Социальное конструирование смыслов в теории координированного управления смыслообразованием (стр. 1 )

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ (УНИВЕРСИТЕТ) МИД РОССИИ

На правах рукописи

СОЦИАЛЬНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ СМЫСЛОВ

В ТЕОРИИ КООРДИНИРОВАННОГО УПРАВЛЕНИЯ СМЫСЛООБРАЗОВАНИЕМ

Специальность 22.00.01 – Теория, методология и история социологии

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

кандидата социологических наук

Москва, 2010

Работа выполнена на кафедре связей с общественностью

Московского государственного института международных отношений

(Университета) МИД России

Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

кандидат социологических наук, доцент

Ведущая организация: Московский педагогический
государственный университет (МПГУ)

Защита состоится « » декабря 2010 года в ___ часов на заседании Диссертационного совета Д 209.002.04 по социологическим наукам в Московском государственном институте международных отношений (Университете) МИД России Москва, проспект Вернадского, 76, ауд. ___ .

Автореферат размещен на официальном сайте МГИМО (У) МИД России по адресу www. mgimo. ru « » ноября 2010 года.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки МГИМО (У) МИД России Москва, проспект Вернадского, 76.

Автореферат разослан « » ноября 2010 г.

 

Ученый секретарь доктор социологических наук

Диссертационного совета

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования

Проблему конструирования смыслов в социальной коммуникации можно отнести к одной из наиболее актуальных в постмодернистском дискурсе. В условиях формирования информационного общества объемы передаваемой и доступной для потребления информации растут, но при этом все большую популярность получает видение процесса коммуникации не как технической передачи сообщений от источника реципиенту, а как дискурсивного конструирования социальной реальности. В своей основе решение множества социальных, экономических, политических проблем сводится к налаживанию диалога и поиску взаимопонимания между различными заинтересованными сторонами, что делает теоретическое осмысление процессов формирования идей и мнений особенно своевременным.

Теория координированного управления смыслообразованием (КУС), разработанная американскими социологами Б. Пирсом и В. Кроненом, является результатом переосмысления и синтеза современных концепций, в которых коммуникации отводится роль института создания и формулирования социальных смыслов. Допущение о возможности социального конструирования смыслов связано с постмодернистским представлением о смысле как результате взаимодействия между авторами, читателями, слушателями текстов, которое распространяется и на межличностную, и на институциональную коммуникацию. В теории КУС предлагается оригинальное видение коммуникации как координированного управления смыслообразованием, в соответствии с которым события и объекты социальных миров являются не внешними, объективными сущностями, а продуктом социальных действий, существование которых зависит от их реконструирования в паттернах коммуникации.

Предложенный в концепции Б. Пирса и В. Кронена описательно-аналитический инструментарий дает возможности целенаправленного моделирования эпизодов коммуникации, преодоления хаотичности и непредсказуемости их развития и, в конечном счете, влияния на смыслы, формирующиеся в процессе коммуникации. Исследование подобных концепций представляется своевременным в силу актуальности вопросов формирования гражданского общества, которое должно быть основано на функционировании эффективных институтов социальной коммуникации, дающих возможность вовлечения все большего количества участников в формулирование общественно важных смыслов. Демократизация общества в этих терминах может быть описана как переход от трансляции смыслов (которая никогда не может быть абсолютно успешной в силу множественности нарративов, в которых существует индивид) к признанию общественной конструируемости смыслов и ориентации именно на этот институт социального смыслообразования.

Теория координированного управления смыслообразованием рассматривается в ряде современных учебников по социологии и теории коммуникации[1]. Сегодня она развивается преимущественно в англоязычной традиции и пока не получила достаточного отражения, освещения и рефлексии в российской социологии, за исключением нескольких обзорных публикаций[2]. Данная работа призвана способствовать восполнению этого пробела за счет более полного представления теории КУС в русскоязычном социологическом дискурсе, анализа ее положений, перспектив применения и развития.

Степень научной разработанности проблемы

Проблема конструирования и распространения смыслов занимает значимое место в современной социологии. Для таких парадигм, как понимающая социология (М. Вебер)[3], символический интеракционизм (Дж. Мид, Г. Блумер, Ч. Кули)[4], феноменология (Э. Гуссерль, А. Шюц, Т. Лукман и П. Бергер)[5], этнометодология (Г. Гарфинкель, Х. Сакс)[6] понятие «смысла» является центральным. В настоящее время проблема социального смыслообразования изучается, в частности, в рамках «сильной программы» культуральной социологии (Дж. Александер и др.)[7], направленной на постижение внутренней культурной архитектуры социального смысла и рассматривающей в качестве основной задачи «именно анализ смысла, способов его производства, влияния на общественное сознание»[8].

