б. Из-за того, что он стал нетрудоспособным из-за поврежденного сустава бедра, Иаков еще больше стал полагаться на Господа, как своего единственного Спасителя.
в. Оба варианта.
8. Осознание Божьего присутствия и завета верности вдохновляло Иосифа продолжать свое посвящение, и такое посвящение Иосифа обеспечивало ему благосклонность и присутствие Господа. Да или Нет.
9. Предложения, перечисленные ниже, относятся к поведению Иуды и Иосифа и тому вознаграждению, которое они получили. Какие из этих утверждений являются верными?
a. Грехи Иуды (записаны в Бытие 38) не упоминаются, потому что Иуда исповедовал их и покаялся в них.
б. Стойкость и верность Иосифа во время тяжелого испытания является частью силы его характера.
в. Огромная слава и благословения, дарованные Иосифу, — это добрая награда.
10. Соотнесите чудесные знаки, которые Бог давал Моисею с описаниями их духовной значимости:
Посредством этого знака мы узнаем силу жизни, посвященную Христу для служения. Пастушечий посох превратился в змея.б. Посредством этого знака мы узнаем силу жизни, преобразованную Христом в Его образ. Прокаженная рука, вытащенная из пазухи.
в. Посредством этого знака мы узнаем суверенную силу Господа Иисуса Христа. Вода в реке Нил превратилась в кровь.
В Исходе 7:3 говорится, что Господь «ожесточил сердце фараона». Что это означает?a. Господь ожесточил сердце фараона в знак предупреждения, чтобы показать фараону, что случится если он будет продолжать сопротивляться Богу.
б. Господь ожесточил сердце фараона как условный знак того, что будучи Богом, Он может делать все, что пожелает.
в. Господь ожесточил сердце фараона в знак осуждения фараона за то, что он ожесточил свое сердце против Бога.
Апостол Павел говорит, что Христос есть наша Пасха (1Коринфянам 5:7). Сопоставьте приведенные ниже стихи из Нового Завета, которые описывают «Пасхального Агнца» с разными характеристиками пасхального агнца Ветхого Завета:
а. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоанна 3:16). Это был драгоценный агнец.
б. Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти (1 Петра 3:18). Это был безупречный/без пятен ягненок.
в. Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою — ибо написано, «проклят всяк, висящий на древе» (Галатам 3:13). Это был жертвенный ягненок.
Утверждение, записанное ниже, объясняет причину, почему Господь привел Свой народ к Мерре. Вставьте правильные ответы в соответствующих пропусках:
а. В Мерре Господь показал Своему народу божественный принцип, объясняя им, чего они могут ожидать от Господа, своего Бога. Он хотел им сказать: «Иногда, когда Я посчитаю нужным, Я поведу вас в сложные обстоятельства, которые будут вне вашего контроля и способности справиться с ними».
б. В Мерре Господь дал Своему народу божественное право, на что они могли претендовать от Господа Бога. Он обещал им: «Вы всегда можете положиться на Меня, вашего верного, вседостаточного Бога».
в. В Мерре Господь допустил, чтобы Его народ прошел через тяжелое испытание, чтобы определить, будут ли они верны Господу Богу или нет. Он спрашивал их: «Будете ли вы продолжать любить и доверять Мне, независимо от того, что Я принесу в вашу жизнь?»
Истинно или ложно следующее утверждение: Кровь жертвенных животных, окропленная на жертвенник и на народ, символизировала приношение народом своей жизни Богу и принятие ее от Него уже обновленной и освященной.
Первосвященство Аарона было прообразом первосвященства Господа Иисуса Христа. Найдите соответствие между приведенными ниже отрывками и различными аспектами первосвященнического служения Христа:
а. Каждый первосвященник выбирался из среды мужчин и был назначен представлять интересы народа в вопросах, связанных с Богом, приносить дары и жертвы за грехи... 4 Никто не мог принять на себя эту честь; он должен был быть призванным Богом, как это было с Аароном. 5 И таким же образом и Христос не принял Себе славу за то, что стал первосвященником. Но Бог сказал ему: «Ты Сын мой, Я ныне родил Тебя» (Евр. 5:1,4-5). Христос был освящен Богом.
б. Мы не имеем такого Первосвященника, который может только сострадать нам в наших немощах, но у нас есть Тот, Кто был искушен во всем так же как и мы, но был без греха (Евр.4:15). Христос и сотрадающий, и святой.
в. Изо дня в день каждый священник стоял и исполнял свои религиозные обязанности; снова и снова он приносил те же приношения, которые никогда не могли очистить от грехов. 12 Но когда этот Священник принес одну жертву за грех за все время, Он воссел по правую руку Бога (Евр. 10:11-12). Христова первосвященническая работа совершенна.
