского, П. Ф. Лесгафта, А. С. Макаренко, И. Песталоцци, В. А. Сухомлинского, К. Д. Ушинского, Н. Г. Чернышевского, В. Ф. Шаталова.
Особо следует отметить такое направление психолого-педагогического подхода, которое исследует состязательность как спортивную деятельность. Спорт как формализованная состязательность, имеющая легитимный статус, является актуализацией онтологической сущности состязательности в социальном и культурном бытии. Он представляет собой возможность для каждого человека в прямом смысле прикоснуться к таким фундаментальным основам сущего, как движение и развитие. Спортивная состязательность способствует не только увеличению физиологических показателей тела, но и развивает полноценную личность, способную контролировать борьбу своих страстей и желаний. Спортивный аспект исследования состязательности представлен работами В. К. Бальсевича, Н. Н. Визитея, В. М. Выдрина, С. С. Гурвича, А. Г. Егорова, Л. В. Жарова, Д. И. Ипатова, Н. В. Кудрявцевой, С. И. Курило, Ю. А. Лебедева, Г. Ленка, Л. И. Лубышевой, Ю. В. Манько, Г. Г. Наталова, Ю. В. Николаева, Ю. М. Николаева, Г. Ф. Петлеваного, Р. А. Пилояна, Н. А. Пономарева, Н. И. Пономарева, В. А. Пономарчука, В. И. Самусенковой, М. Я. Сарафа, Ю. П. Сегала, П. С. Стеновой, В. И. Столярова, И. Г. Тышковской, Л. В. Филипповой, Ю. А. Фомина.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
Основные порталы (построено редакторами)