Реферат «Ключевые слова в русских народных сказках» (стр. 2 )

Ключевые слова обладают рядом существенных признаков, которые позволяют дифференцировать их на фоне других лексических единиц. Такими признаками являются:

1) высокая степень повторяемости данных слов в тексте, частотность их употребления;

2) способность знака конденсировать, свертывать информацию, выраженную целым текстом, объединять «его основное содержание; ключевые слова в этом плане уподобляются «тексту-примитиву», минимальной модели содержания того текста, ключом к которому они служат; этот признак особенно ярко проявляется у ключевых слов в позиции заглавия;

3) соотнесение двух содержательных уровней текста: собственно фактологического и концептуального — и «получение в результате этого соотнесения эстетического смысла данного текста».

Этот признак ключевых слов особенно важен. Высокая степень повторяемости тех или иных лексических единиц, хотя она безусловно значима, еще не делает их ключевыми в тексте. Так, в любом художественном тексте особенно частотны личные местоимения, названия мест действия, глаголы перемещения и конкретного физического действия. Однако далеко не всегда они являются знаками, направляющими читательское восприятие и раскрывающими авторские интенции. Только слова (словосочетания), «сопрягающие» два уровня, два «слоя» текстовой информации, раскрывающие неодномерные, эстетически организованные смыслы, могут быть признаны ключевыми единицами текста. Отсюда такие важнейшие признаки ключевых слов, как их обязательная многозначность, семантическая осложненность.

Сказка «Козел-муж» и ключевые слова произведения

По сюжету сказка похожа на сказку «Царевна-лягушка». Но если в «Царевне-лягушке» младшему сыну царя достается в жены лягушка, то в «Козле-муже» меньшой дочери в мужья достается самый настоящий козел, у которого «сопли бегут, слюни текут, а бедняжка то и дело платочком утирает, не брезгует». Но жена не отчаивается, не сетует на свою горькую долю, хотя старшие сестры очень удачно вышли замуж: одна за купеческого сына, другая за дворянина. Только младшей сестре как всегда не повезло. Но она ухаживает за своим мужем-козлом, который «на полатях лежит. Сопли у него бегут, слюни текут…» И за свою преданность и верность меньшая купеческая дочь очутилась замужем не за козлом, а за добрым молодцем, «стали они себе жить да поживать да добра наживать».

Через всю сказку красной нитью проходят слова-скрепы, без которых невозможно существование ни одной народной сказки. Или по-другому эти слова называются ключевыми словами или словосочетаниями. Например, «в некотором царстве, в некотором государстве», «три дочери», «летят гуси», «пир горой», «обернулся добрым молодцем», «козлиная шкурка», «стали жить да поживать…», «слуги мои верные», «закладывайте вороных коней», «родная сторонушка». Если убрать из сказки все эти слова, то сказка не будет называться сказкой и потеряет все свою прелесть, самобытность, даже экстравагантность.

Обратим внимание на сюжет и подробнее понаблюдаем над словами-скрепами. Отец-купец посылает трех дочерей на ночное задание: переночевать на новом месте, чтобы во сне увидеть суженого. Это задание дочки выполняют три ночи. Магическое число три тоже имеет ключевое значение и является одним из самых главных элементов сказки.

И как это бывает часто в волшебных сказках,  старшей и средней дочкам с выбором мужей везет, а младшей нет. Три раза случается пир горой,  повторяется один и тот же эпизод: на пиру ходит муж-козел, обернувшийся добрым молодцем, и испытывает свою жену, напевая песню: «Козлова жена, соплякова жена! Козлова жена, соплякова жена!». Но жена мужественно выносит все унизительные сцены, проявляя при этом храбрость, защищая честь своего мужа-козла: «А бедняжка по одной щеке хлоп, по другой хлоп, а сама на коней - и была такова!» Вот такая  необычайная преданность семье и мужу показана в этой сказке.

Общие ключевые слова: царство-государство, купец, новый дом, три дочери, купеческий сын, дворянин,  добрый молодец, гусли, пир, большой стол, крылечко, сторонушка, гости, хоромы, жена, добро – дают полную картину мирного семейного благополучия.

Если рассмотреть ключевой ряд слов сюжетной линии меньшая дочь и муж-козел, то получается следующая картина: бедняжка, козел, сопли, слюни, бороду чешет, на полатях лежит, гуси, весточка, козлиная шкурка, добрый молодец,  добро. Несмотря на неприглядное начало, в конце ключевой ряд слов переплетается с общими ключевыми словами, несущими только позитивное начало. Итак, ключевые слова, составляющие фундамент, ядро произведения помогают понять самое главную ценность сказки.

Мораль сказки  достаточно ясна: терпение, преданность, верность, трудолюбие жены даже способны сотворить чудо: сделать из козла-мужа доброго молодца.

Сказка «Мудрая жена»

Жили-были старик и старуха. Пришло время старику поми­рать, стал он деньги делить. В ряде вариантов сказки отец делит между братьями не деньги, а немудреный крестьянский инвен­тарь, худобу. Младшему брату денег не достается, его наследст­во — кот и собака — вот и вся «скотина»! В сказках, в которых младший брат наделен чертами дурака, так говорится о воле отца в разделе наследства: «Старшему дал сто рублей и среднему — сто рублей, а дураку и давать не хочет: все равно даром про­падет!» Согласно такому отцовскому решению старшим сыновьям передается все основное семейное богатство, так что младший остается ни с чем. Характерно, что с разумными доводами отца сказка не соглашается. Она становится на сторону дурака. «Что ты, батька! — говорит дурак. — Дети все равны, что умные, что глупые, давай и мне долю».

