Разработала ,
учитель изо МОУ СОШ №50 г. Твери
Тема: КРАСОТА РУССКОГО НАРОДНОГО КОСТЮМА
Цели и задачи: познакомить учащихся с особенностями русского праздничного костюма, с разнообразием и повсеместным распространением национального костюма как символа народа, страны; закрепить навыки создания художественного образа в декоративной композиции, владения графическими материалами, техникой аппликации; укреплять межпредметные связи (литература, история, география).
Оборудование: для учителя – методические таблицы, фотографии, иллюстрации по народному костюму, детские работы, бумажная кукла; для учеников – графические материалы, цветная бумага, ножницы, клей,
бусины, пуговицы, тесьма и т. п., бумажные куклы для обводки силуэта.
Зрительный ряд: слайды и репродукции картин: В. Васнецов
«Аленушка», «Три царевны подземного царства», «Иван-царевич на Сером волке», «Богатыри», «Ковер-самолет», «Иван Грозный», М. Врубель «Царевна-Лебедь, «Царевна Волхова» (-Врубель в роли Волховы), «Микула Селянинович», Ф. Малявин «Вихрь», Б. Кустодиев «Купчиха», «Масленица», «Ярмарка», Ф. Левицкий «Портрет дочери Агаши в русском костюме», И. Аргунов «Девушка в кокошнике», И. Билибин «Вологодская девушка в праздничном наряде», Н. Рерих «Снегурочка», А. Архипов «Портрет крестьянина», А. Рябушкин «Земский собор», «Московская улица. XVII век», А. Венецианов «Весна. На пашне», «На жатве. Лето», «Гумно», М. Шабанов «Крестьянский обед», «Приход колдуна на крестьянскую свадьбу», В. Суриков «Утро стрелецкой казни», «Боярыня Морозова», «Взятие снежного городка», «Сибирская красавица», М. Нестеров «Великий постриг», скульптуры М. Антокольского «Ермак».
Литературный ряд: фольклор, загадки.
Ход урока
I. Организация класса.
II. Беседа по теме урока.
Учитель. Рассмотрите иллюстрации с изображением русского национального костюма. Красавицы в женских нарядах напоминают героинь русских народных сказок. «Лебедушка, утушка-голубушка, красна-девица» – так ласково называли в народе прекрасных русских женщин, воспевая их в песнях и сказках. А доспехи русских воинов, свободная старинная мужская одежда подчеркивает их мощь, силу, доброту. Вот как символично описан костюм в народе:
Заговор-заклятье
Пойду ль я во чистое поле –
Под красное солнце,
Под светел месяц,
Под полетные облака,
Стану я во чистом поле
На ровное место,
Облаками облачуся,
Небесами покроюся,
На главу свою кладу
Красное солнце,
Подпояшусь светлыми зорями,
Обтычуся частыми звездами,
Что вострыми стрелами –
От всякого злого недуга.
– Можете ли вы угадать, чем в реальности стали «красное солнце» на голове, «частые звезды», которыми «обтычутся», «облака и небеса, которыми облачуся»?
– Вы, наверное, видели такие одежды в музее или в театральном представлении, кинофильмах, на иллюстрациях в книгах. В народе издавна к праздникам готовились заранее. Особенно тщательно подбирали наряды, которые в старину делали вручную и передавали из поколения в поколение.
Одежда была повседневной и праздничной.
В ней, как и в декоре крестьянского дома (и в фольклоре), господствовали народные, опоэтизированные представления о мире.
У многих народов старинные праздничные одежды имеют трехъярусный строй украшений. Головные уборы и верхняя часть костюма связаны с образом неба, поэтому в узорах этой части одежды обращались к солнцу, звездам, птицам. Ленты, спускающиеся с головных уборов, символизируют дождь. В узорах и вышивках господствует образ плодородной земли.
– Какими символами древние крестьяне изображали плодородие земли?
