УДК 329:321.7
ЗНАЧЕНИЕ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ РОССИЯН В СТАНОВЛЕНИИ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА
ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»
*****@***ru
Глобальные изменения начала 90 – х гг. XX века в России, связанные с переходом к новому политическому порядку, предполагали не только реформы политической и экономической систем, но и перемены в ментальности российских граждан и их самоидентификации. Как правило, периоды резких изменений сопровождаются ломкой уже сложившегося мироощущения, поэтому человек, оказавшийся в подобной ситуации, начинает особенно остро ощущать потребность в заполнении вновь образованного вакуума. Политическая идентичность, представляющая собой детерминированные представления индивида о своем «Я», способна обеспечить человеку чувство сопричастности к той или иной социальной, политической группе. Именно по этой причине формирование политической идентичности представляет собой одну из ключевых проблем в странах демократического транзита.
На протяжении долгого времени доминировала точка зрения, согласно которой идеальным условием для развития демократии является гомогенность обшества. В дальнейшем, монистический взгляд Ж. - Ж. Руссо об опасности отдельных и разнообразных ассоциаций в обществе был подвергнут критике. Р. Даль, подчеркивая мировой переход от небольших городов – государств к огромным нациям – государствам, считает вполне уместным признать вред многообразия в небольшом масштабе городов. В то время как в масштабе нации – государства институты полиархии будут неизбежно способствовать развитию независимых ассоциаций [1, С. 38].
Россия на политической карте мира занимает обширное пространство. Наряду с огромным разнообразием климатических поясов, мы имеем дело с разнородным обществом. Россия – многонациональная страна, где проживает около ста народов. Около 93% называют себя коренными, русскими из них считают себя около 80%, свыше 6% населения – это народы стран ближнего и дальнего зарубежья. Религиозные взгляды также удивляют своим многообразием: христиане, мусульмане, буддисты, старообрядцы, кришнаиты, иудеи, бахаи, атеисты соседствуют друг с другом.
Однако демократические перспективы страны видит далеко не все общество. Опрос в августе 2012 г. показал, что на вопрос «Что сейчас происходит в стране?» меньше всего респондентов назвали становление демократии – всего 10%, в то время как 36% - высказались за наведение порядка, 23% - за нарастание беспорядка и 14% - за становление авторитарного режима[2].
В работах по политической культуре России часто отмечается ее этатистская ориентация, антиномичность, ценности коммунитаризма, персонализированное восприятие власти, копирование сомнительных образцов зарубежного опыта, правовой нигилизм. На этом фоне становление устойчивых идеологических ориентаций вызывает значительные трудности.
Задавая определенные ориентиры к действию, идеология содержит в себе ценности, нормы, сформированные убеждения человека, представляющие собой веру в правильность своих действий. В числе важнейших функций, выполняемых идеологией в обществе, можно выделить формирование политической идентичности граждан.
В период предвыборных кампаний идеологические позиции Россиян проявляется достаточно ярко, что позволяет выявить определенные «пересечения» идеологических линий. В данном случае наиболее интересным является противоречие «демократизм – авторитаризм».
Разочарование в идеалах демократии постигло большую часть населения в 90-е гг. XX века вследствие неудачных экономических преобразований, что дало питание новым «антидемократическим» настроениям в обществе. Симптоматичным является тот факт, что на сегодняшний день доля авторитарно мыслящих людей остается относительно высокой. Так, по данным социологического опроса Левада – Центра, только 59 % респондентов убеждены в необходимости демократических свобод, а 33 % уверены в необходимости сосредоточения всей власти в одних сильных руках, выборы признаются ими как ненужные[3].
Идеологические течения, которые выбирают для себя Россияне, не совсем точно совпадают с партийной системой. К примеру, КПРФ только на 59 % полагается на «свою» группу левых по убеждениям, остальные же сторонники этой партии относят себя к национал - консерваторам и либералам. Граждане, поддерживающие на выборах партию «Единая Россия», представляют собой три идеологических течения (по мере убывания): национал – консерваторы, левые, либералы. Следует отметить, что идеологический профиль «Справедливой России» практически не отличается от профиля «Единой России». Это не слишком соответствует официальной «левой» окраске этой партии[4].
На основании вышесказанного мы можем сделать вывод об ограниченном влиянии идеологического фактора в формировании политической позиции граждан. Очевидным является тот факт, что в настоящее время граждане, делая выбор в пользу одной из политических партий, ориентируются не на программы и их соответствие заявленной идеологической направленности, а на привлекательность лидеров, этатизм и некоторые другие аспекты. Политические ориентации Россиян, выраженные в показателях их отношений к различным идеологиям, не могут быть названы тождественными их электоральному выбору, что позволяет говорить о неустойчивой партийной идентичности. В определенной мере перечисленные факторы негативно сказываются на формировании устойчивой партийной системы и на эффективности политических партий как стабилизаторов общества.
Таким образом, политическая идентичность в российском варианте остается неустойчивой. На фоне разнородности российского общества процессы идентификации усложняются наложением на них дополнительных этнических, религиозных и других факторов. Авторитарные тенденции сохраняются как в сфере властных отношений, так и в сознании рядового гражданина, при этом избиратели не имеют представлений о том, какая партия действительно выражает их интересы. Политические партии, в свою очередь, в настоящее время не склонны четко позиционировать свою политическую окраску, а их активность в период между избирательными кампаниями заметно снижается. Изучение политической идентичности позволяет оценить степень стабильности общества и власти в целом. Но только устойчивая политическая идентичность, четкие идеологические ориентации граждан способны обеспечить условия для дальнейшего развития демократического общества.
Литература и источники
олиархия, плюрализм и демократия // Вопросы философии. – 1994. - №3. - С. 37 – 48. Половина Россиян хочет видеть нового человека в президентском кресле после 2018 года // Пресс – выпуск 24.08.2012 [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www. levada. ru/24-08-2012/polovina-rossiyan-khochet-videt-novogo-cheloveka-v-prezidentskom-kresle-posle-2018-goda. Выборы в Госдуму // Пресс – выпуск 25. 11. 2011 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www. levada. ru/25-11-2011/vybory-v-gosdumu. Итоги агитационной кампании по выборам в Госдуму // ВЦИОМ. Пресс – выпуск № 000 от 05. 12. 2011 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://wciom. ru/index. php? id=459&uid=112176.Научный руководитель – д. п. н., профессор , ФГБОУ ВПО «Кемеровский государственный университет»
