Детерминизм, историзм и принцип восхождения от абстрактного к конкретному в психологической теории (стр. 3 )

  Внешняя история формирует внутреннюю Ї историю психического развития индивида. Последняя в свою очередь начинает выступать внутренним условием, определяющим эффект внешних воздействий. Внутренняя история начинает оказывать обратное влияние на внешнюю.

  История общества существует не сама по себе, но является частью истории природы в целом. Отталкиваясь от этого, Рубинштейн выступал принципиальным противником теории двух факторов, рассматривающей природу и общество как две независимые детерминанты развития сознания. По этой причине он не принимал и культурно-историческую теорию с ее делением психических функций на натуральные и культурные. Преодоление дуалистического противопоставления природы и общества и нахождение монистического принципа детерминации психического искал на путях конкретно-исторического подхода к этому вопросу с акцентом на выявлении устойчивого ядра, общей основы всех явлений психического. «Таким образом, ясно: совершенно невозможно разрешить вопрос о детерминированности психической деятельности условиями жизни, если ставить его метафизически, не конкретно…необходимо подойти конкретно, дифференцированно к выяснению детерминированности психического, выявить и учесть зависимость различных сторон психического от различных условий жизни…», Ї писал он [11, с.237].

О сущности психического

  Первичным способом существования психического, по , является рефлекторная отражательная деятельность мозга. Это психическая деятельность в собственном смысле слова. «Психическая деятельность Ї это деятельность мозга, являющаяся вместе с тем отражением, познанием мира» [11, с. 4].Как таковая она является врожденной и включает в себя деятельность воспринимающих органов, элементарные процессы аналитико-синтетической деятельности, некоторые психофизиологические закономерности.6 Психическая деятельность Ї это отражательная деятельность. В этом своем качестве она составляет сущность, общую основу и отправную точку развития всего многообразия явлений психического. Восприятие, мышление, чувства, мотивация, характер, несмотря на качественное своеобразие этих феноменов, имеют в своей основе нечто общее. И это общее заключается в том, что все они суть различные формы психического отражения действительности. «Закономерности психического Ї ощущения, мышления и т. д. как функции мозга, как отражения Ї есть закономерности общие для всех людей; они определяют наиболее устойчивое ядро психической деятельности и составляют наиболее общие законы психологии как науки» [11, с. 237-238].

  Развитие психической деятельности обусловлено ее внутренней противоречивостью. Психическая деятельность представляет собой единство биологического и исторического, внешнего и внутреннего, объективного и субъективного, общего и специфического. Являясь продуктом биологической эволюции человека как вида, рефлекторная деятельность мозга одновременно выступает отправным пунктом исторического развития психической деятельности. Актуализируясь под влиянием внешних воздействий,  психическая деятельность отражает их в форме внутренних, субъективных переживаний. Воздействия первоначально внешние по отношению к субъекту, откладываясь в нем, формируют его собственную внутреннюю природу (элементарные воздействия преломляются в ощущения, логика бытия Ї в логику мысли, повторяющиеся жизненные ситуации Ї в устойчивые черты характера). «Процесс осознания бытия есть переход бытия вне человека в идеальную форму сущности субъекта» [12, с. 344].

  Психическая деятельность возникает на определенном уровне развития бытия. Непосредственной предпосылкой ее возникновения является выделение в структуре бытия субъекта активности, в результате чего бытие (включающее и самого субъекта) впервые выступает в форме объекта его познания и деятельности, в форме объективной реальности. Психическое отражение Ї это объективный процесс, основу которого составляет взаимодействие субъекта с миром, а содержание Ї отражение объективной реальности в форме субъективности. Субъективное переживание имеет вполне  объективную функцию Ї функцию регуляции этого взаимодействия. Наконец, отражение объекта в субъекте составляет не только общую основу всех явлений психического, но и их специфику относительно других явлений бытия.

  Таким образом, сущность психического отождествляется Рубинштейном с рефлекторной, отражательной природой психики. Неслучайно в своих работах Рубинштейн необычайно высоко оценивал научный вклад и даже подчеркивал, что советская психология своими средствами и своими путями продолжает дело Сеченова и решает поставленную им задачу преодоления «обособления» психического и его методологической основы Ї декартовского дуализма души и тела [12, с.168]. Заслуга Рубинштейна заключается в том, что он превратил рефлекторный принцип в принцип психологии, успешно разрешая на его основе целый ряд исконно психологических проблем (объективного и субъективного, внешнего и внутреннего, обусловленного и обуславливающего и др.).

