ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ С ВЫСОКОЙ ДУХОВНОСТЬЮ: УСЛОВИЯ
Научный руководитель – д. ф.н., профессор
Духовность личности – это составная часть духовности нации, государства и общества. Духовное совершенство личности формируется и реализуется на основе многогранных отношений, социальных, экономических, политических возможностей и условий. Основой духовного совершенства человека является духовно-культурное развитие нации и страны. Как справедливо отмечает Президент Республики Узбекистан , важной составной частью создания основ гражданского общества является непрерывная работа в области духовности и просвещения, постоянное совершенствование личности. В стране создаются условия для реализации возможностей граждан, повышения их социальной и экономической активности, а также правовой культуры, обеспечивается равновесие различных интересов в обществе[1, с.42].
У всякого народа мышление, образ жизни, ценности, духовные взгляды не могут возникнуть сами по себе, на пустом месте. В основе их возникновения и развития лежат конкретные естественно-исторические и социальные факторы, а основы духовной жизни, нормы морали придают людям силы. Точнее будет сказать, через духовную жизнь человек и нация осознает смысл своей деятельности, стремится превратить свой труд в факторы благосостояния и развития.
Одним из важных качеств человека является то, что он является социальным существом. В целях удовлетворения своих потребностей он стремится к объединению с подобными себе людьми. Социализация человека имеет искусственный характер, сформироваться как личность он может только среди других людей. Если же он лишен человеческих взаимоотношений, то он не сможет самостоятельно избавиться от свойственной человеческой природе жестокости и животных страстей.
Вместе с тем человек – мыслящее существо. Он хранит в своей памяти все, что видел и слышал, при помощи своего мышления, способности представлять анализирует, обобщает, трансформирует, передает другим знания, сведения и информацию, совершенствует знания и опыт, может четко представить себе свои цели, мечты и желания.
Любой человек, живущий со своими надеждами и мечтами, у которого формируется мировоззрение, духовный мир, начинает уже в молодости задумываться над смыслом и содержанием жизни, стремится занять свое достойное место в обществе, в соответствии с которым он строит планы своей жизни, у него появляются соответствующие устремления. Многое, конечно, зависит от самого человека и его воспитания[2, с.22]. Наши большие достижения, в полном смысле исторические дела на пути воспитания здорового, всесторонне и гармонично развитого поколения являются в настоящее время решающим фактором ускоренного развития страны, достижения завидных высоких рубежей[3, с.243].
Одной из общих закономерностей, свойственных культурному развитию, является процесс непрерывного и время от времени повторяющегося обновления духовности. Духовная жизнь основывается на социальных и нраственных нормах, принятых в обществе. Однако эти нормы не возникают и не развиваются сами по себе, они функционируют благодаря участию в их реализации граждан, активных личностей данного общества. Об этом Президент высказался так: “Поскольку речь идет о том, чтобы научить молодых людей мыслить, мы не должны упускать из виду одну важную деталь. Если выразиться яснее, можно сказать так, что в любой, даже самой развитой демократической системе воспитания существуют обязательные пункты. Например, если ребенка с самого начала не научить умываться и мыть руки, то он привыкнет садиться за дастархан неумытым. Такие благородные качества, как стыдливость, уважительное отношение к родителям, старшим, милосердие к младшим, издавна присущие нашему народу, тоже не формируются сами по себе” [4, с.29].
Обновление духовной жизни и ее живучесть зависит от самих людей, следовательно, она является, прежде всего, большой ответственностью, возложенной на граждан определенного общества. Совершенствовать личность духовно и оберегать духовное богатство общества являются важными положениями. Полноценное исполнение человеком своего долга перед обществом, соблюдение им социальных норм обеспечивает живучесть существующих традиций, а его творческое отношение к своей деятельности помогает приспособлению духовных ценностей народа к требованиям современности, их совершенствованию.
Пробуждать в сердце каждого, прежде всего, молодого поколения чувство ответственности перед обществом, народом, родителями, закреплять понятия “чести” и “воли” - важнейшее условие обновления нашей жизни[4, с.29-30]. Духовное совершенствование является основанием для обогащения смысла жизни человека, достижения им совершенства как личности. Духовная жизнь личности, система его ценностей, убеждения и мировоззрение определяются тем, насколько они соответствуют традициям и порядкам существующим в данном обществе. Такое взаимное соответствие служит основанием для дальнейшего совершенствования духовной жизни. По мнению президента , любая угроза, направленная против духовности, может представлять собою опасность на пути обеспечения безопасности страны, зашиты национальных интересов, воспитания здорового поколения и в конечном счете может привести к упадку страны[5, с.12].
