«Космические путешествия: наука, образование, практика» (стр. 1 )

О. А. Базалук

председатель Международного философско-космологического общества, заведующий кафедрой философии и социальных наук Киевского университета туризма, экономики и права, доктор философских наук, профессор

«Космические путешествия: наука, образование, практика»

Часть 1. Наука

«Без результатов, полученных

в космических исследованиях

неполноценны ни физика,

ни биология, ни химия,

ни геологические науки».

Академик РАН Эрик Галимов

В современных исследованиях в области космических путешествий можно выделить три основных взаимодополняющих направления. Первое направление – всестороннее исследование жизнедеятельности человека в условиях космических полетов; второе – развитие технологий строительства космической техники; и третье – фундаментальные исследования космического пространства и структуры Мироздания. Среди классических работ по первому направлению назовем исследования: К. Циалковского, А. Чижевского, В. Вернадского, Н. Холодного, А. Манеева и мн. других. Одним из фундаментальных исследований в этой области можно назвать совместную советско-американскую трехтомную работу «Основы космической биологии и медицины» под редакцией О. Газенко и М. Кальвина [ОсновКоБи]. Второе направление представлено работами классиков: Н. Кибальчича, К. Циалковского, Р. Годдарда, Г. Оберта, Ф. Цандера, Ю. Кондратюка, Н. Тихомирова, Р. Пельтри, В. фон Брауна, В. Глушко, С. Королева, М. Келдыша, М. Янгеля, А. Исаева, В. Челомея, Н. Пилюгина, Б. Черток и мн. других. Высокопрофессиональная историография по второму направлению изложена в монографии С. Уманского «Ракеты-носители. Космодромы» [Умански]. Среди корифеев третьего направления - фундаментальных исследований космического пространства и космических материальных объектов выделим: А. Эйнштейна, Э. Хаббла, К. Аллегра (С. Allegre), Х. Венке (Н. Waenke), Д. Вуд (J. Wood), М. Жавуа (М. Javoy), У. Хартман (W. Hartmann), А. Фридмана, Г. Гамова, Я. Зельдовича и мн. др.. Среди последних исследований в этом направлении выделим масштабную и глубокую работу Э. Галимова «Замыслы и просчеты: Фундаментальные космические исследования в России последнего двадцатилетия. Двадцать лет бессмысленных усилий» [Галим].

В настоящем исследовании мы акцентируем внимание на первом направлении, связанном с пониманием изменений, ожидающих человека в ходе масштабного освоения космоса. По ходу изложения мы ответим на следующие вопросы:

1.  Современное научно-философское понимание человека.

2.  Рассмотрим органическую связь и, одновременно, разницу между пониманием понятий «человек в масштабах Земли» и «человек в масштабах космоса».

3.  Проанализируем основные аспекты перехода «земного человека» в «космического человека» и их связь с космическими путешествиями.

§ 1. Современное научно-философское понимание человека Уже в начале ХХ столетия в классических исследованиях представителей философии жизни, как направления в современной философии пристальное внимание стало уделяться не столько внешним проявлениям человека, сколько причинам обуславливающих эти проявления. Ф. Ницше, К. Ясперс, А. Бергсон, П. Тейяр де Шарден, М. Хайдеггер, М. Шелер и многие другие, актуализировали новую систему взглядов в обществе, новую мировоззренческую парадигму, которая заключалась в умении и желании видеть за всем происходящим содержание, внутренние процессы. Все, что лежало на поверхности, и в чем человек присутствовал, было не более чем формой, за которой скрывалось масштабное и глубокое содержание. Философия начала ХХ столетия впервые направила активность человека на исследование глубин повседневного существования, на познание своих корней. И результаты не замедлили сказаться.

Сначала математик и философ Э. Гуссерль – родоначальник феноменологии, направления в философии, в начале ХХ столетия обосновал феномен «сознания о» и многие проявления с ним связанные. Примерно в это же время австрийский психолог З. Фрейд вывел на качественно новый уровень исследования подсознания и открыл целый ряд его важнейших характеристик, позволяющих научными методами объяснить многие ранее не объяснимые аспекты поведения человека. Э. Гуссерль и З. Фрейд одними из первых внесли в понимание содержания человека масштабную научную аналитику, которая особенно в последние десятилетия переросла уже не в понимание, а в знание фундаментальной и определяющей составляющей человека - психики. С современной научно-философской точки зрения человек состоит из «формы» - организма, который исследуют на уровне анатомии, морфологии и физиологии, и «содержания», неразрывно связанного с формой и постоянно проявляющего себя в деятельности – психики.

