Деструкция как причина становления Сабина Шпильрейн (стр. 6 )

Картина моря (“матери”) — это одновременно и картина глубины бессознательного, которое живет одновременно в настоящем, прошлом и будущем времени 4, для которого все места сливаются друг с другом (в месте происхождения) и для которого противоположности означают одно и тоже 5. В этой праматери (бессознательном) хочет раствориться каждое из нее дифференцированное представление, т.е. оно хочет преобразоваться в недифференцирован-иое состояние. Если, например, анализируемая мною больная 6 говорит — “Земля была просветлена”, вместо того, чтобы сказать — “я была оплодоворена”, то земля — это праматерь в бессознательном или сознательном представлении каждого народа. В эту праматерь опять превращается дифференцированная от нее ранее мать=паци-ентка. Не зря греческие философы, например, Анаксагор, искали происхождение мировой скорби в дифференцировании сущего из праэлементов. Эта боль как раз заключается в том, что каждая частица нашего существа стремится к обратному превращению в свою изначальность, из чего потом опять проистекает новое становление.

Фрейд приводит наши позднейшие прямые или сублимированные порывы любви к младенческому возрасту, в котором мы, благодаря ухаживающим лицам, ощущаем первые чувства удовольствия. Эти ощущения удовольствия мы стремимся вновь и вновь переживать, и если сознание давно выработало себе нормальную сексуальную цель, то подсознание занимается представлениями, которые для нас в самом раннем детстве были окрашены удовольствием. Противники Фрейда большей частью отчаянно защищаются против сексуализации невинных детских ощущений удовольствия. Кто хотя бы однажды сам проводил анализ, тот не сомневается в том, что эрогенные зоны невинного ребенка у взрослого - сознательно или бессознательно — становятся источником получения сексуального удовольствия.