16. Найдите соответствие между ниже приведенными жертвами и их духовным значением:
а. Это приношение представлялось как даяние Богу, в знак признания Его божественного суверенитета. Хлебное приношение
б. Это приношение приносилось всякий раз, когда человек не мог проявить честность в отношении к своему соседу. Жертва повинности
в. Это приношение празднования состояния заветного мира и благополучия между Господом и Его народом. Мирная жертва
г. Это приношение символизировало искреннее посвящение поклоняющегося Господу. Всесожжение
д. Это приношение было предписанным средством для искупления грехов, относящихся к нарушению церемониальных постановлений. Жертва за грех
17. Какое значение имеет утверждение, записанное в Левит 4:2, и которое повторяется в Левит 5:15, а именно, что предписанные жертвы предназначались только за грехи, которые были совершены «невольно» или «неумышленно»?
а. На основании ветхозаветного закона, только те грехи могут быть прощены, которые были совершены в неведении.
б. На основании ветхозаветного закона, только те грехи могут быть прощены, которые совершены в связи со склонностью греховной природы, в отличие от действий дерзкого бунта против Бога.
в. На основании ветхозаветного закона могут быть прощены только те грехи, которые были совершены неумышленно.
18. Какую цель преследовали законы о питании, предписанные в книге Левит?
а. Они были предназначены напомнить Израильтянам о том, что они были призваны быть отделенными от мира и отделенными для Бога.
б. Они были предназначены защищать здоровье Израильского народа через обеспечение практики хорошей гигиены.
в. Они были предназначены предотвратить участие Израильтян в культовой практике своих языческих соседей, которые в своих ритуалах приносили в жертву «нечистых» животных.
19. Итог главной темы книги Чисел в следующем выражении:
а. Верность Господа
б. Строгость Господа
в. Все вышесказанное
20. Напишите продолжение следующих предложений, которые описывают важность двух исчислений в книге Числа:
а. Первое исчисление включает описание поколения Израиля, которое отказалось войти в землю Ханаанскую из-за их неверия.
б. Второе исчисление включает описание поколения Израиля, которое на самом деле вошло в Ханаанскую землю из-за заветного обязательства Господа.
в. То, что произошло с первым поколением, свидетельствует о Божьей строгости.
г. Благословение, которое испытало последнее поколение, свидетельствует о Божьей верности.
21. Сопоставьте нижеупомянутые местоположения с видами грехов, которые были там совершены:
а. Совершенный в Киброт-Гаттааве — грех ропота и неверия.
б. Совершенный в пустыне Син — грех дерзкого бунта.
в. Совершенный в Фегоре — грех вероотступничества.
22. Истинно или ложно следующее утверждение: Законодательство, которое мы находим в книге Второзаконие, является новым или вторым законом, который существенно отличается от того, который мы находим в предыдущих книгах Пятикнижия.
23. Завершите нижеперечисленные предложения, которые касаются структуры книги Второзаконие:
а. Структура Второзакония уже давно рассматривается в контексте обращений Моисея к собравшемуся народу Израиля.
б. Другие ученые структурируют книгу по принципу международного соглашения.
в. М. Клайн предположил, что Второзаконие имеет закономерность Хеттского соглашения второго тысячелетия до нашей эры.
г. Тот факт, что Второзаконие не соответствует Ассирийскому соглашению первого тысячелетия до н. э., является сильным аргументом против того времени написания книги, которое предлагают известные ученые-критики.
д. Не все ученые согласны с Клайном, утверждая, что книга Второзаконие, в таком виде как она написана, не является настоящим договорным документом.
24. Чтобы правильно понять книгу Второзаконие и завет Господа со Своим народом, особенно так, как он представлен в Ветхом завете, мы должны принять во внимание:
а. Предусмотренные средства оправдания и освящения, которые представил Господь для Своего народа в системе жертвоприношений, описанной в книге Левит.
б. Предусмотренный характер проклятий, описанный во Второзаконии.
в. Обещание божественного акта обрезания, которое Господь осуществит в сердцах Своего народа (Втор. 30:6).
г. Все вышеперечисленное.
VI. Приложения для загрузки Teknia Hebrew и Greek Fonts
В курсе есть места, где используются иврит или греческие слова. Для того, чтобы получить доступ к таким словам, необходима загрузка Teknia Hebrew (на иврите) или греческого шрифта. Для бесплатной загрузки этих шрифтов, перейдите к ссылке:
Mints. edu
Courses (Курсы MINTS)
Программное обеспечение (расположено на панели инструментов) и следуйте инструкциям.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 |