Конкретный детерминизм: общее и частное в детерминации психического

  Психическая деятельность как рефлекторная деятельность мозга всегда детерминирована извне. В силу этого особое значение для психологического исследования приобретает анализ внешних условий психической деятельности. В этой связи Рубинштейн вносит существенное уточнение. «Говоря о детерминированной жизни организмов и тем более жизни и деятельности людей, надо различать внешние обстоятельства, среду, в которой протекает их жизнь и деятельность, и собственно условия жизни…Условия жизни…это не среда сама по себе, а та же система реальных отношений, в которые включается человек» [11, с. 227] (выдел. мной Ї А. Ч.). Объективные отношения человека определяют его субъективное отношение к тому, что его окружает. Последнее в свою очередь опосредствует зависимость поведения и деятельности человека от внешних условий. Таким образом, среда не детерминирует психическую деятельность и поведение непосредственно (как  утверждала эмпирическая психология, опиравшаяся на постулат непосредственности). Детерминирующая роль среды  сама определяется активностью и избирательностью человека как субъекта жизни, выделяющего из нее то, что отвечает его «требованиям». «То, какой стороной своей предмет повернется к субъекту, какие его свойства и как выступят в образе, зависит от того, какие жизненные отношения сложатся у субъекта с отображаемым предметом или лицом», Ї замечает Рубинштейн [11, с. 230]. Таким образом, рефлекторно-отражательная функция психики возможна только на основе активного, избирательного отношения индивида к миру.

  Объективные, жизненные отношения человека с миром составляют общие условия психического отражения. Наряду с общими условиями отражения существуют специфические условия конкретной отражательной деятельности  (восприятия, памяти, мышления и т. д.). Так запоминание, согласно Рубинштейну, зависит от объема запоминаемого материала и его качественных особенностей. Все прочие свойства материала, а также объективные условия жизни и деятельности человека обусловливают содержание запоминаемого, но не касаются собственно законов запоминания [11, с. 229].

  Развитие психической деятельности связано с изменением условий ее функционирования Ї условий отражения. Развитая психика неоднородна по своему составу. Она включает в себя компоненты различной степени общности и изменчивости. Именно поэтому любое абстрактно-всеобщее понятие психического в психологии неприемлемо. Изменение условий функционирования ведет к специализации законов психической деятельности, при этом общие законы психического отражения сохраняются в частных в «снятом» виде. Понимание этой диалектики общего и частного в психике человека чрезвычайно актуально и сегодня, поскольку предостерегает от крайностей универсализации психических законов, с одной стороны, и растворения общих законов в частных закономерностях, с другой. Согласно Рубинштейну, устойчивость различных компонентов психической деятельности определяется стабильностью тех конкретных условий, которые они отражают. Наибольшей стабильностью обладают природные и физические условия существования человека. Так свойства зрения, поскольку они детерминированы свойствами солнечного света и условиями его распространения на земле, не изменяются сколько-нибудь существенно в ходе исторического развития. К стабильным факторам следует отнести также общественный образ жизни человека. Эти категории условий определяют психические свойства общие всем людям, важнейшим из которых является сознание. Вместе с тем не существует абстрактного «общечеловека», психология которого состояла бы только из одних общечеловеческих черт или свойств. В психологии каждого человека есть специфические черты, порожденные определенным общественным строем или эпохой. К свойствам, обнаруживающим наибольшую зависимость от конкретно-исторических условий жизни людей, Рубинштейн относит характер, мотивацию, чувства, особенности личности. Одновременно он подчеркивает, что частные, специфические свойства психической деятельности присутствуют в человеке не наряду с общими, а представляют собой их конкретизацию применительно к определенным условиям жизни. Именно поэтому Рубинштейн считал абсолютно неправомерным противопоставлять «историческую психологию», изучающую психический склад людей определенной эпохи, общей психологии. Общее всегда присутствует в частном и раскрывается через него.

Принцип деятельности в психологической теории

  Особо следует остановиться на месте и роли деятельности в рубинштейновской концепции детерминации психического. Критики деятельностного принципа в психологии утверждают, что у Рубинштейна сознание выступило «сколком» с деятельности, ее дериватом [4], [2]. Сами “притязания и претензии на основе категории деятельности объяснить все и вся оказались чрезмерными» [5, с. 107]. По мнению , этот упрек скорее следует отнести к теории деятельности , утверждавшего тождество строения внешней и внутренней деятельности и определявшего возникновение сознания на основе механизма интериоризации.  СЛ. Рубинштейн говорил о развитии психики в деятельности, но не о возникновении психики из деятельности [1].7