Итак, первая и самая характерная черта социального облика Ивана, младшего сына, та, что он обездоленный человек. К этому положению его привело не стечение случайных обстоятельств, не то, что он дурак от рождения, а су­ществующий порядок, который делает его нищим. По отношению к Ивану поступают несправедливо и отец, и братья, которые и не скрывают своего презрения к Ивану, стараются обобрать его.

Попав в чудесное золотое царство, Иван добывает себе невесту. Дорога к этому царству ведет через дыру в преисподнюю. Стоят братья Ивана, ждут, когда Иван подаст о себе весть громким кри­ком. Иван велит братьям спускать веревки, чтобы подняться на­верх. Братья поднимают невесту Ивана, а его самого сбрасывают в пропасть. Иван падает в пропасть и, казалось бы, должен по­гибнуть, но он остается живым. В сказке неизменно и постоянно говорится об удачливости Ивана. Счастье само плывет ему в руки. В реальной жизни обездоленный не становится удачником, а в сказке все получается наоборот. Так сказка обнаруживала свои социальные симпатии.
Кто и что приносит удачу Ивану? Ему помогает та самая «ско­тина», которую он получил в наследство. Кот и собака становятся вернейшими помощниками Ивана.

       Иван, младший сын, по представлению сказочников, находится под покровительством сил, которые благоволили к тому, кто оставался верным старым обычаям материнского рода, кто не жадничал, не искал богатства только для себя. И именно в силу несоблюдения этих заветов попадают в невыгодное положение старшие братья Ивана, поддавшиеся порокам нового общества — корыстолюбию, стяжательству.

Сказка учит: «Сказано: не желай богатства, пожелай жену мудрую». Мудрой женой Ивана оказалась не простая женщина. Пошел он к реке. Сел на мосту, глядит в воду. Идет мимо него всякая рыба: и большая и малая. И вот увидел он плотичку с золотым кольцом. Подхватил ее Иван, бросил через себя на сырую землю. Обратилась рыбка красной девицей: «Здравствуй, милый друг». Жена Ивана оказа­лась мастерицей на все руки, а главное — под ее началом нахо­дятся чудесные мастера. По ее зову они в одну ночь возводят золотой дворец, перебрасывают через реку мосты, сажают яблони, а на яблонях висят спелые яблоки, в ветвях поют птицы; нако­нец, она дарит Ивану чудесный клубок, с которым он идет в незнакомое тридевятое царство, в тридесятое государство за гусля­ми-самогудами. Встретив на пути некую старуху, Иван неожидан­но признан ею: «Ах, зять любезный! Не чаяла с тобой видеться, здорова ли моя дочка?».

Понятно, почему Ивану покровительствуют вымышленные су­щества. Он пользуется расположением всех мифических сил ма­теринского рода. Сказка о мудрой жене и Иване развивает идею, осуждающую корыстолюбие и стяжательство: «Коли тебе богатст­во дать, ты, пожалуй, и бога забудешь; пожелай лучше жену мудрую». В сказке выражен социальный идеал народа, его мечта о жизни в достатке, добытом честными путями. Сказочники про­тивопоставили мораль старого и нового общества. Иван воплощает в себе все добродетели человека, уважающего права других. Он бескорыстен, доверчив, почтителен к старшим в роду. Он — хра­нитель и защитник родовых равноправных начал, тогда как его старшие братья — их разрушители.

Посмотрим на эпизоды сказки и составим ключевые ряды слов, для того чтобы лучше разобраться с идеей произведения.

Первый эпизод – распределение наследства и распоряжение им. Ключевой ряд слов: некоторое царство, некоторое государство, старик, старуха, три сына, младший-дурак, доля, базар, быки, кошка, собака.

Второй эпизод –мытарства младшего сына. Ключевые слова: шалаш, корабль, сарай, крысы, три бочонка золота, старик, пожелание, плотичка, красная девица, мудрая жена.

Третий эпизод – царские приказы и их исполнение. Ключевые слова: богатый дворец, мостина серебряная, золотая, утро вечера мудренее, яблони, птицы райские, тот свет, отец-покойник, клубочек, черти, пекло, гусли-самогуды,  дремучий лес, старуха, разбойник, дубинка бей-колоти, злой король, дурак-король, царствовал долго и милостиво. По словесному ряду третьего эпизода можно сделать вывод, насколько сложен был путь дурака к счастливой, богатой жизни, как много чудодейственных магических обрядов ему пришлось совершить, благодаря волшебным предметам-помощникам.

Сказка называется «Мудрая жена», потому что благополучие и успешный исход скитаний дурака полностью зависел от правильных и разумных решений его супруги. Несмотря на то что именно она справляется с царскими испытаниями в большей степени, а дурак лишь четко следует ее инструкциям, мудрая жена не попрекает мужа, а только утешает его: «О чем плачешь?...Ничего, душа моя! Ложись-ка спать; утро вечера мудренее». Возможно, поэтому все у супругов заканчивается хорошо, и вместе они преодолели  любые преграды. Женская мудрость, преданность, красота и величие женской души, а также бескорыстность, наивность, доброта, сила воли мужчины прославляются в этой сказке.