Как изучать Учение Живой Этики? (стр. 3 )

В каких формах можно работать над Учением жизни?

А. И. 615 Учение посылается, как камни слагаемой башни. Если высыпать камни сразу, получится не башня, но груда.

С, 415; … нужно делить Учение на слои. Особенно прискорбно видеть, как бессмысленное проглатывание последней страницы оказывает лишь вред.

▲ Одной из форм глубокого познания Учения являются тематические выписки из Учения. Именно для того, чтобы понять из каких слоёв состоит Учение, понять мозаику его, провести синтез и логическое завершение, анализ и связь понятий Учения, найти точки применения Учения в жизни. В Учении об этом говорится:

МО, Ч.3, 530; Правильно поручать сотрудникам собирать из Книг Учения отдельные задания. Тем исполнят две задачи - прочтут книги внимательнее и подумают, что принадлежит к одному заданию. Со временем можно собрать отдельные недорогие издания. Учение Живой Этики нужно в разных слоях людей. Можно соединить простые положения и затем перейти к требующим предварительного знания. С каждым днём люди нуждаются в большей устремлённости в понимании духовной жизни. Смущение Мира требует новых путей.

Но выписки нужно делать качественно, потому что Учение говорит:

Н, 351; ... Сколько вреда происходит от невнимательного отношения к окружающему! Вы уже знаете, как неблагоразумно выбирают отрывочные речения из Наших книг. Происходит вред, и невозможно представить, куда проникнут такие ложные оповещения. У Нас, прежде всего, указывается забота о правильном оповещении.

Мыслитель заботился, чтобы ученики могли поручиться за каждое слово, ими сказанное.

АИ, 261; ... Учение может открыть глаза, когда его принимают в полноте смысла. По Учению проходят, как по плитам узорного пола. Во тьме не виден узор, нужен свет для распознания. В темноте представляется узор несущественным, пригодным для танца легкомыслия. Наиболее священные символы могут попираться ногами незнания.

▲ Также одной из форм работы с Учением может быть сопоставление различных тем Учения с темами из других Заветов, данных ранее.

При этом можно заметить печать времени на тех же истинах. Задание проследить эту эволюцию уже само по себе будет очень нужным трудом. Не нужно осуждения, но сопоставление будет как бы шлифовкой камня. Можно при любви к предмету находить много новых сопоставлений и прекрасных прикасаний. Такие размышления - как цветы на лугу. Также письменные размышления об Учении полезны.

▲ Великий Владыка советует вести записи ежедневные следующими словами:

МО, Ч.3, 486; Почему Настаиваю, чтобы записи велись каждый день? Чтобы ритм не нарушался. Кто усвоил ценность постоянства, тот уже около Огненных Врат. Нужно готовить себя к постоянству во всём. Оттуда придёт неутомимость, оттуда и нерушимость.

Также полезно заучивать текст Учения. Текст учат в школах для укрепления памяти. Так же и Учение, когда горит в сердце, оно утверждается краткими, непоколебимыми формулами. Некоторым легче усвоить точные выражения. Не мешайте каждому идти путём своей Кармы. Лучше не принуждать там, где есть свои Огни.

Также в качестве упражнения и формы работы с Учением нужно не бояться пересмотреть основы Учения для утончения знания. Нужно не бояться остаться непонятым. Не бояться соединить русла больших течений. Не бояться увидать свет.

Учение говорит:

АИ, 466; … Лишь для слабых ежедневная работа над Учением скучна.

МО, Ч.3, 510; Лишь непобедимое влечение позволяет познать неиссякаемое Учение.

Противоречия в Учении

▲ При работе над Учением Живой Этики изучающий может встретить различные противоречия. Как разрешать их, как понять их смысл? Учение говорит:

БР, 121; Следует уметь преодолевать кажущиеся противоречия. С одной стороны, нужно воспитывать добросердечие, с другой, нужно постичь суровость. Для многих такая задача совершенно неразрешима, только сердце может подсказать, когда оба качества не будут противоречить друг другу. Сердце укажет, когда нужно броситься на помощь ближнему. Оно же прикажет, когда пресечь безумие ярого животного. Нельзя выразить в слове закона, когда является необходимость того или иного действия. Не писаны законы сердца, но лишь в нем живет справедливость, ибо сердце есть мост миров.

Где весы самоотвержения? Где судья подвига? Где мера долга? Меч умения может блеснуть по велению сердца. Для сердца не будет противоречия.

ОБ, 98; … Должно предупредить входящего обо всех его недоумениях. Кажется часто, что противоречия неразрешимы. Но путник, где же противоречия, когда видим лишь изобилие путевых знаков? Бездна преграждается горой, и гора ограничивается морем. Обувь для гор не годна для моря. Но ведь входящим приходится менять свое вооружение ежечасно. Не только подвижность, не только быстрота мысли, но нужен навык менять оружие. Не так легко привыкнуть к смене оружия.

ОБ, 248; … Мы зовем к знанию, ибо только знание может помочь вместить комплекс кажущихся противоречий. …

МО, Ч.3, 581; Часто люди говорят о противоречиях, к ним причисляют много не понятных случаев. Увидят люди в жаркий день путника с теплым одеянием и смеются о противоречии, но никто не подумает о холоде ночном. Противоречия обычно лежат в скудном мышлении. Множество несчастий происходит от нежелания помыслить. Не противоречия, но пустое упоминание необдуманных слов усложняет жизнь.