Роль языка в формировании социальной реальности исследуется, в частности, в рамках таких направлений, как определившая «лингвистический поворот» аналитическая философия Г. Фреге, Б. Рассела, А. Уайтхеда[9], лингвистическая философия и концепция «языковых игр» Л. Витгенштейна[10], структурная лингвистика Ф. де Соссюра[11], гипотеза Ж. Лакана[12] о структурированности бессознательного как языка, социолингвистические теории (У. Лабов, Б. Бернштейн, Дж. Гамперц, Д. Хаймс, Е. Поливанов, Л. Якубинский и др.)[13], семиосоциопсихологическая парадигма социальной коммуникации (Т. Дридзе, Т. Адамьянц)[14].

В изучении конструирования социальной реальности приоритетное внимание уделяется работам, определившим ключевые междисциплинарные основания конструктивизма (П. Вацлавик, Э. фон Глазерсфельд, У. Матурана, Ф. Варела, Г. Рот, Х. фон Фёрстер, Н. Луман)[15]. Для задач данного исследования наиболее важен собственно социологический конструкционизм, разработанный П. Бергером и Т. Лукманом и рядом других авторов (К. Джерджен, Д. Лосик, Дж. Бест)[16]. Кроме того, представляют интерес предложенные М. Спектором и Дж. Китсьюзом подходы к анализу конструирования социальных проблем[17]. Во второй половине ХХ века конструктивистская методология получила достаточно широкое распространение и в российской науке (Е. Якимова, В. Петренко, О. Столярова, Е. Ярская-Смирнова, И. Ясавеев, Е. Дьякова, А. Трахтенберг и др.)[18].

Социальное конструирование смыслов исследуется с позиций теории координированного управления смыслообразованием с момента ее образования и формулирования ее ключевых положений, так как категория смысла является центральной для данной теории, что обозначено уже в ее названии. Сами основатели теории продолжают развивать и уточнять проблематику конструирования социальных смыслов в своих работах[19]. Инструментарий КУС применяется в исследованиях смыслообразования в межкультурной коммуникации[20], в публичном дискурсе[21], в межличностном взаимодействии[22]. Кроме того, КУС используется для анализа маркетинговой коммуникации[23] и для поиска возможностей моделирования смыслообразования в целях разрешения конфликтов и противоречий[24]. Предпринимались попытки объединения концепции Б. Пирса и В. Кронена с теорией структурации А. Гидденса[25]. Осуществлен анализ развиваемой в теории КУС концепции иерархии смыслов в коммуникации[26] на основе положений философии языка. Кроме того, был проведен ряд сопоставительных исследований концепции Б. Пирса и В. Кронена и других теорий, направленных на объяснение социальной коммуникации[27].

Теоретико-методологические основы исследования

В качестве теоретико-методологических оснований исследования в диссертации используются концепции, определяющие роль языка и коммуникации в социальной жизни, а также работы, в которых содержатся методологические установки для анализа конструирования социальной реальности.

Современное видение языка и текста как центральных социальных феноменов раскрывается с помощью обращения к работам постмодернистов (М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Лиотар)[28], исследователей дискурса и основателей критического дискурсивного анализа (Т. А. ван Дэйк, Р. Водак, Н. Фэйрклоу)[29]. Представление о смысле в теории координированного управления смыслообразованием анализируется на основе символико-интеракционистского подхода (Дж. Мид, Г. Блумер, Ч. Кули)[30]: смысл понимается как «развитие чего-то, объективно существующего в качестве отношения между определенными фазами социальных действий»[31]. Кроме того, для определения понятия смысла с позиций КУС важна предложенная М. Вебером интерпретация «социального действия» как действия, «которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей и ориентируется на него»[32], в противоположность простому «действию», имеющему субъективный смысл.

При анализе интерсубъективности как центральной категории КУС используются положения феноменологической парадигмы, в частности, представление о конституировании интерсубъективного на основе субъективного. Так, одним из центральных представлений в теории Б. Пирса и В. Кронена является сформулированное П. Бергером и Т. Лукманом понимание языка как «наиболее важной знаковой системы человеческого общества»[33]. Методология КУС анализируется на основе этонометодологии (Г. Гарфинкель, Х. Сакс)[34], где постулируется необходимость включенности исследователя в контекст коммуникации.