Семьи Жидовых, Бычковых, Ленкиных, Хабаровых, используя привод (круг), стали на лошадиной тяге делать крупорушки для обработки проса и гречихи. Широко развернулось коноплесеяние, семена стали перерабатывать на масло, стебли - на паклю и волокно.
Большое значение в развитии торговли стали играть ярмарки в Бийске, Улале, Сростках, в других селах, на которые крестьяне вывозили на продажу зерно, мясо, масло, продукты промыслов, кедровый орех, калину, рябину, малину, смородину и другие ягоды.
Большую роль на селе стали играть ремесленники: кузнецы Дерябины, Кыкманов, Вдовин, Гордополов, Казанцев; столяры-краснодеревшики Нехорошев, Подъезжих, Ленкин, Щербаков; столяры-самопрялочники Киреевы; портные Обляхов, Богомяков, Коршунов; пимокаты Москвин, Фролов, Горнов. Шерсть для катки валенок обрабатывали на шерсточесальных машинах у Кузьмина («Иван богатый») и Дымова кустарные заводы по переработке кож в Карагуже, два завода в Таште. Овчинниками были Ситниковы в Карагуже. В большом спросе были пильщики продольной пилой Бахтины и Бодровы. Крестьяне занимались перевозкой грузов. Так, Копыловы и Смирновы возили грузы до Ирбита и Томска.
В 1903 году рядом с церковью строится пятистенный дом для школы в
с. Усть-Иша.
Русско-японская война не обошла стороной и усть-ишинцев. Среди многих воевавших на ней были , ,
В 1904-1905 годах в селах организуются маслодельные артели. Во главе артелей избирались доверенные. Доверенным в селе Усть-Иша был избран Алпатов.
В 1905 году Карагужинская маслодельная артель покупает завод у Хабарова, а Усть-Ишинская - у Брызгана. В 1906 году Усть-Ишинская община покупает и ставит большой амбар (мангазею) для хранения запасного семенного фонда, ее вахтером был назначен .
В 1908-1909 годах был проведен раздел земли по хозяйствам по 9 десятин.
В 1911 году в селе Карагуж была построена школа, в которой учительнице Лидии Афанасьевне Оксиненко было суждено отработать 25 лет.
В 1916 году в селах Усть-Ишинской округа возникают потребительские общества.
Об Октябрьском вооруженном восстании в Петрограде в Бийском уезде стало известно 29 октября (по старому стилю). Подробности привезли с собой вернувшиеся с фронта солдаты: , который участвовал в февральских событиях, в разгроме «дикой» дивизии, , солдат-гвардеец Семеновского полка, был участником Октябрьского восстания.
В январе 1918 года власть в Бийской волости перешла в руки Советов, а в июне власть захватили белочехи. Их большие и малые воинские части были расквартированы по населенным пунктам, в том числе и в Усть-Ише. Объявляется мобилизация в колчаковскую армию. Среди крестьян растет недовольство. Многие скрываются от службы, среди них , , .
Колчаковские милиционеры ищут смутьянов. Прибегают к физическим мерам наказания. Так, в один из налетов публично пороли за уклонение от службы , , искали оружие у Кайгородова,
В 1918 году была создана артель (коммуна) «Муравейник». В коммуну вошло 8 семей. Это Шевцовы, братья Оксиненко, Похолюк, Андреев и другие из Карагужа, Ташты и прилегающих поселков. Руководили артелью и . Заведующая школой отдала школьный участок под посев, который был проведен по всем правилам агротехники.
В августе по доносу священника Быстрянина, почтового начальника Закрепского (из п. Беловский), члены артели были арестованы и отправлены в тюрьму. удалось бежать и укрыться в п. Ивановка.
В том же 1918 году Карагужинская маслодельная артель сдает завод в аренду на три года иностранной швейцарской фирме братьев Штукке. Фирма переоборудует завод на сыроварение. В 1920 году завод был национализирован, управляющий Босс бежал за границу. В апреле-мае 1919 года формируется отряд алтайской туземной дивизии под командованием Сатунина и Кайгородова. Особой жестокостью отличаются подразделение Зайцева (в заячьих шапках). Вот что сообщают они в одном из своих донесений:
«У гражданина с. Усть-Иша Головина сожжена избушка, бороны, хомуты, отобрана лошадь, 2 коровы, телега, седло, валенки».
В июне проводится мобилизация лошадей. Полковник Батурлин приказывает свезти всех лошадей в с. Старая Барда, а когда усть-ишинцы привели не всех лошадей, полковник стал рвать старосту селян Музюкина за бороду и заставил привести недостающих лошадей. Проводится реквизиция телег, бричек, упряжи. У солдат, пришедших с мировой войны, отбирали шинели и другое воинское обмундирование.
Летом 1919 года колчаковцы одержали победу над отрядом красногвардейцев из города Бийска под горой Пикет у села Березовка. Несмотря на это, многие колчаковские солдаты все чаще и чаще переходят на сторону красных, среди них усть-ишинцы , , Севелов. 14 декабря 1919 года отряд Сатунина угнал из Усть-Иши сотню подвод, которые не все вернулись через 2-3 месяца.