Изображались узоры из стилизованных растений, цветов, веток. Подол рубахи или юбки украшался орнаментами, символизирующими засеянную пашню (треугольники, ромбы, прямоугольники с точками). Концы плетеных поясов украшались головками ящеров (символ подземно-подводного мира).
Головной убор – очень важная часть костюма. По нему в старину, как по паспорту, можно было многое узнать о женщине: ее возраст, семейное положение, социальный слой, количество детей. Девицы носили венцы и повязки и имели право ходить простоволосыми. Замужние женщины прятали волосы под кокошник (от слова «кокошь» – петух, кика или кичка, сорока).
Головной убор, как мы уже отмечали, в народных представлениях был связан с небом, его украшали символами солнца, звезд, дерева, птиц. Нити жемчуга и височные украшения символизировали дождевые струи. Поверх кокошника набрасывали фату из тонкой узорчатой ткани.
Одежда женская средней полосы и севера России состояла из рубахи, сарафана, епанечки, а в холодную погоду и душегреи.
– Слышали ли вы эти названия?
Рубаха – основа женского народного костюма, шилась из белого льняного или конопляного полотна. Праздничная рубаха украшалась вышивкой, оберегавшей женщину от «сглаза». Особенно украшались ворот, оплечья, грудь, подол – места возможных «входов» злых сил.
Рубахи, в которых женщины косили, назывались рубахи-«сенокосицы». Их носили без сарафана. Считалось, чем богаче украшена рубаха, тем счастливее и удачливее ее владелица, а касаясь земли подолом, женщина получала жизненные силы от нее, и, в свою очередь, вышивки с символикой плодородия давали силы земле.
Сарафан надевали поверх рубахи, украшали спереди узорной полосой, тесьмой, серебряным кружевом, узорными пуговицами.
Епанечка – короткая клешеная кофточка без рукавов, шилась из парчовой ткани.
На юге России вместо сарафана носили поневу – домотканую клетчатую юбку из шерсти. Ее обшивали лентами и тесьмой. К поневе полагался передник, тоже украшенный образами земли и воды (ромбами, волнистыми линиями, древом жизни, птицами), – берегиня. Он оберегал живот.
Для женщины тех времен живот был основой жизни, символом продолжения рода.
По праздникам поверх надевали навершник из нарядной ткани с вышивкой.
Голову девушек в будни украшала лента-подвязка, а в праздники – коруна. На конце длинной косы – косник из бисера. На шее – бусы, гайтаны из бисера.
Мужской костюм был менее затейлив. Его основой была рубаха-косоворотка. Шили ее из белой, синей или красной ткани, украшали вышивкой.
Порты (штаны) завязывались на шнурке вокруг талии. Богатые люди носили порты из шелка и сукна, заправляя их в сафьяновые сапоги. Простой народ носил холщовые порты, а ноги обматывали онучами и надевали лапти.
Поверх рубахи надевали зипун, а на голову – шапку из сукна или войлока.
III. Практическая работа.
Задание 1-го урока. Выполнить эскиз русского народного костюма, желательно парный – мужской и женский.
Фигуры должны быть крупными, почти во весь лист, располагаться по центру листа, вертикально положенного.
На этом уроке определяется цветовое решение костюма.
IV. Итог урока.
1. Экспресс-просмотр завершенных работ.
– Вам хотелось бы поносить костюм в национальных традициях?
– Куда можно было бы прийти в таком костюме?
Экспресс-выставка (по рядам). Общая оценка успешности работы, соответствие требованиям:
– соразмерная компоновка в листе (вертикально расположенном);
– хорошее владение художественными материалами;
– аккуратность исполнения, владение инструментами;
– интересный сюжет, выразительное сочетание материалов, допол-нений;
– завершенность, гармония;
– наличие названия.
Учитель. Чьи рисунки особенно точно и выразительно передают устройство и символику русского национального костюма, его традиции?
2. Уборка рабочих мест.