В произведении Президента “Высокая духовность – непобедимая сила” всесторонне рассмотрены и достоверно обоснованы понятие “угроза”, его сущность и содержание, вредные последствия и необходимость борьбы с угрозой. Как утверждется в этом произведении, такими угрозами являются идеологические, идейные и информационные выступления, направленные на действительно свободное существование любого человека вне зависимости от его языка, религии, убеждений, преследующие цель разрушить его духовный мир[5, с.14].
В настоящее время в некоторых частях мира из-за таких угроз происходят большие духовные потери, выражающиеся в разрушении вековых ценностей народов, национального мышления и образа жизни, возникают серьезные угрозы нравственности, жизни семьи и общества, образу жизни. В таких условиях также преследуются цели воздействия на некоторые слои населения, особенно сердца и души молодежи для изменения их взглядов в выгодных для них направлениях, идеи экстремизма, раздора и смуты, безнравственности тайком пропагандируются и внедряются в их сознание.
В целом личность, получившая хорошее воспитание, опираясь на свой разум, мышление, труд, ответственность, живет сознательно и свободно, обладает свободомыслием. Общество, которое объединяет таких людей, в котором создана определенная духовно-нравственная среда и система ценностей, трудно разрушить ложными доктринами, разушительными идеями, различными посягательствами. Таких людей трудно отвлечь от жизненных целей, которые они избрали своим разумом и сердцем. Поэтому в настоящее время выполнение важных задач в этом направлении, воспитание самоотверженных и преданных, по-настоящему патриотичных, обладающих глубокими знаниями, всесторонне гармонично и особенно духовно развитых личностей для страны должно превратиться в священный долг интеллигенции и служащих, преподавателей и специалистов, в целом всех работников сферы духовности и просвещения.
В настоящее время диалектика жизни доказывает, что происходящие коренные изменения, реформы в жизни общества – это объективный процесс, соттветстующий интересам народа и страны. Очередной задачей является сознательное и рациональное использование сложившихся социально-экономических условий для реализации поставленных целей в культурной и духовной сферах. Это, в свою очередь, является условием достижения коренных целей общества, утверждения в нем общечеловеческих ценностей и идеалов, очищения сознания общества и живущих в нем людей, предоставления человеку возможности направлять свою волю на совершение хороших и созидательных дел, обеспечения духовного совершенствования личности. Особое значение приобретают влияние на мировоззрение личности культурного наследия, истории, обычаев и традиций народа, а также его религиозных ценностей, их форма проявления в социально-политической деятельности людей, удовлетворение культурных потребностей членов общества, внедрение в сознание людей патриотизма, формирование у них соответствующей гражданской позиции.
Считаем, что для достижения эффективности в формировании личности с высокой духовностью и обеспечения результативности воспитательного процесса необходимо выполнение следующих условий: во-первых, осознание значения и необходимости качеств, присущих личности с высокой духовностью; во-вторых, учитывать специфические особенности мотивов в воспитательном процессе и процессе осуществления воспитательных отношений; в-третьих, формирование положительных мотивов для достижения качеств высокой духовности у воспитуемых; в-четвертых, создание творческой атмосферы, которая, в свою очередь, создаст необходимые и приемлемые условия для формирования качеств высокой духовности у воспитуемых; в-пятых, опора на сотрудничество в воспитательном процессе; в-шестых, учет возможностей системного и рефлексивного подходов в формировании качеств высокой духовности у воспитуемых.
Список литературы:
1. Каримов дальнейшего углубления демократических реформ и формирования гражданского общества// Собр. соч. Т.19 – Т.: Ўзбекистон, 2010. - С. 42.
2. Каримов к бдительности. Ответы на вопросы ворреспондента Национального информационного агентства Узбекистана//Наша высшая цель – независимость и процветание Родины, свобода и благополучие народа. Т. 8. – Т.: Ўзбекистон, 2000. - С. 22.
3. Каримов юртимизнинг бахту иқболи ва буюк келажаги йўлида хизмат қилиш – энг олий саодатдир. (Служить счастью и будущему родного края на пути к его великому будущему – это самое высшее счастье). – Т.: Ўзбекистон, 2015. – С. 243.
4. Каримов к бдительности. Ответы на вопросы ворреспондента Национального информационного агентства Узбекистана//Наша высшая цель – независимость и процветание Родины, свобода и благополучие народа. Собр. соч. Т. 8. – Т.: Ўзбекистон, 2000. - С. 29.
5. Каримов маънавият - енгилмас куч. (Высокая духовность – непобедимая сила) - Т.: Маънавият, 2008.- С. 12.