После отступления белых приверженцы советской власти приступили к организации отрядов самообороны. Они собрали у народа вооружение, учитывая охотничьи ружья. В кузницах куются пики, на шапки нашиваются красные ленты. Командиром отряда самообороны избирается , комиссаром - Князев отряда выступила на Платово и Чергачак. Другая часть отряда из Чергачака двинулась на Каянчу (Алтайский район) и на Александровку. Не встретив сопротивления, отряд вернулся в с. Усть - Иша, где соединился с находившимися там отрядами из жителей сел Ужлепа и Озерок. Вскоре все они вошли в отряд Усольцева, где заместителем, а потом командиром был Коростиков.
В 1920 году в селах образуются комячейки РКП(б). В Карагужинской было 16 человек, в Усть-Ишинской 4 человека, в Таштинской 9 человек.
16 мая состоялись выборы в сельские Советы. Недовольные новой властью объединяются в банды. Тем более, что в алтайских горах вновь появился есаул Кайгородов.
В 1921 году для борьбы с бандитизмом формируются части особого назначения (ЧОН). В ЧОН вошли: , , и др. 16 января на партийных собраниях принимается решение об открытии библиотеки и избы-читальни в с. Ташта, открываются избы-читальни в селах Усть-Иша, Карагуж.
Партийные организации Усть-Ишинского куста развернули работу по разъяснению населению решений X съезда РКП(б), сущности НЭПА (новой экономической политики). Всюду проводятся митинги и собрания.
В селе Карагуж образовалась коммуна «Пролетарии» из 12 дворов и артель «Над нами солнце воссияет». Произвели общий посев, но скот держали по дворам. Осенью 1921 года коммуна и артель из-за неурожая и других трудностей распались. А летом этого же года в Усть-Ишу из Бийска была завезена эпидемия холеры. Народ начал вымирать целыми семьями. Чтобы уберечься от болезней, большинство жителей сел выезжает в поле, проводится дезинфекция дегтем, сжигается мусор, ведется круглосуточное дымление. Умерших - 55 усть-ишинцев без гробов схоронили на другом кладбище Женщины с. Усть-Иша впрягались в плуг и пропахивали улицы, считая, что это поможет в борьбе с эпидемией, а карагужинские женщины опахали все село, чтобы не пришла холера.
Ведется постоянная борьба с религией и ее служителями. Церковь закрывается, в ней устраивается Народный дом, а в бывшем поповском доме размещается церковь.
С сентября по декабрь 1921 года проходит чистка в рядах партии. В карагужинской партийной ячейке из 26 большевиков остается 22. На одного члена партии стало меньше в с. Ташта.
Разоренная гражданской войной страна не могла дать людям самого необходимого. В деревнях не было в продаже спичек, соли, керосина. У людей шатались зубы, соленую воду на сырзаводе выменивали на хлеб, которого и так было очень мало, мясо без соли быстро портилось. За одну лошадь давали воз соли, за пуд меда давали пуд соли. Лошади, коровы обгладывали углы амбаров и других построек.
Подряд прошедшие две тяжелые войны превратили в инвалидов многих воинов, среди них были Лосев Степан, Кайгородов Константин, Щетинин Евдоким, Куксин Василий, Князев Иван, Разгоняев Алексей и другие.
Деньги буквально с каждым днем катастрофически обесценивались. Так, Трофим Ходяков продал вечером коня за 16 миллионов рублей, а утром смог купить на них только жестяную печку-буржуйку, а Жданов купил шапку-ушанку за 10 миллионов рублей.
Положение дел усугублялось часто вспыхивающими болезнями сыпного тифа, брюшного тифа, скарлатины. В школе училось мало детей. Выпускной третий класс оканчивало 2-3 человека.
Невзирая на все трудности, крестьяне гнали самогон, варили брагу. Все религиозные праздники, несмотря на гонения на церковь, справлялись пышно и заканчивались драками. В гулянках распевались старинные песни: «Ты не вейся, черный ворон», «В саду при долине громко пел соловей», «Скрылось солнце за степью» и др.
Изобретательный народ вместо спичек обходился огнивом, вместо лампы - коптилкой на сале.
В 1922 году усть-ишинская ячейка РКП(б) приняла решение организовать сельхозкоммуну. На майминской грани у реки Катуни была отведена земля. Коммунары выехали в поселок и назвали его Долина Свободы.
Председателем коммуны избрали коммуниста Герасима Семеновича Дымова - солдата-фронтовика. В коммуну вошли: Куксины, Хомутовы, Вяткины и др. Всего 9 дворов. В хозяйстве было 25 лошадей, 30 коров с молодняком, 45 овец и 10 свиноматок. Коммуна купила маслобойку у Головиных в Усть-Ише. Питание было общее. В одной из изб была столовая, в другой - школа, где учительствовал .
В августе 1922 года прошли очередные выборы. Председателем Усть - Ишинского сельского Совета был избран бедняк Найденов Федор, секретарем - беспартийный середняк В селах были организованы комитеты крестьянской взаимопомощи. Их руководителями стали: в Усть - Ише - бедняк, инвалид войны , в Карагуже - Пилюгин Андрей.
При мобилизации крестьян на кубы (лесозаготовки) Иван Лосев нанес смертельную рану ножом в шею секретарю волпарткома Покровской волости Алтухову Василию Федоровичу, которого похоронили на площади в с. Карагуж.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 |
