3/02/2017
Урок на тему: Экономика, общество и рынок труда
1. Бааль Сулам, “Одна заповедь”
Первая и единственна заповедь, наверняка ведущая к намерению ради Творца, лиШма, - это возложение на себя обязанности не работать ради себя, только по мере необходимости, да и то в такой степени, которая необходима для поддержания своего существования. А всё остальное время пусть работает на благо общества, для спасения униженных, а любое творение в мире нуждается в спасении и благе.
2. Бааль Сулам, газета «Народ»
Ясно, что свойство эгоизма, заложенное в каждое создание, является условием, непреложно вытекающим из самого факта его существования. Без этого вообще не было бы обособленного самостоятельно существующего объекта. И вместе с тем это вовсе не противоречит свойству альтруизма в человеке, только возникает необходимость воздвигнуть меж ними прочные рубежи. Закон эгоизма обязан сохранять всю свою действенность лишь в мере того, что касается обеспечения минимальных потребностей, а от всего излишка сверх этой меры дано право отказаться на пользу ближнего. И разумеется, всякого поступающего подобным образом следует считать исключительным альтруистом. Если же кто-либо поступается и минимальной своей частью на благо ближнего, подвергая тем самым опасности собственное существование – это уже совершенно неестественно. И совершить такое можно лишь один раз в жизни.
3. Бааль Сулам, “Последнее поколение”, Приложения и черновики,
фрагмент 11
Хорошо ввести такое правило, чтобы никто не требовал от общества удовлетворения своих нужд, но чтобы были ответственные, обходящие всех, дабы изучить потребности каждого. Они-то со своей стороны и обеспечат человека.
Таким образом, мысли каждого будут устремлены лишь на отдачу ближнему, и он никогда не будет нуждаться в том, чтобы думать о собственных нуждах.
Основание для этого: мы видим, что по степени потребления не отличаемся от всего живого, а все презренные дела в мире вытекают из потребления. И наоборот, мы видим, что все счастливые дела в мире вытекают из свойства отдачи ближнему.
А потому нам следует сокращать и отгонять мысли о собственных нуждах и устремлять свои помыслы лишь на отдачу ближнему – что возможно вышеописанным путём.
4. Бааль Сулам, газета «Народ»
Со всей правдой, заключённой в этой идее, не гарантирую я принимающим её сейчас даже малой толики райского сада. И напротив, огромная преисподняя бед гарантирована им. Ведь живой пример России уже достаточно вразумил нас. Однако это ещё не опровергает истинность самой идеи, так как весь недостаток её в том, что для нас она пока что – недозрелый плод. Другими словами, не созрело ещё наше поколение морально для того, чтобы суметь усвоить и переварить внутри себя это правление – правление равного и справедливого распределения.
Ведь не добрали мы нужного времени, так как пока ещё не достигли ступени развития, подходящей для принятия девиза «от каждого по способностям – каждому по потребностям».
5. Бааль Сулам, “Мир в мире”
Индивидуум и общество неразрывно связаны, индивидуум не страдает от того, что подчинён обществу, поскольку свобода общества и индивидуума взаимно обусловлены. Причём, учитывая, что и хорошие, и плохие свойства и действия индивидуума оцениваются лишь в соответствии с их пользой обществу, мера добра в индивидууме и обществе соответствует мере свободы.
Разумеется, сказанное относится лишь к индивидуумам, полностью выполняющим свои обязанности перед обществом, когда они получают не больше необходимого и не посягают на долю других. Но если в действительности часть людей на практике не выполняет это условие, то они наносят вред не только обществу, но и самим себе. При этом проявляется необходимость исправления человека и осознание каждым человеком общего принципа: «Личная польза и польза общества – неразделимы. Только реализуя это условие, мир придёт к своему полному исправлению».
6. Бааль Сулам, газета «Народ»
И правило таково: каждый здоровый человек наделён абсолютной властью над своими органами, которая основывается лишь на чувстве любви, ибо органы повинуются ему с большим удовольствием без всякого трепета перед наказанием. Так же и государство - в том, что касается его общих потребностей, должно править всеми своими индивидуумами абсолютной властью, основывающейся на любви и инстинктивной преданности частного целому. Это самая удобная сила, достаточная, чтобы задействовать индивидуумов на нужды общества. Однако власть, опирающаяся на принуждение и наказание – слишком слабая сила, чтобы в достаточной мере задействовать каждого индивидуума для поддержания нужд общества. В таком случае, общество также ослабеет и не сможет выполнять свои обязательства по защите и охране тела и имущества каждого индивидуума. При этом речь здесь не идёт о форме государственного правления, ибо будь то автократия, демократия или коллективизм, это совершенно не влияет на основную опору силы общественного объединения – народ сможет обосноваться и уж тем более продолжить своё существование лишь благодаря связи, вытекающей из свойственной обществу любви.
7. Бааль Сулам, “Мир в мире”
...Находим неизбежным, что даже умные и предприимчивые граждане, довольные существующим положением, становятся серьёзно озабоченными безопасностью собственной жизни вследствие напряжённости, исходящей от разрушителей. Понимая ценность мира, они, безусловно, были бы согласны ради собственного спасения принять образ жизни последнего поколения.