В начале ХХ ст. известный русский мыслитель В. Вернадский, актуализировав забытые исследования Д. Дана, вывел на качественно новый – планетарный уровень понимание жизни и разума. Из бытового понятия «жизнь» В. Вернадский вычленил научную составляющую – живое вещество, и рассмотрел его эволюцию в масштабах земли и космоса, тем самым, создав действующую дуальную модель Мироздания [ВернХимСтр, ЖивВещ]. В модели В. Вернадского Мироздание состояло из последовательно и направленно эволюционирующего и взаимодействующего косного, биокосного и живого вещества, где биокосное вещество – это переходное состояние между косным и живым веществом. В. Вернадский впервые рассмотрел человечество не как «общество», а как геологическую силу – ноосферу: сферу существования разума.

Дальнейшие биохимические, молекулярно-генетические и др. исследования, а также достижения нейронаук, значительно обогатили модель В. Вернадского. ейяр де Шардена, Н. Холодного, А. Чижевского, А. Опарина, Дж. Холдейна, Дж. Бернала, М. Кальвина, Б. Поршнева, А. Хазена, В. Казначеева, А. Манеева и мн. других, позволили О. Базалуку в начале ХХI ст. предложить и аргументировать современную модель Мироздания «Эволюционирующая материя» [БазМироз, ФилОбр]. Современная модель Мироздания состоит из взаимодействующих и направленно эволюционирующих трех известных современной науке состояний материи: косной, живой и разумной материи, и двух переходных состояний – биокосной и биоразумной материи [БазМироз, ФилОбр]. Главное в модели «Эволюционирующая материя» – это аргументация самодостаточности и закономерности существования третьего состояния материи - разумной материи, которая представлена на планете Земля в форме человечества.

Из современной модели Мироздания следует: 1) человек – это представитель разумной материи, следовательно, этапы его формирования и развития – это не столько планетарные масштабы, сколько космические. Прошлое и будущее человека однозначно связано с космосом.

2) Человек – это, прежде всего, направленная и законами Мироздания обусловленная эволюция психики: нейронных объединений подсознания, сознания и возможно иных неонейронных ансамблей. Именно эволюция психики делает человека человеком и, следовательно, является содержанием разумной материи Земли. А тело (организм) – это не более чем форма, в которой до определенного периода времени содержание эволюционирует.

3) Направленное и обусловленное развитие нейронных комплексов подсознания и сознания составляет основу качественного и продуктивного взаимодействия психики с предстоящими пространствами косной и живой материи. Предстоящие системы косной и живой материи разумной материей воспринимаются как информационное пространство. Насколько организационно и функционально совершенна психика, настолько эффективно ее присутствие в структуре Мироздания. Именно совершенство психики характеризует совершенство общества и ноосферы - цивилизации Земли.

4) Совокупность индивидуальных психик в планетарном масштабе образует псипространство, которое через функциональность тела и средства коммуникации обнаруживает себя в определенных материальных формах – продуктах труда и креативности. Техносфера, как совокупность инструментальных практик, всего, что создано человечеством за время его существования – это есть материализованная активность псипространства на данном этапе его развития.

Таким образом, из современной модели Мироздания следует, что в условиях планеты Земля эволюционирует не человек, а разумная материя, в частности – псипространство, которое органично связано с предшествующими состояниями материи: косной и живой материей. Эволюция псипространства Земли осуществляется в эволюционирующих системах живой и косной материи Солнечной системы, Млечного пути и определенного участка Мироздания. Существование в мире закономерно, направленно и предопределенно.

§ 2. Рассмотрим органическую связь и, одновременно, разницу между пониманием понятий «человек в масштабах Земли» и «человек в масштабах космоса»

Из современной модели Мироздания следует, что, в принципе, понятия «человек в масштабах Земли» и «человек в масштабах космоса» тождественны, так как мы говорим о разумной материи, структура которой, в принципе идентична для всего Мироздания. Основное различие между организациями разумной материи в масштабах Мироздания заключается в степени внутреннего совершенства психики и псипространства, которая зависит от особенностей взаимодействия разумной материи отдельного материального объекта с предшествующими состояниями материи, а так же от времени эволюции собственной системы. Из предлагаемой О. Базалуком модели «Эволюционирующая материя» следует, что в масштабах Мироздания разумная материя эволюционирует более семи миллиардов лет, а в масштабах Земли – определенного участка в структуре Мироздания, без учета времени эволюции биоразумной материи – всего несколько миллионов лет [БазМироз, ФилОбр]. Т. е. «человек в масштабах Земли» «опаздывает» в развитии от наиболее совершенных форм разумной материи на более семь миллиардов лет!

А если принять во внимание, что семь миллиардов лет – это даже больше, чем время существования Солнечной системы, то можно предположить, что первые материальные объекты на которых закономерно образовалась система разумной материи уже прекратили свое существование. А так как эволюция разумной материи происходит в неразрывной связи с эволюцией живой и косной материей, то можно предположить, что в масштабах Мироздания разумная материя из планетарной силы давно переросла в космическую силу, активно проявляющую себя в существовании мира.