И, 103; Противоречие есть ковер отца лжи. Вступивший на него не может видеть человека без злотолкования. Противоречие науки обычно на том же ковре. Можно удивляться, насколько могут люди заполнять себя толкованиями, в которые сами не верят. Церкви современные лучший пример, почему явление самое высокое не меняет жизни. Потому будем беречь вмещающее сердце!

БР, 542; Зовем к спокойствию и в то же время постоянно говорим о битве. Следует понять эту борьбу как трудовое накопление сил. Невозможно напрягать энергию без труда, но каждый труд есть борьба с хаосом. Так знание смысла борьбы даст и спокойствие.

Нет противоречия, которое не подлежит осознанию.

Н, 623; … как часто люди не умеют сочетать родственные понятия. Вот подвижность и непоколебимость землянам представляются противоречием. Они считают подвижность шатанием и непоколебимость, как одеревенением, получается как бы шатающееся дерево, которое угрожает прохожему и несносно скрипит. Не приходит в голову сопоставление подвижности в незыблемости или незыблемости в подвижности.

Человек должен пребывать в подвижности, в готовности к подвигу, но он должен опираться на посох незыблемости. Только в таком сочетании путник преуспеет.

Н, 702; … насколько человечество мучимо призраками противоречий. Сам человек взрастил и углубил призраки противоречий. Даже краеугольное понятие всеначальной энергии окружено самыми непримиримыми суждениями. Вот говорим – энергия неистощима, и в то же время предпосылаем всякую бережность с нею; но человек уже кричит о противоречии. Но каждый заботливый хозяин знает, что каждая ценность должна быть охраняема. Вот говорим о неуклонности энергии, но люди сетуют на ее изменчивость, но сущность не в изменчивости, но в многообразии. Также люди пытаются прилагать земные сроки и свойства, забывая, что Мир Тонкий не живет по календарю земному.

Не без причины в древности требовалось усвоение противоречий. Ученик, запнувшийся о противоречия, надолго задерживался у порога. Он не только не мог мыслить о Надземном, но даже терял путь земной. Он мог найти решение, поняв значение целесообразности, но, заблудившись, он терял и смысл целесообразности.

Мыслитель говорил: «Если бы все прочитанное могло нам напомнить о целесообразности, мы одолели бы дракона противоречий».

Н, 439; Учение Жизни не может содержать противоречий. Пусть непонимающие опросят и убедятся, что Учение знает жизнь во всех её областях.

Н, 391; …Учение Жизни не должно содержать противоречий, но поверхностные читатели могут заподозрить некоторые обстоятельства как бы несовместимости. Вот говорю об Армагеддоне в Тонком Мире, но рядом сообщают о мирном бытии. Вспомним - как на Земле, так и на Небеси, во время самых ужасных земных войн можно видеть и самые мирные страны. Совершенно так же и в Тонком Миpe.

▲ В работе над Учением нужно захватить как можно более широкий круг вопросов и понятий, стараться связать их логической взаимозависимостью. Можно чертить наглядные структурные схемы для того, чтобы увидеть синтез понятий зрительно. Познать великой Древо Знаний – вот цель изучающего, добраться до корня, но не забыть и про ветви и листья. А также для чего это Древо существует в миру, какую функцию оно выполняет? И каково место этого явления в беспредельности, в Космосе? Осознать, познать, почувствовать для того, чтобы найти и своё предназначение в соответствие с Космическим Правом. Осознав цель, смысл существования, мы осознаем и желание направленного действия. Потому следующий шаг будет в ответе на вопрос – «Как действовать в лоне Учения?»

Вариант 2

Как изучать Учение Живой Этики?

… Сочтём часы, не отданные Учению, и восплачем. Можно ли продать час Учения за мешок золота? Можно ли примиряться с одеждою невежества, когда хитон красоты убран цветами Матери Мира? Как можем обычно провести день, когда по пути рассыпаны сокровища? Нужно привыкнуть к необычному явлению жизни … Истинно, как жемчужину храните Учение. Как радость дня и как заботу восхождения, подымайте книгу Завета. Вознесите Учение, как меч на страже. Может ли ползти небрежение вокруг Завета жизни? Чем иначе изменить жизнь нашу? Где найдём применение царству духа, которое живёт в нас? АИ, 377

Чтение Учения

ЗОВ, 27.1.23; ... читайте и поймите проще Моё Учение, не упуская сроки.

ОЗР, 1.9.11; Как читать писания Мудрых? Надо уединиться и примерить читаемое к разным своим настроениям.

Вот я новорожденный,

Вот я старец,

Вот я изгнанник,

Вот я Владыка,

Вот я невидящий,

Вот я познавший миры,

Ко всем истокам приложите познаваемое величие Лотоса.

МО, Ч.2, 285; Учение следует читать в разных состояниях, но следствие будет неодинаково. При смятённом уме Учение даёт успокоение, при горе - утешение, при сомнении - утверждение, но для впитывания действенности Учения жизни нужно покрыть случайные чувствования проникновением в сокровище Иерархии. Не только для утешения дано Учение, но для движения по лестнице восхождения.