8. Бааль Сулам, “Последнее поколение”, часть 1
А посему, при ярко выраженном коммунистическом режиме, когда рабочий знает, что ему не добавят в оплате, если он будет работать больше, и не удержат, если будет работать меньше, и уж тем более согласно идеальному девизу «от каждого по способностям, каждому по потребностям» – выходит, что нет у этого рабочего никакой награды за излишнее усердие и вовсе нет страха проявить халатность. А значит, нет у него горючего, которое толкало бы его к работе. В таком случае, производительность труда рабочих снизится до нуля, пока они не разрушат весь режим. И никакое в мире воспитание не поможет преобразить природу человека так, чтобы он смог работать без горючего, то есть без оплаты. Исключением из этого правила является идеалист-альтруист с рождения, для которого лучшей оплатой будет польза ближнему. Этого альтруистического горючего совершенно достаточно ему, чтобы обрести силы для работы, так же как эгоистической оплаты довольно всем остальным. Однако идеалисты малочисленны, и числа их недостаточно для того, чтобы общество смогло на них опереться. Итак, ты видишь, что коммунизм и альтруизм – это одно и то же.
9. Бааль Сулам, “Последнее поколение”, часть 1
Возможно, ты скажешь, что всё это лишь этап на пути к подлинному коммунизму, то есть, что благодаря воспитанию и общественному мнению массы будут воспитаны до такой степени, что «каждый станет работать по способностям и получать по потребностям», и не нужны будут начальники и управляющие. Это большая ошибка, ибо девиз «от каждого по способностям, каждому по потребностям» – есть ярко выраженный альтруистический девиз. Как бы то ни было, стремление к тому, чтобы каждый смог без горючего работать на благо общества, – это совершенно неестественный путь, если только альтруизм не будет причиной и горючим для работы человека, как я и доказал.
10. Бааль Сулам, “Последнее поколение”, часть 1
Вначале следует создать малую организацию, бомльшую часть которой составят альтруисты, отвечающие вышеизложенным требованиям. Они будут усердно трудиться как на подряде, от 10-ти до 12-ти часов в день и более, и каждый из них будет работать по способностям и получать по потребностям. В этой организации будут действовать все формы государственного управления. Даже если в её рамки вольётся весь мир, и совершенно исчезнет власть грубой силы – не возникнет нужды менять что-либо ни в работе, ни в управлении. Организация эта будет своего рода центральной точкой мира, окружённой народами и государствами со всех краёв земли. У всех, кто вливается в рамки альтруистического общества, будут единые с центром программа и руководство, и будут они поистине как один народ в отношении прибылей, убытков и итогов.
11. Бааль Сулам, “Последнее поколение”, часть 1
И нет от этого иного средства, кроме как вселить в сердце работника веру в духовное вознаграждение и наказание от Творца, знающего тайны. Благодаря воспитанию и соответствующей агитации, это духовное вознаграждение и наказание станет горючим, которого хватит для обеспечения производительности их труда. И не понадобятся им более начальники и управляющие, чтобы стоять над ними, – но каждый будет работать для общества, душой всё более и более желая этого, дабы удостоиться своего вознаграждения от Творца.
12. Бааль Сулам, газета «Народ»
И я должен признаться, что социалистическая идея, заключающаяся в равном и справедливом распределении, мне видится наиболее истинной. Ведь наш земной шар достаточно богат, чтобы прокормить всех нас. Так зачем же нам эта трагическая война за выживание, осложняющая нашу жизнь из поколения в поколение? Давайте разделим между собой работу и плоды её в равной мере – и конец всем бедам! Ведь даже если взять миллионеров среди нас – в чём их удовольствие от всего своего имущества, если не в твёрдой уверенности за то, что обеспечены и сами они, и их потомки на несколько поколений? Вот и при власти справедливого распределения будет у них та же твёрдая уверенность, и даже в ещё большей степени. Возможно, они скажут, что им недостаёт прежнего уважения, которое они имели, будучи капиталистами? И это тоже пустое, потому что сильные мира сего, которым хватило силы обрести почёт в роли капиталистов, несомненно, завоюют не меньшее уважение и в другой области, ибо врата конкуренции и славы не закроются вовек.
13. Бааль Сулам, “Мир в мире”
Совершенно естественно, что все не могут работать одинаково. Всегда найдётся такой человек, который вследствие собственной слабости прилагает за час работы намного большие усилия, чем другой человек за два часа.
Существует и психологическая проблема, так как по природе своей ленивый человек за один час тоже прилагает большие усилия, чем другой человек за два часа. Но используя лишь категорию «правда», нельзя обязать одну часть общества прилагать усилия большие, чем прилагает другая часть общества в целях обеспечения жизненно необходимого.
14. Бааль Сулам, “Последнее поколение”, часть 4, фрагмент 2,
2-я звездочка, пункт 6
Слово «наказание» вообще не фигурирует в судебных законах, потому что согласно их законам, чем больше обвинение, тем больше человек выигрывает. Например, если обвиняемый нарушил закон, не выполнив норму рабочих часов, тогда или ему сокращают время работы, или облегчают условия, или улучшают порядок его обеспечения, а иногда выделяют ему время для сеансов в учебном заведении, чтобы научить тому, какая большая добродетель кроется в отдаче ближнему. Всё согласно тому, что сочтут нужным судьи.
15. Бааль Сулам, “Последнее поколение”, часть 1, Приложения и черновики
Само наше нахождение в стране Израиля под угрозой, поскольку, согласно существующим экономическим принципам, пройдёт ещё очень много времени, прежде чем экономика наша стабилизируется. Очень немногие смогут выдержать этот опыт и выстрадать в нашей стране, в то время как у них есть возможность эмигрировать в другие богатые страны. Постепенно они разбегутся от страданий, пока не останется так мало людей, что не будут достойны называться «страною» и растворятся, не приведи Б-г, среди арабов.
Если же примут режим межнационального альтруистического коммунизма, тогда, помимо того, что станут получать удовлетворение, будучи авангардом всемирного избавления и зная, что для этого стоит пострадать, – они смогут также распоряжаться собою. Временно снизив уровень жизни, они будут много работать – в той мере, которая, обеспечит стране стабильную экономику.
